2020-2021學(xué)年安徽省合肥市廬陽(yáng)區(qū)百花中學(xué)高一（上）期末歷史試卷

一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．有論者指出，西周實(shí)行分封制初期，諸侯國(guó)僅僅是數(shù)城而已，是周王室抵御蠻夷的據(jù)點(diǎn)。到春秋末年，分封的諸侯王將長(zhǎng)江黃河流域、河北、關(guān)中、山西、東夷地區(qū)的蠻夷政權(quán)幾乎消滅殆盡，中原文化傳播到每一個(gè)地區(qū)。這揭示出分封制（　?。?/h2>

  A．保障了周王朝長(zhǎng)期繁榮	B．使周王有效地控制地方
  C．促使民族成分趨于單一	D．?dāng)U大了中原文明影響力
  組卷：19引用：9難度：0.6

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• 2．公元前219年，秦始皇棄儒生建議的簡(jiǎn)單質(zhì)樸的原始祭山儀式而不用，而是親自登上泰山（位于今山東）之巔，并立石歌頌其德“明其得封也”，由此開創(chuàng)了中國(guó)古代封禪泰山的祭天大禮。秦始皇意在（　?。?/h2>

  A．打擊儒生推行文化專制	B．確立新的祭祀上天禮儀
  C．彰顯皇權(quán)來(lái)源的正當(dāng)性	D．加強(qiáng)對(duì)山東地區(qū)的統(tǒng)治
  組卷：73引用：16難度：0.6

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• 3．古代一位思想家認(rèn)為，“國(guó)家將有失道之?dāng)?，而天乃出?zāi)害以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之?！标P(guān)于這一思想主張，下列說(shuō)法正確的是（　　）

  A．體現(xiàn)了“天人感應(yīng)”的思想

  B．體現(xiàn)了樸素的唯物主義思想

  C．將天理上升到至高無(wú)上的地位

  D．是先秦陰陽(yáng)家的延續(xù)和發(fā)展
  組卷：6引用：3難度：0.7

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• 4．南北朝時(shí)期胡人的飲食習(xí)慣影響漢人，《齊民要術(shù)》提到的“胡物”有：胡餅、胡椒酒（篳撥酒）、胡飯、胡羹、羌煮等。中原地區(qū)的人們?cè)谏钪谐霈F(xiàn)了燒烤獸肉、以奶酪為飲料的飲食習(xí)俗。由此可見（　?。?/h2>

  A．中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞	B．民族隔閡仍然廣泛存在
  C．民族交融影響生活習(xí)俗	D．中原飲食習(xí)慣完全異化
  組卷：16引用：7難度：0.7

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• 5．唐開元以后，邊疆的募兵隊(duì)伍漸增，但中央的軍隊(duì)卻沒(méi)有在質(zhì)量上和數(shù)量上有所變通。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)駐軍再加上其它邊地兵力達(dá)49萬(wàn)，而京師和內(nèi)地兵力總共才8萬(wàn)，不到邊鎮(zhèn)的1/6。這一狀況（　?。?/h2>

  A．直接導(dǎo)致唐王朝的滅亡	B．表明唐朝軍事實(shí)力強(qiáng)盛
  C．為藩鎮(zhèn)割據(jù)埋下了禍根	D．說(shuō)明中央集權(quán)得到加強(qiáng)
  組卷：54引用：29難度：0.6

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• 6．宋神宗時(shí)的都城開封，手工業(yè)作坊眾多，街道兩旁商店、旅舍、貨攤林立，市場(chǎng)上的商品有來(lái)自各地的糧食、牛羊、酒、茶瓷器等，還有來(lái)自日本、阿拉伯等國(guó)的貨物。上述材料可以推斷出當(dāng)時(shí)（　　）

  A．工商業(yè)者社會(huì)地位提高	B．經(jīng)濟(jì)政策相對(duì)寬松
  C．對(duì)外貿(mào)易呈現(xiàn)水陸并進(jìn)	D．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)裂變
  組卷：6引用：11難度：0.9

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• 7．清人李漁在評(píng)論元代雜劇時(shí)說(shuō)：“其句則采街談巷議，即有時(shí)偶涉詩(shī)書，亦系耳根聽熟之語(yǔ)，舌端調(diào)慣之文，雖出詩(shī)書，實(shí)與街談巷議無(wú)別者。”由該評(píng)論可知（　?。?/h2>

  A．滿足統(tǒng)治階級(jí)宴樂(lè)需要	B．適應(yīng)市民階層的訴求
  C．元代雜劇缺乏精品	D．社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬松
  組卷：5引用：26難度：0.7

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• 8．明武宗時(shí)，由太監(jiān)掌管的司禮監(jiān)“遂專掌機(jī)密，凡進(jìn)御章奏及降敕批疏，無(wú)有不經(jīng)其出納者”，同時(shí)“內(nèi)閣之票擬，不得不決于內(nèi)監(jiān)之批紅”。這反映出（　?。?/h2>

  A．中央機(jī)構(gòu)的完善	B．權(quán)力制衡的形成
  C．皇權(quán)專制的加強(qiáng)	D．明朝政治的腐敗
  組卷：41引用：12難度：0.5

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• 9．馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》一書中寫道：“（明清）在這個(gè)時(shí)期……非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動(dòng)?！辈牧现小胺磩?dòng)”的含義是（　?。?/h2>

  A．宋明理學(xué)喪失了統(tǒng)治地位

  B．傳統(tǒng)儒學(xué)已被徹底否定

  C．傳統(tǒng)儒學(xué)遭到了極力批判

  D．反對(duì)封建的民主思想產(chǎn)生
  組卷：19引用：2難度：0.5

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二、非選擇題：共52分。

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 盡管新文化運(yùn)動(dòng)的自我意識(shí)并非政治而是文化，它的目的是對(duì)國(guó)民性的改造，是對(duì)舊傳統(tǒng)的摧毀，它把社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)放在意識(shí)形態(tài)的思想改造上，放在民主啟蒙工作上。但從一開始，其中便明確包含著或暗中潛埋著政治的因素和要素，如陳獨(dú)秀通過(guò)“最后覺(jué)悟之覺(jué)悟”所要達(dá)到的目標(biāo)，仍然是指向國(guó)家、社會(huì)和群體的改造和進(jìn)步，即是說(shuō)，啟蒙的目標(biāo)、文化的改造、傳統(tǒng)的扔棄，仍是為了國(guó)家、民族，為了改變中國(guó)的政局和社會(huì)面貌，它仍然沒(méi)有脫離中國(guó)士大夫“以天下為己任”的固有傳統(tǒng)，也沒(méi)有脫離中國(guó)近代的反抗外侮、追求富強(qiáng)的主線……所有這一切并不是爭(zhēng)個(gè)人的“天賦權(quán)利”--純?nèi)粋€(gè)體主義的自由、獨(dú)立、平等。所以，當(dāng)把這種本來(lái)建立在個(gè)體主義基礎(chǔ)上的西方文化介紹輸入，以押擊傳統(tǒng)打倒孔子時(shí)，卻不自覺(jué)遇上自己本來(lái)就有的上述集體主義的意識(shí)和無(wú)意識(shí)，遇上了這種仍然異常關(guān)懷國(guó)事民疾的社會(huì)政治的意識(shí)和無(wú)意識(shí)傳統(tǒng)。
  --摘編自李澤厚《中國(guó)現(xiàn)代思想史論》從材料中提取有關(guān)信息，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）
  組卷：9引用：6難度：0.3

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• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：1943年，毛澤東在延安做的報(bào)告中提出了關(guān)于如何提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力以及破除封建落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，毛澤東清楚地認(rèn)識(shí)到我國(guó)正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我國(guó)的農(nóng)業(yè)已經(jīng)被自給自足的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)所影響，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步。毛澤東明確指出，合作社是目前我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上組織群眾的最重要形式。在農(nóng)民群眾方面，幾千年來(lái)都是個(gè)體經(jīng)濟(jì)，一家一戶就是一個(gè)生產(chǎn)單位，這種分散的個(gè)體生產(chǎn)，就是封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而使農(nóng)民自己陷于永遠(yuǎn)的窮苦。
  ——張瑩《毛澤東農(nóng)業(yè)合作化思想及當(dāng)代價(jià)值》材料二：（上世紀(jì)50年代）毛澤東提出了“先合作化后機(jī)械化”的思想，即在我國(guó)重工業(yè)仍有待發(fā)展的情況下，應(yīng)先實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)上的合作化，然后才能將大機(jī)器普遍應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之中?！昂献骰瓿闪耍@就解決了我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化同個(gè)體經(jīng)濟(jì)之間的大矛盾?！奔w化道路打碎了過(guò)去分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式，將極大促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，為工業(yè)化奠定了基本的物質(zhì)基礎(chǔ)。工業(yè)化所需的資金、原料、勞動(dòng)力和市場(chǎng)等顯然不能通過(guò)對(duì)外掠奪進(jìn)行血腥暴力的原始積累，只能從農(nóng)業(yè)發(fā)展上下功夫，使農(nóng)業(yè)的發(fā)展服務(wù)于工業(yè)。
  ——梁晨晨《毛澤東農(nóng)業(yè)合作化思想辨析》材料三：新中國(guó)成立初期，我國(guó)城鄉(xiāng)差別大、農(nóng)民貧困，隨著我國(guó)城市建設(shè)和工業(yè)的加速發(fā)展，城鄉(xiāng)差別、農(nóng)民貧困呈現(xiàn)出擴(kuò)大趨勢(shì)，廣大農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了一系列社會(huì)問(wèn)題。在這樣的背景下，毛澤東提出的農(nóng)業(yè)合作化思想對(duì)解決農(nóng)村問(wèn)題、縮小城鄉(xiāng)差別、改善農(nóng)民生活質(zhì)量、維護(hù)農(nóng)村穩(wěn)定有著重要意義。毛澤東農(nóng)業(yè)合作化思想中的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)不是單純?yōu)榱撕献骰闪⒑献魃绲慕M織行為，而是要運(yùn)用農(nóng)業(yè)合作社的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式來(lái)促進(jìn)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而縮短城市和農(nóng)村的差距，使農(nóng)民過(guò)上生活富足的幸福生活。
  ——楊雅靜《毛澤東農(nóng)業(yè)合作化思想對(duì)當(dāng)代新農(nóng)村建設(shè)的啟示》（1）根據(jù)材料一，概述毛澤東推進(jìn)農(nóng)業(yè)合作社的目的。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出合作化是如何解決“社會(huì)主義工業(yè)化和個(gè)體經(jīng)濟(jì)之間的矛盾”。舉例說(shuō)明當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)業(yè)方面所進(jìn)行的實(shí)踐探索及理論成果。
  （3）根據(jù)材料三，指出毛澤東的農(nóng)業(yè)合作化思想對(duì)于探索中國(guó)特色農(nóng)業(yè)發(fā)展道路的意義。
  組卷：1引用：4難度：0.7

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