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2023年安徽省安慶市中考語(yǔ)文一模試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、語(yǔ)文積累與運(yùn)用。

  • 1.默寫(xiě)。
    (1)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的主題班會(huì)上,同學(xué)們借用古詩(shī)詞飽含深情地表達(dá)心聲。
          在詩(shī)的海洋中,我們領(lǐng)略了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),感受到了先賢“
     
    ,
     
    ”(龔自珍《己亥雜詩(shī)》)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,領(lǐng)略了“
     
    ,
     
    ”(文天祥《過(guò)零丁洋》)視死如歸的豪情,還有“
     
    ,
     
    ”(李賀《雁門(mén)太守行》)的忠君報(bào)國(guó)之志。
    (2)古代詩(shī)文常以聲傳情。如陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》中的“
     
    ”表達(dá)了對(duì)山水自然的熱愛(ài)之情;李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“
     
    ”傳達(dá)了惜別之情;柳宗元《小石潭記》“
     
    ”用比喻的手法寫(xiě)溪水清脆之聲,流露出作者發(fā)現(xiàn)小石潭的喜悅之情;范仲淹《漁家傲?秋思》“
     
    ”以邊塞特有的樂(lè)器聲增添了將士們的思鄉(xiāng)之情。

    組卷:28引用:1難度:0.5
  • 2.請(qǐng)運(yùn)用所積累的知識(shí),完成問(wèn)題。
    【甲】
          不拉著自己的車,他簡(jiǎn)直象是白活。他想不到作官,發(fā)財(cái),置買(mǎi)產(chǎn)業(yè);他的能力只能拉車,他的最可靠的希望是買(mǎi)車;非買(mǎi)上車不能對(duì)得起自己。他一天到晚思索這回事,計(jì)算他的錢(qián);設(shè)若一旦忘了這件事,他便忘了自己,而覺(jué)得自己只是個(gè)會(huì)跑路的chù生,沒(méi)有一點(diǎn)起色與人味。無(wú)論是多么好的車,只要是賃來(lái)的,他拉著總不起勁,好象背著塊石頭那么不自然。就是來(lái)的車,他也不偷懶,永遠(yuǎn)給人家收拾得干干凈凈,永遠(yuǎn)不去胡碰亂撞;可是這只是一些小心謹(jǐn)慎,不是一種快樂(lè)。是的,收拾自己的車,就如同數(shù)著自己的錢(qián),才是真快樂(lè)。他還是得不吃煙不喝酒,爽性連包好茶葉也不便于喝。在茶館里,象他那么體面的車夫,在飛跑過(guò)一氣以后,講究喝十個(gè)子兒一包的茶葉,加上兩包白糖,為是補(bǔ)氣散火。當(dāng)他跑得順“耳唇”往下滴汗,胸口覺(jué)得有點(diǎn)發(fā)辣,他真想也這么辦:這絕對(duì)不是習(xí)氣,作派,而是真需要這么兩碗茶壓一壓。只是想到了,他還是喝那一個(gè)子兒一包的碎末。有時(shí)候他真想責(zé)罵自己,為什么這樣自苦;可是,一個(gè)車夫而想月底剩下倆錢(qián),不這么辦怎成呢?他狠了心。買(mǎi)上車再說(shuō),買(mǎi)上車再說(shuō)!有了車就足以抵得一切!
    【乙】
          祥子的生活多半仗著這種殘存的儀式與規(guī)矩。有結(jié)婚的,他替人家打著旗傘:有出的,他替人家舉著花圈挽聯(lián);他不喜,也不哭,他只為那十幾個(gè)銅子,陪著人家游街,穿上杠房或喜轎鋪所預(yù)備的綠衣或藍(lán)袍,戴上那不合適的黑帽,他暫時(shí)能把一身的破布遮住,稍微體面一些。遇上那大戶人家辦事,教一干人等都剃頭穿靴子,他便有了機(jī)會(huì)使頭上腳下都干凈利落一回。臟病使他邁不開(kāi)步,正好舉著面旗,或兩條挽聯(lián),在馬路邊上緩緩的蹭。
          可是,連作這點(diǎn)事,他也不算個(gè)好手。他的黃金時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了,既沒(méi)從洋車上成家立業(yè),什么事都隨著他的希望變成了“那么回事”。他那么大的個(gè)子,偏爭(zhēng)著去打一面飛虎旗,或一對(duì)短窄的挽聯(lián);那較重的紅傘與肅靜脾等等,他都不肯去動(dòng)。和個(gè)老人,小孩,甚于至婦女,他也會(huì)去爭(zhēng)jìng。他不肯吃一點(diǎn)虧。
    (1)給加點(diǎn)的字注音,根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。
    chù
     

    來(lái)
     

     

    爭(zhēng)jìng
     

    (2)以上兩段文字均出自《
     
    》,聯(lián)系這兩段文字思考:作者通過(guò)
     
    的寫(xiě)作手法揭示祥子命運(yùn)的變化,令人深思。
    (3)下列選項(xiàng)中,不能體現(xiàn)老舍作品“京味兒”語(yǔ)言特點(diǎn)的是
     

    A.在飛跑過(guò)一氣以后,講究喝十個(gè)子兒一包的茶葉。
    B.可是,一個(gè)車夫而想月間剩下倆錢(qián),不這么辦怎成呢?
    C.祥子的生活多半仗著這種殘存的儀式與規(guī)矩。
    D.可是,連作這點(diǎn)事,他也不算個(gè)好手。
    (4)結(jié)合【乙】文簡(jiǎn)要分析祥子變成了怎樣的人。

    組卷:6引用:3難度:0.7

二、閱讀。

  • 6.閱讀下文,回答問(wèn)題。
    【甲】      雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也?!秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”,其此之謂乎!
    (選自《禮記正義》)【乙】      古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。
    (1)請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。
    ①不知其也 
     

    學(xué)學(xué)半 
     

    ③其聞道也先乎吾 
     

    ④吾從而之 
     

    (2)請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①是故學(xué)然后知不足,教然后知困。
    ②人非生而知之者,孰能無(wú)惑?
    (3)[甲]文運(yùn)用
     
    的寫(xiě)作手法給我們闡述了“
     
    ”(用原文語(yǔ)句回答)的道理;[乙]文則是從正反兩個(gè)方面闡述了中心論點(diǎn)“
     
    ”(用原文語(yǔ)句回答)。
    (4)[甲]文中提到的“知困,然后能自強(qiáng)也?!盵乙]文中也有類似的表述,請(qǐng)找出這句話,并聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬?duì)這兩句話的理解。

    組卷:16引用:1難度:0.5

三、寫(xiě)作。

  • 7.閱讀下面的文字,按要求作文。
          行走是人生的常態(tài)。行走在自然中,春花秋月皆是風(fēng)景;行走在家庭中,叮囑嘮叨都是關(guān)心;行走在書(shū)本中,字里行間滿是學(xué)識(shí);行走在社會(huì)上,人情練達(dá)盡是文章;行走在時(shí)間里,千年瞬間可至;行走在空間里,天涯近在咫尺……
          請(qǐng)以“我行走在             ”為題,將題目補(bǔ)充完整,聯(lián)系自己的經(jīng)歷和體驗(yàn),寫(xiě)一篇記敘文。
          要求:(1)文中不要透露你個(gè)人的身份信息;
    (2)抄襲是不良行為,請(qǐng)不要照搬別人的文章;
    (3)不少于600字。

    組卷:12引用:4難度:0.7
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