人教部編版中外歷史綱要（上）《第5單元 晚清時(shí)期的內(nèi)憂外患與救亡圖存》2020年單元測(cè)試卷（28）
發(fā)布：2024/11/28 17:0:2
一、單選題
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1．光緒庚子年（1900年），八國聯(lián)軍發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，攻陷天津、北京，史稱“庚子之變”或“庚子國難”。發(fā)生在此前最近一個(gè)庚子年的歷史事件是（ ?。?/h2>
組卷：8引用：4難度：0.7 -
2．俄國使臣伊格納切夫向清政府提出：“將此東方（烏蘇里以東）屬于我國……如此中國東界，亦可平安?！贝饲致砸蟮膶?shí)現(xiàn)借助于（ ）
組卷：4引用：6難度：0.7 -
3．“（東印度）公司覺得，總是從中國買茶葉，而自己的商品卻在中國打不開銷路，長(zhǎng)期下去與中國人做貿(mào)易就挺虧，而且由于硬通貨不足，英國商人每每需要從墨西哥或南美等地運(yùn)來鷹洋、白銀才能跟中國人做生意，這樣做太費(fèi)事了。于是，他們希望用一種新的替代物來打破這種貿(mào)易結(jié)構(gòu)的不平衡?！边@種“替代物”是
（ ）組卷：3引用：7難度：0.6 -
4．1853年，法國外交官夏爾?拉沃萊寫道這肯定算是19世紀(jì)最令人不忘的行動(dòng)之一。一個(gè)人 口達(dá)3萬萬之眾的民族，被一小撮歐羅巴人打敗，亞洲最大的帝國向西方貿(mào)易與文明開放，這便是現(xiàn)代史上占有獨(dú)特地位的這場(chǎng)斗爭(zhēng)的結(jié)果。”“這場(chǎng)斗爭(zhēng)”是（ ?。?/h2>
組卷：17引用：13難度：0.9 -
5．《馬關(guān)條約》簽訂后，列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略進(jìn)入一個(gè)新階段。這主要體現(xiàn)在（ ）
組卷：15引用：48難度：0.6 -
6．《馬關(guān)條約》第六款約定：“清、日兩國所有約章，因此次失和，自屬廢絕。……其兩國新訂約章，應(yīng)以清國與泰西各國現(xiàn)行約章為本?！睂?duì)該條款理解恰當(dāng)?shù)氖侨毡荆ā 。?/h2>
組卷：2引用：3難度：0.6 -
7．在19世紀(jì)后半葉中國市場(chǎng)上，棉紡織品始終是進(jìn)口商品中的重要項(xiàng)目。1874年至1894年20年間，洋布進(jìn)口值增長(zhǎng)88.4%，洋紗進(jìn)口值增長(zhǎng)將近986.7%．以上現(xiàn)象表明（ ?。?/h2>
組卷：48引用：6難度：0.7 -
8．近代某不平等條約中規(guī)定：“佛（法）蘭西人在五口地方，如有不協(xié)爭(zhēng)執(zhí)事件，均歸佛蘭西官辦理。遇有佛蘭西人與外國人有爭(zhēng)執(zhí)情事，中國官不必過問?！狈▏鴵?jù)此攫取的特權(quán)是（ ）
組卷：327引用：96難度：0.7 -
9．從促進(jìn)近代化進(jìn)程的角度看，維新變法運(yùn)動(dòng)最深遠(yuǎn)的歷史影響是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：14難度：0.5
二、材料分析題
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28．閱讀材料，完成下列要求。
材料：元朝時(shí)，棉花在中國農(nóng)村廣為普及。到1433年，中國的臣民可以用棉花抵稅，中國出現(xiàn)“棉花革命”。當(dāng)時(shí)，江南一帶紡織業(yè)非常發(fā)達(dá)，北方農(nóng)民運(yùn)輸原棉到長(zhǎng)江中下游地區(qū)，南方農(nóng)民用這些運(yùn)來的以及自產(chǎn)的原棉生產(chǎn)棉紡織品，其中一些還會(huì)被賣回北方。這類跨地區(qū)貿(mào)易非常繁榮，棉布生意甚至達(dá)到帝國商業(yè)額的四分之一。到17世紀(jì)，中國的男女老幼幾乎都穿著棉布衣服。商人有很大的生產(chǎn)控制權(quán)，他們購買原棉，外包給農(nóng)婦紡織，在市鎮(zhèn)作坊染軋，隨后販賣到全中國。
18世紀(jì)初，英國興起的棉產(chǎn)品制造業(yè)看起來成功希望渺茫，因?yàn)楸镜剡B原料都沒有，而且人工成本高。他們想要繁榮的話，不僅需要來自亞洲的技術(shù)和非洲的市場(chǎng)，還需要從另一大片大陸獲得原料，設(shè)法取得這些原料的過程，意味著建立了世界上第一個(gè)全球整合的制造行業(yè)。1780年，英國工廠中紡紗機(jī)器的生產(chǎn)速度大增，1781年，英國消耗510萬磅原棉，到1800年，達(dá)到5600萬磅。英國工匠生產(chǎn)棉紗的革命性方法迅速傳播開來，這肯定有賴于英國貿(mào)易商與無與倫比的價(jià)格，大量販賣紗線和成品棉布，也依賴國家建立一個(gè)能讓制造業(yè)發(fā)展的框架的能力，沒有相應(yīng)的法律、官僚、基礎(chǔ)設(shè)施和軍事滲透，工業(yè)化幾乎是不可能的。
--摘編自[美]斯文?貝克特《棉花帝國》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清時(shí)期“棉花革命”的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析英國通過棉紡織業(yè)“建立第一個(gè)全球整合的制造行業(yè)”的原因及其對(duì)近代中國經(jīng)濟(jì)的影響。組卷：7引用：5難度：0.4 -
29．閱讀材料，回答問題。
材料一 明清之際的中華帝國國力強(qiáng)盛，傳教士不能“一手拿十字架，一手拿寶劍”，憑借堅(jiān)船利炮進(jìn)行文化滲透，而必須采用適應(yīng)中國國情的適應(yīng)性策略。1582年利瑪竇到肇慶后，極力結(jié)交廣州提督、肇慶知府等明朝官僚及中國的士大夫，向他們贈(zèng)獻(xiàn)日晷、自鳴鐘、地圖等“方物”，并與徐光啟等人合作翻譯《幾何原本》《同文指算》《泰西水法》等西方科學(xué)譯著。以擴(kuò)大自己的影響，方便傳教。耶穌會(huì)士明白想楔入中國社會(huì)，必須適應(yīng)中國習(xí)俗，為此他們“習(xí)華言，易華服，讀儒書，從儒教”。很多傳教士在意識(shí)到士大夫階層在中國的重要性后，為自己取具有中國韻味的名字，并改穿儒服，以“西儒”形象優(yōu)游于士大夫群中。在傳教同時(shí)，羅明堅(jiān)和利瑪竇合編的《葡漢辭典》，葡萄牙耶穌會(huì)士曾德昭著《大中國志》，為西方人理解中國，尤其是學(xué)習(xí)中國語言提供了理論前提。
--摘編自《略論明末清初“西學(xué)東漸之成因”》材料二 近代以來，中國飽受西方列強(qiáng)武力侵略，《望廈條約》、《北京條約》中關(guān)于允許外國來華傳教的條款，為基督教在中國的傳播提供了依據(jù)。一些傳教士鼓吹對(duì)華發(fā)動(dòng)武裝侵略、干涉中國內(nèi)政，激起國人對(duì)基督教的仇恨和排斥，各種教案頻頻發(fā)生。傳教士采取了多種活動(dòng)改善基督教在國人心中的形象。在太平天國、戊戌變法、辛亥革命中都有傳教士的影子。傳教士在中國大力創(chuàng)辦文化事業(yè)，在19世紀(jì)后半葉，外國傳教士在中國創(chuàng)辦了約170種中外文報(bào)刊，約占同期中國報(bào)刊總數(shù)的95%．1840-1919年間，基督教傳教士大約創(chuàng)辦了5000所教會(huì)學(xué)校。西方傳教士還積極參與中國的賑災(zāi)活動(dòng)。李提摩太曾說：“（賑災(zāi)活動(dòng)后）一些國人對(duì)傳教士的稱呼從‘洋鬼子’轉(zhuǎn)變?yōu)椤蟠笕恕@體現(xiàn)了一部分國人已經(jīng)在外國傳教士所給予的‘恩惠’中被潛移默化地改變了。”
--摘編自《近代中國基督教傳播原因初探》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明末清初傳教士在華活動(dòng)的主要特征
（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括與明末清初相比，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳教士在華活動(dòng)的主要變化。評(píng)析傳教士在中國的活動(dòng)。組卷：1引用：4難度：0.4