2023-2024學(xué)年河南省九師聯(lián)盟高三（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/9/25 7:0:2
一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）
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1．在龍山文化遺址的墓坑中陪葬品除陶器皿外，還有大量石制和骨制工具，男子墓內(nèi)多陪葬有石斧、石鏟、石刀，而女子墓內(nèi)多陪葬陶制或石制的紡輪等。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.7 -
2．秦漢兩朝均定鼎長(zhǎng)安，漕運(yùn)經(jīng)由橫貫中原的黃河和渭水；而唐人杜牧便已稱江淮漕運(yùn)為“國(guó)命”；北宋汴河所運(yùn)漕糧最多，主要負(fù)責(zé)漕運(yùn)江南、淮南、浙東、浙西等六路糧食，自淮入汴至京師。這一發(fā)展反映了（ ?。?/h2>
組卷：1引用：1難度：0.7 -
3．唐朝前期，政府設(shè)立道察制度，以“道”劃分管轄范圍，每道派駐一名御史，御史嚴(yán)格按照《唐六條》進(jìn)行工作，主要“察官人善惡；察戶口流散，籍賬隱沒(méi)，賦役不均；察農(nóng)桑不勤，倉(cāng)庫(kù)減耗；察妖猾盜賊，不事生產(chǎn)，為私囊害；察德行孝悌，茂才異等，藏器晦跡，應(yīng)時(shí)用”等。唐政府的這一舉措（ ?。?/h2>
組卷：3引用：1難度：0.7 -
4．程頤指出：“仁，理也；人，物也。以仁合在人身言之，乃是人之道也?！标懢艤Y說(shuō)：“仁義者，人之本心也”，并說(shuō)“夫子曰：‘吾道一以貫之?！献釉唬骸虻酪欢岩??！衷唬骸蓝逝c不仁而已矣。’如是則為仁，反是則為不仁，仁即此心也、此理也”。據(jù)此可知，宋明理學(xué)（ ）
組卷：3引用：1難度：0.5 -
5．明清時(shí)期，杭州、嘉慶、湖州地區(qū)“田收僅足支八個(gè)月之食，其余月類易米以供，公私仰給，惟蠶是賴。蠶不稔，則公私俱困，為苦百倍”，對(duì)當(dāng)?shù)貋?lái)說(shuō)“待到（桑蠶）收獲之際，公私償責(zé)（債）而場(chǎng)遽空者，十恒七八”。這表明當(dāng)時(shí)這些地區(qū)（ ?。?/h2>
組卷：3引用：1難度：0.8 -
6．英國(guó)《泰晤土報(bào)》聲明：“我們應(yīng)該用武力取得自由進(jìn)入這個(gè)國(guó)家、自由進(jìn)入1842年條約規(guī)定對(duì)我們開(kāi)放的那幾個(gè)口岸的權(quán)利，因?yàn)槲覀儤I(yè)已放棄那條允許外國(guó)人可以走到洋行附近區(qū)域以外去的條款，不去履行它?！迸c這一聲明相關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的直接結(jié)果是（ ）
組卷：2引用：1難度：0.7
二、非選擇題（本大題包括3小題，第17題25分，第18題12分，第19題15分，共52分。）
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18．閱讀材料，完成下列要求。
材料：
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“新中國(guó)”確定一個(gè)論題，進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰。）果啟起 1902年，是如紙分中所“態(tài)”一中這不“來(lái)有機(jī)”，10年，果清末民初“新中國(guó)”一詞的概念內(nèi)涵與話語(yǔ)演進(jìn)歷程是發(fā)表（政治學(xué)大家伯倫加理之學(xué)說(shuō)》，再次評(píng)如霸釋了政治學(xué)家伯倫加理的國(guó)家有機(jī)體說(shuō)。超發(fā)表《政治學(xué)超發(fā)表《政治學(xué)大家伯倫知理之學(xué)說(shuō)》，再次詳細(xì)闡釋了政治學(xué)家伯倫政府……把發(fā)表《中政治學(xué)大家伯倫知理之學(xué)說(shuō)》，再次詳細(xì)闡釋了政治生旁的政府來(lái)代替舊政府……把過(guò)時(shí)的滿清改擬中國(guó)治學(xué)之頭解決》，現(xiàn)山“公》以一個(gè)新的、開(kāi)燈放，進(jìn)步的政府來(lái)代分出度舟中國(guó)“度想被正式發(fā)表《中國(guó)問(wèn)題之開(kāi)明的，進(jìn)步的政府來(lái)代被正式 孫中山 超發(fā)表《政治學(xué)超發(fā)表《政治學(xué)大家伯倫知理之學(xué)說(shuō)》，再次詳細(xì)闡釋了政治學(xué)家伯倫政府……把發(fā)表《中政治學(xué)大家伯倫知理之學(xué)說(shuō)》，再次詳細(xì)闡釋了政治生旁的政府來(lái)代替舊政府……把過(guò)時(shí)的滿清改擬中國(guó)治學(xué)之頭解決》，現(xiàn)山“公》以一個(gè)新的、開(kāi)燈放，進(jìn)步的政府來(lái)代分出度舟中國(guó)“度想被正式發(fā)表《中國(guó)問(wèn)題之開(kāi)明的，進(jìn)步的政府來(lái)代被正式君主政體的父為“中華民國(guó)”。“是“中華民國(guó)”、調(diào)的的，平出現(xiàn)，作為革命派的“新中國(guó)”理想被正式使用。使用。民主革命勝會(huì)主義共和國(guó)的第三種國(guó)家形態(tài)，是中國(guó)“建國(guó)”工民立革命勝料后，建立既非資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，又非社會(huì)主義共和國(guó)的第三種國(guó)家形態(tài)，還中國(guó)”的成熟為又癥社會(huì)主義共和國(guó)的第三種國(guó) 陳獨(dú)秀 使用。使用。民主革命勝會(huì)主義共和國(guó)的第三種國(guó)家形態(tài)，是中國(guó)“建國(guó)”工民立革命勝料后，建立既非資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，又非社會(huì)主義共和國(guó)的第三種國(guó)家形態(tài)，還中國(guó)”的成熟為又癥社會(huì)主義共和國(guó)的第三種國(guó)作的學(xué)一正列后，方向”。“無(wú)產(chǎn)階鼓的社會(huì)主義，若走循序進(jìn)化的路，必須以內(nèi)部經(jīng)濟(jì)的政治的成熟為條件”。合內(nèi)涵與話語(yǔ)演進(jìn)》 組卷：0引用：1難度：0.5 -
19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：公元前27年，羅馬帝國(guó)建立。公元1～2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)出現(xiàn)了相對(duì)安定的局面。帝國(guó)前期，意大利和行省的手工業(yè)也得到顯著的發(fā)展。在西部，羅馬和高盧商人沿萊茵河、多端河到達(dá)北海和波羅的海，在不列顛和斯堪的納維亞進(jìn)行貿(mào)易。東部的希臘和埃及商人則駛出紅海，經(jīng)阿拉伯到達(dá)印度和斯里蘭卡進(jìn)行貿(mào)易，以金銀換取東方的香料、寶石、精致的工藝品和紡織品。在屋大維統(tǒng)治時(shí)期，羅馬人開(kāi)始利用季節(jié)風(fēng)遠(yuǎn)航印度。
——摘編自吳于廑齊世榮《世界史?古代史編》（上卷）材料二：在公元750年建立的阿拔斯王朝首都巴格達(dá)，其百貨齊全的商場(chǎng)里，既有各種本地的產(chǎn)品，也有各國(guó)商人運(yùn)來(lái)的中國(guó)的絲綢和珠寶、印度的鉆石和香料、非洲的黃金和象牙、歐洲的琥珀和瑪瑙。中世紀(jì)阿拉伯帝國(guó)各族人民在吸收融匯東西方古典文化的基礎(chǔ)上共同創(chuàng)造了阿拉伯文化。阿拉伯文化主要是由阿拉伯本土文化和伊斯蘭文化以及希臘、波斯、羅馬和印度等外來(lái)文化構(gòu)成。阿拉伯文化在宗教、哲學(xué)、自然科學(xué)及人文科學(xué)等領(lǐng)域都曾取得舉世矚目的輝煌成就。阿拉伯人把古代印度、中國(guó)文化成就介紹到西方，又把阿拉伯的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)知識(shí)和伊斯蘭教傳播到中國(guó)等東方國(guó)家。這對(duì)于東西方文化的交流起到了很大的促進(jìn)作用，對(duì)亞洲、非洲、歐洲和中國(guó)文化的發(fā)展都產(chǎn)生了深刻的影響。
——摘編自哈力木杜山艾力《淺析阿拉伯文化的歷史淵源和對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納羅馬帝國(guó)與阿拉伯帝國(guó)的相似之處。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出阿拉伯帝國(guó)對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)。組卷：2引用：1難度：0.5