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2021-2022學(xué)年江蘇省鹽城市高二(上)學(xué)業(yè)水平歷史模擬試卷(合格考)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、單項(xiàng)選擇題:在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的(本部分共40題,每題2分,共80分)。

  • 1.盤庚遷殷后采取二元統(tǒng)治體制,將統(tǒng)治區(qū)域分為內(nèi)服和外服。如圖地圖中屬于內(nèi)服的是( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:17引用:3難度:0.5
  • 2.據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策?秦策一》記載:“商君治秦,法令至行,公平無私,罰不諱強(qiáng)大,賞不私親近,法及太子,黥劓其傅。”由此可知,商鞅變法( ?。?/h2>

    組卷:1引用:7難度:0.8
  • 3.季康子問政,孔子對(duì)曰:“政者,正也。子帥以正,孰敢不正?”此處孔子強(qiáng)調(diào)(  )

    組卷:8引用:1難度:0.6
  • 4.史學(xué)家陳寅恪認(rèn)為:“取塞外野蠻精悍之血,注入中原文化頹廢之軀,舊染既除,新機(jī)重啟,擴(kuò)大恢張,遂能別創(chuàng)空前之世局?!彼J(rèn)為民族交融( ?。?/h2>

    組卷:8引用:1難度:0.6
  • 5.“戶無主客,以見居為簿;人無丁中,以貧富為差。不居處而行商者,在所郡縣稅三十之一,度所與居者均,使無僥利。”此賦稅政策是( ?。?/h2>

    組卷:4引用:1難度:0.6
  • 6.宋朝地方政府比較固定的設(shè)置是州縣兩級(jí)。州長(zhǎng)的頭銜不是刺史,而是知州,是“知某州事”的省稱,即以其他身份(通常是中央官)管理某州事。這樣設(shè)置的根本意圖是( ?。?/h2>

    組卷:8引用:3難度:0.5
  • 7.有史書記載:“國(guó)家置中書省以治內(nèi),分行省以治外,其官名品秩略同,所以達(dá)遠(yuǎn)邇、均勞逸,參錯(cuò)出入,而天下事方如指掌矣?!痹撝贫葎?chuàng)立于( ?。?/h2>

    組卷:7引用:2難度:0.5
  • 8.唐玄宗天寶年間每年鑄幣32萬貫,宋太宗時(shí)每年達(dá)到80萬貫,到宋神宗時(shí)達(dá)六百余萬貫。大城市還有買賣金銀和兌換貨幣的金銀鋪和兌房。上述現(xiàn)象反映了宋朝( ?。?/h2>

    組卷:6引用:3難度:0.8
  • 9.如圖是西夏和遼統(tǒng)治者創(chuàng)造的本民族文字。這兩種文字字形反映了當(dāng)時(shí)(  )
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    組卷:8引用:3難度:0.7
  • 10.朱棣與女真聯(lián)姻,派人傳檄東北,建立奴兒干都司,并在東北建立軍事同盟,以包抄韃靼各部。材料表明,明朝經(jīng)略北部邊疆的舉措是( ?。?/h2>

    組卷:6引用:1難度:0.6
  • 11.中英《天津條約》規(guī)定:“英國(guó)民人有犯事者,皆由英國(guó)懲辦。中國(guó)人欺凌擾害英民,皆由中國(guó)地方官自行懲辦。兩國(guó)交涉事件,彼此均須會(huì)同公平審斷,以昭允當(dāng)?!边@破壞了中國(guó)(  )

    組卷:7引用:4難度:0.7
  • 12.郭廷以在《太平天國(guó)史事日志》中說:“太平天國(guó)革命或變亂,為近代中國(guó)史上之一大波瀾?!边@意在強(qiáng)調(diào)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)( ?。?/h2>

    組卷:9引用:3難度:0.6
  • 13.近代某一革命“踐行民主立國(guó)、共和建國(guó)、憲政治國(guó),賦予中國(guó)社會(huì)以新的現(xiàn)代性飛躍,對(duì)中國(guó)政治進(jìn)行前所未有的改造”。該革命是( ?。?/h2>

    組卷:7引用:1難度:0.6
  • 14.“在這一時(shí)期出現(xiàn)的實(shí)業(yè)投資熱,是中國(guó)的第二次工業(yè)化浪潮,新興企業(yè)家投資的產(chǎn)業(yè)主要集中于民生領(lǐng)域,同時(shí)得益于有利的外部環(huán)境,這一時(shí)期工業(yè)增長(zhǎng)率達(dá)到了前所未有的高度?!边@一時(shí)期的新興企業(yè)主要是( ?。?/h2>

    組卷:3引用:2難度:0.7

二、非選擇題:本大題共2題,每題10分,共計(jì)20分。

  • 41.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,共和國(guó)70年的歷程就是一部波瀾壯闊的科技創(chuàng)新發(fā)展史。
    閱讀下列材料:
    材料:在第一、第二個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期,蘇聯(lián)對(duì)華進(jìn)行了大量的項(xiàng)目援助,分批派出千余名技術(shù)專家到中國(guó)進(jìn)行指導(dǎo),同時(shí)向中國(guó)各工業(yè)部門提供大量科技資料。
    1978年以后,中國(guó)政府遵循“走出去、引進(jìn)來”的策略進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新。但科技發(fā)展仍存在諸多障礙,科技體制的改革勢(shì)在必行。上世紀(jì)90年代的“以市場(chǎng)換技術(shù)”雖然在短時(shí)間內(nèi)使我國(guó)獲得了一些技術(shù)資源,但是也使中國(guó)形成了對(duì)歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的技術(shù)依賴。同時(shí),大跨國(guó)公司的進(jìn)入對(duì)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)構(gòu)成了沖擊,外資企業(yè)的壟斷局面對(duì)本地企業(yè)產(chǎn)生了擠出效應(yīng),大大弱化了技術(shù)引進(jìn)效果。特別是2001年中國(guó)正式加入WTO后,國(guó)內(nèi)企業(yè)不得不直接與發(fā)達(dá)國(guó)家企業(yè)展開直接競(jìng)爭(zhēng),進(jìn)一步突顯了進(jìn)行自主創(chuàng)新的緊迫性。
    當(dāng)前,科技創(chuàng)新已上升至國(guó)家戰(zhàn)略層面,發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛制定國(guó)家創(chuàng)新戰(zhàn)略,不斷加大對(duì)科技創(chuàng)新的支持力度,謀求在未來競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)領(lǐng)先地位。最近幾年,全球研發(fā)投入始終高于GDP的增長(zhǎng)速度,各種創(chuàng)新資源主要流向空天地探測(cè)、人口健康、清潔能源等高科技領(lǐng)域,勢(shì)必加速形成全球創(chuàng)新新格局。
    一一摘編自程磊《新中國(guó)70年科技創(chuàng)新發(fā)展:從技術(shù)模仿到自主創(chuàng)新》請(qǐng)回答:
    (1)據(jù)材料指出建國(guó)初期我國(guó)科技發(fā)展的特點(diǎn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的國(guó)際因素。
    (2)材料中“走出去、引進(jìn)來”的發(fā)展策略得益于中共哪次會(huì)議的什么歷史性決策?
    (3)據(jù)材料概括上世紀(jì)90年代以來,推動(dòng)我國(guó)加快科技自主創(chuàng)新的主要因素。
    (4)科技創(chuàng)新已上升至國(guó)家戰(zhàn)略層面,我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)?

    組卷:3引用:1難度:0.6
  • 42.啟蒙與人類共始終,是對(duì)于判斷力和自我思維能力的關(guān)心。閱讀下列材料:
    材料一:思想史學(xué)者曾有如此比喻:“從前,有一對(duì)秀發(fā)白膚的孿生兄弟,一名文藝復(fù)興,一名宗教改革,不堪鞭笞辱罵,起而反抗其惡毒、然而衰老的繼母?!?br />——摘編自陸鋒明《西方近代政治思想之發(fā)軔》材料二:?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)在法國(guó)最為聲勢(shì)浩大,高揚(yáng)理性之光,驅(qū)逐社會(huì)黑暗是運(yùn)動(dòng)宗旨,試圖確立理性的絕對(duì)權(quán)威的同時(shí),并用理性的神話代替了之前的神話,但也暴露出了弊端,1789年的法國(guó)大革命就是啟蒙運(yùn)動(dòng)理性發(fā)展的極端化表現(xiàn)。
    ——摘編自徐佳梅《康德啟蒙哲學(xué)的尺度與限度》材料三:需要啟蒙的也不僅是過去與現(xiàn)在,它還與未來同在;需要啟蒙的也不僅僅是一種從神學(xué)和封建文化中擺脫出來的啟蒙,也是一種從自身造成的科學(xué)技術(shù)化統(tǒng)治中,從科學(xué)萬能、理性至上中擺脫出來的新啟蒙。啟蒙的最根本意義便是不斷確立起人的獨(dú)立主體意識(shí)和自由理性思考,將人之存在和生活意義真正置于人的自身的自主思考、判斷和創(chuàng)造之上。
    ——摘編自張能為《伽達(dá)默爾的“第三次啟蒙”與當(dāng)代啟蒙意義之復(fù)雜性理解》請(qǐng)回答:
    (1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷,材料一中的“繼母”是誰?學(xué)者為何將文藝復(fù)興和宗教改革稱為“孿生兄弟”?
    (2)據(jù)材料二,歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)核,列舉一位法國(guó)啟蒙思想家及其政治主張。
    (3)據(jù)材料三,概括啟蒙的主要意義。
    (4)綜合上述材料,談?wù)勀銓?duì)“啟蒙”的認(rèn)識(shí)。

    組卷:3引用:1難度:0.5
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