人教部編版選擇性必修1《3.9 近代西方的法律與教化》2021年同步練習卷（27）

一、選擇題：

• 1．羅馬的公民法演進為萬民法的根本原因（　?。?/h2>

  A．維護平民的利益

  B．維護和穩(wěn)固帝國統(tǒng)治的需要

  C．法律體系的完善

  D．人文主義精神的推動
  組卷：4引用：2難度：0.7

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• 2．羅馬法所蘊涵的基本法律原則是（　?。?/h2>

  A．生而平等

  B．共同富裕

  C．絕對平均

  D．個人至上
  組卷：1引用：1難度：0.6

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• 3．羅馬法學高度成熟的標志是（　?。?/h2>

  A．自然法的精神	B．第一部成文法制定
  C．公民法體系出現(xiàn)	D．萬民法體系形成
  組卷：3引用：4難度：0.5

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• 4．近代西方法律制度的基本特征不包括（　　）

  A．堅持權力制衡，三權分立

  B．注重保護個人權利

  C．堅持程序公正，有罪推定

  D．主張法律的穩(wěn)定性，反對朝令夕改
  組卷：16引用：16難度：0.9

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• 5．詹姆斯?羅伯遜認為：“權利越集中和強大的政府……越有可能濫用職權，”“越需要受到特別限制”。為了最有效地避免總統(tǒng)濫用職權，美國制定并頒布了《1787年憲法》制約其權利，確立了（　?。?/h2>

  A．行政、立法、司法三權分立，互相制約的原則

  B．民主選舉眾議院和參議院議員的原則

  C．民主黨和共和黨輪流執(zhí)政的原則

  D．人人平等，公正之上的原則
  組卷：6引用：13難度：0.7

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• 6．公元6世紀的《查士丁尼法典》記載了古羅馬法學家將法律分為公法和私法，直到今天這仍舊是一種重要的分類方法。這說明羅馬法（　　）

  A．法理精深

  B．言簡意賅

  C．影響深遠

  D．內(nèi)容全面
  組卷：9引用：6難度：0.7

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• 7．1517年，《九十五條論綱》發(fā)表，痛斥教廷推銷贖罪券的欺騙行為，拉開了宗教改革的序幕。下列關于它的內(nèi)容表述正確的是（　?。?br />①人的靈魂獲救靠自己的信仰，上帝面前人人平等
  ②主張建立獨立的民族教會和廉儉教會
  ③力主用民族語言進行宗教活動
  ④批判宗教狂熱，主張宗教信仰自由

  A．②③④

  B．①②③

  C．①③④

  D．①②④
  組卷：5引用：8難度：0.5

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• 8．為了保障法律活動中的每個程序的公開公正，近代西方建立了律師制度和（　?。?/h2>

  A．三權分立制度	B．陪審團制度
  C．君主立憲制度	D．宗教裁判所制度
  組卷：1引用：5難度：0.6

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• 9．羅馬法規(guī)定：故意殺害他人要處以死刑，但因為意外過失致人死亡可以通過上交一只公羊替罪。這說明羅馬法（　?。?/h2>

  A．以人為本減輕刑罰	B．強調(diào)人人生而平等
  C．成文法取代習慣法	D．注意區(qū)分犯罪類型
  組卷：6引用：5難度：0.6

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• 10．羅馬共和國時期，將法律條文刻在12塊牌子上公布于眾，即《十二銅表法》，這一形式（　?。?/h2>

  A．強化了貴族的特權	B．激化了羅馬社會矛盾
  C．保護了外邦人利益	D．利于法律的貫徹執(zhí)行
  組卷：7引用：3難度：0.5

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• 11．史學研究中非常注重史論結(jié)合，論從史出。以下史實和結(jié)論之間邏輯關系正確的是（　　）
  

  	史實	結(jié)論
  A	希臘沿海、多山的自然環(huán)境	雅典民主政治形成
  B	西塞羅說“法是—種自然的權力，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標準”	人文精神得到彰顯
  C	康梁等維新人士創(chuàng)辦《中外紀聞》、《時務報》、《國聞報》等報刊	國人普遍接受救亡圖存
  D	16世紀中期至17世紀中期，美洲和日本生產(chǎn)的白銀合計38000	中國商品擁有廣闊的海外市場

  A．A

  B．B

  C．C

  D．D
  組卷：1引用：3難度：0.6

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• 12．公元前242年，羅馬政府設立了外事最高裁判官，專門負責受理羅馬公民與異邦人以及異邦人之間的訴訟，調(diào)整他們之間的權利、義務關系。外事裁判官在處理案件時，除了參照羅馬法的規(guī)范外，也吸取了地中海區(qū)域其他民族的法律規(guī)范。這一措施（　　）

  A．導致了羅馬帝國的對外擴張

  B．削弱了公民法的法律效力

  C．解決了羅馬公民之間的矛盾

  D．豐富了羅馬法的法律實踐
  組卷：22引用：15難度：0.6

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二、材料分析題（共3道）

• 37．閱讀下列材料：
  材料一：任何人不能僅因為思想而受懲罰。判刑時必須始終考慮罪犯的年齡與涉世不深……父親的罪名或所受懲罰不能玷污兒子的名聲，因為每一方的命運均取決于自己的行為，而任何一方不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人。世代相傳的習俗應受到尊重和服從，不得輕視，但其有效性不應凌駕于理性或法律之上。
  一一羅馬的《民法大全》材料二：1787年美國憲法規(guī)定：國會由參議院和眾議院組成，參議員由各州議會選出，每州一律兩名，任期六年，每兩年改選三分之一；眾議員任期兩年，按各州人口比例選舉產(chǎn)……總統(tǒng)是國家元首、政府首腦和武裝部隊總司令……最高法院大法官由總統(tǒng)經(jīng)參議院同意后任命，除非瀆職，任職終身。
  請回答：
  （1）材料一體現(xiàn)了古羅馬法的哪些思想？
  （2）材料二中美國政權的權力中心是什么？有何目的？
  組卷：0引用：3難度：0.5

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• 38．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 孔子認為社會治理當要等級秩序的建立和鞏固，唯有興禮治法的刑罰功能才能發(fā)揮，才能將國家、社會、家庭中的長幼、尊卑關系延續(xù)下去而不致親亂?！墩撜Z?子路》云：“禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足?！斑@一思想經(jīng)漢代儒家學說代表董仲舒吸收改造為具有神秘主義傾向的“德主刑輔”論?！稘h書?董仲舒?zhèn)鳌吩疲骸癋日為德，陰為刑?”童仲針既重視的教化，也主張在“大德小刑”原別指導下利罰的適用，德刑并舉、重德輕刑的正統(tǒng)“禮治”思想由此發(fā)展形成。理學將儒家綱常理論提升至具有先驗性特質(zhì)的“天理”高度，將禮法結(jié)合的共同體思想貫徹于“德禮政刑”“相為表里”的治國策略。可以說，中國古代法治觀是以“禮法合一”為核心范疇的“混合法”的思想理論與實踐活動的集合。
  --摘編自李墨《儒家倫理法：中國古代法治觀的核心范疇》材料二 西方法治意識理念是建立在自，由主義基礎上的，強調(diào)的是維護和保障個人的權利。法治的核心理念，就是“確信法律能夠提供可靠的手段來保障每個公民自由合法地享用屬于自己的權利”。作為西方法治史上的第一個憲法性文件-英國1215年頒布的《自由大憲章》，就是一部權利自由的宣言書。法國1789年頒布的《人權宣言》在第二條中規(guī)定：“任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動搖的權利。這些權利就是自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫?！弊鳛槲鞣椒ㄖ挝拿骶璧膽椪贫?，就是建立在防止國家權力侵犯個人自由的理念之上的美國學者薩托利說過：自由主義“在英國的憲政實踐中得到發(fā)展，在美國憲法中可以看到最成功。的書面表達，并且在憲法保障-因而也就在法治國家-理論中得到了詳盡的闡發(fā)”。自由主義“發(fā)明了從制度上平衡人治與法治的方法”。
  --據(jù)柯衛(wèi)《中西方法治意識的差異及啟示》整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括古代中國法治觀的主要特點，并分析其歷史影響。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出近代西方法治觀與古代中國法治觀的主要不同之處及其原因。
  （3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，談談你對法治觀的認識。
  組卷：6引用：19難度：0.4

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