2023年?yáng)|北三省四市教研聯(lián)合體高考?xì)v史模擬試卷（一）
發(fā)布：2024/12/20 4:30:2
一、選擇題
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1．以史書(shū)性質(zhì)的演變而言，最初各國(guó)之史，盡由史官所寫(xiě)，其性質(zhì)完全為官書(shū)，為貴族所壟斷，私人無(wú)作史書(shū)者。茍其欲之，亦無(wú)史料足供撰述。及春秋之末，漸有私人著述，史書(shū)亦不外此例。這一變化的出現(xiàn)是由于（ ）
組卷：13引用：3難度：0.7 -
2．曹操逼殺孔融、荀彧等人，世家大族在這樣的形勢(shì)下，暫時(shí)向曹魏政權(quán)屈服。曹丕在廢漢建魏前夕，卻不加留難地通過(guò)了當(dāng)時(shí)世家大地主尚書(shū)潁川陳群向政府提出的“九品官人法”。據(jù)此可知，曹丕實(shí)施“九品官人法”（ ?。?/h2>
組卷：21引用：6難度：0.6 -
3．宋元以后，小麥取代小米成為北方人的主食。宋室南渡之后，都城臨安的面食種類(lèi)不下汴梁。僅蒸制食品就有五十多種，其中大包子、荷葉餅、羊肉饅頭、千層餅、燒餅、春餅等都是典型的北方面食。這一現(xiàn)象源于（ ?。?/h2>
組卷：35引用：7難度：0.8 -
4．明代何良俊認(rèn)為：“先儒言經(jīng)術(shù)所以經(jīng)世務(wù)……舍五經(jīng)而言學(xué)，則學(xué)非其學(xué)矣?！睔w有光也說(shuō)過(guò)：“蓋漢儒謂之講經(jīng)，而今世謂之講道。夫能明于圣人之經(jīng)，斯道明矣?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：6引用：3難度：0.6 -
5．1864年，清政府與西班牙簽訂的《和好貿(mào)易條約》中特別規(guī)定：華商到小呂宋地方貿(mào)易，該國(guó)應(yīng)照最好之國(guó)相待，若日后“有何優(yōu)待別國(guó)商人之處，應(yīng)照最優(yōu)之國(guó)以待中國(guó)商人，用昭平允”。其后中意、中奧通商條約，也都添加了類(lèi)似條款。這反映了清政府（ ）
組卷：3引用：7難度：0.7
二、非選擇題
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14．閱讀材料，完成下列要求。
材料 美國(guó)學(xué)者斯塔夫利阿諾斯編寫(xiě)的《全球分裂：第三世界的歷史進(jìn)程》，縱觀(guān)了西方宗主國(guó)中心與非西方依附性外緣的相互聯(lián)系的演變，同時(shí)又探索了彼時(shí)西方人極不關(guān)注的第三世界革命運(yùn)動(dòng)的整體發(fā)展趨勢(shì)。此書(shū)將近500年的歷史進(jìn)程分為4個(gè)階段：
——摘編自（美）斯塔夫利阿諾斯《全球分裂：第三世界的歷史進(jìn)程》選擇一個(gè)解讀材料的角度并提出你的觀(guān)點(diǎn)，結(jié)合具體事實(shí)進(jìn)一步闡釋。（要求：角度明確，觀(guān)點(diǎn)清晰，史論結(jié)合）階段 中心地區(qū)的經(jīng)濟(jì)特征 外緣地區(qū)的依附關(guān)系 第三世界的演變 1400～1770 商業(yè)資本主義 壟斷性的殖民主義 第三世界出現(xiàn)（主要在美洲） 1770～1870 工業(yè)資本主義 自由貿(mào)易的殖民主義 第三世界向亞非拉地區(qū)擴(kuò)大（反西方的早期動(dòng)亂） 1870～1914 壟斷資本主義 先發(fā)制人的殖民帝國(guó)主義 第三世界全球體系形成 第1914-至今 防衛(wèi)性壟斷資本主義 新殖民主義（讓與政治獨(dú)立來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)上的依附和剝削） 非殖民化和第三世界的獨(dú)立（第一次全球革命高潮、第二次全球革命高潮） 組卷：13引用：3難度：0.6 -
15．閱讀材料，完成下列要求。
材料 景教是東正教的一個(gè)支派，公元5世紀(jì)因持異見(jiàn)而被迫向東尋求發(fā)展，而此時(shí)佛教在中國(guó)大為興盛，并逐漸中國(guó)化。7世紀(jì)景教傳入波斯地區(qū)，657年唐朝打敗西突厥控制了西域，并設(shè)置北庭和安西都護(hù)府，為景教在唐朝的傳播提供了可能。762年景教將其中心由波斯轉(zhuǎn)移至阿拉伯首都巴格達(dá)。
唐高祖“柔懷萬(wàn)國(guó)”、“申楫睦、敦聘好”的睦鄰友好政策在唐前期基本延續(xù)。景教主教阿羅本來(lái)到長(zhǎng)安，受到唐太宗的禮遇，準(zhǔn)其傳教，并為其修建大秦寺。安史之亂中，景教徒伊斯參與平叛有功被封為節(jié)度副使。781年伊斯刻立大秦景教流行中國(guó)碑，碑文主體用楷體撰寫(xiě)，行文流暢，對(duì)仗用典，體現(xiàn)了深厚的中文功底。碑文還有一小部分由古敘利亞文撰寫(xiě)，是研究當(dāng)時(shí)東羅馬傳教所用文字的重要參證。845年唐武宗滅佛，景教同時(shí)被禁止。此碑被教徒埋入地下，景教也逐漸沉寂。大秦景教流行中國(guó)碑是世界考古發(fā)現(xiàn)史最負(fù)盛名的石碑之一，現(xiàn)存于西安碑林博物館。
一一據(jù)《舊唐書(shū)》、大秦景教流行中國(guó)碑等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括景教在唐朝的地位變化并分析原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析大秦景教流行中國(guó)碑的歷史價(jià)值。組卷：8引用：3難度：0.5