2023-2024學(xué)年天津市和平區(qū)耀華中學(xué)高三（上）第一次月考歷史試卷

一、選擇題共15題，每題3分，共45分。在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。

• 1．距今約5000年左右的某處原始社會遺址，在空間上分為宮殿區(qū)、內(nèi)城與外城三部分。古城還有祭壇、貴族蓄地、手工業(yè)作坊等處。當(dāng)?shù)叵让駝?chuàng)造出一套包括玉璧、玉瓊、玉鉞在內(nèi)的玉禮器系統(tǒng)。據(jù)此，下列選項中最有可能的是（　　）

  A．仰韶文化時期，當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)階級分化，逐漸邁入階級社會門檻

  B．黃河流域采集漁獵與原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)，逐漸從遷徙過渡到定居

  C．長江流域出現(xiàn)了早期國家特征，具備了早期國家初始形態(tài)

  D．該遺址表明了中華文化源遠流長，博大精深，具有強大凝聚力和連續(xù)性
  組卷：12引用：4難度：0.6

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• 2．《公羊傳》中記載，西周時期將土地分為三品：“上田一歲一墾，中田二歲一墾，下田三歲一墾?！奔础胺饰植荒塥殬?，稻不得獨苦，故三年換主（土）易居。”西周土地能夠“三年換主易居”得益于（　?。?/div>

  A．土地買賣自由	B．鐵犁牛耕出現(xiàn)
  C．土地國有制度	D．重農(nóng)抑商政策
  組卷：35引用：10難度：0.5

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• 3．“周人克商，又承認(rèn)商人曾克夏。周人的世界，從此便是一個‘天下”，而不是一個‘大邑’。中國不再是若干個文化體系競爭的場合，中國的歷史，從此成為華夏世界延續(xù)和發(fā)展的長篇史詩。”該學(xué)者意在說明西周時期（　?。?/div>

  A．原始民主遺存發(fā)揮作用	B．政治文化心理認(rèn)同出現(xiàn)
  C．天人感應(yīng)觀念迎合需要	D．華夏民族已經(jīng)基本定型
  組卷：18引用：7難度：0.5

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• 4．春秋初期，諸侯國家有兵車“百乘”，已是“大國”標(biāo)準(zhǔn)。戰(zhàn)國時期，“千乘之國”已是普遍狀況，以七雄為代表的區(qū)域性強國，軍力甚至可達“萬乘之國”的規(guī)模。這一變化突出說明（　　）

  A．時局變化影響戰(zhàn)爭規(guī)模	B．兼并戰(zhàn)爭日益激烈殘酷
  C．各國普遍重視擴充軍備	D．集權(quán)體制發(fā)揮強大效能
  組卷：9引用：4難度：0.7

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• 5．孔子認(rèn)為“不義而富且貴，于我如浮云”；墨子強調(diào)“萬事莫貴于義”，“夫義，天下之大器也”；孟子指出“仁，人之安宅也；義，人之正路也”。三人強調(diào)“義”都旨在（　　）

  A．追求政治重建	B．強調(diào)以法治國
  C．宣揚為政以德	D．主張仁義并舉
  組卷：12引用：8難度：0.5

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• 6．秦朝通過戰(zhàn)爭征服的地方，如“河南地”、五嶺等，人心不穩(wěn)，與中原文化差異又大。為此，秦朝通過設(shè)置郡縣，使國家觀念深入這些地區(qū)。這說明秦朝在上述地區(qū)實行郡縣制旨在（　?。?/div>

  A．增進華夏認(rèn)同觀念	B．提高行政效率
  C．強化對邊地的控制	D．?dāng)U大統(tǒng)治版圖
  組卷：2引用：8難度：0.5

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二、非選擇題，共3題，共55分。

• 17．【漢代經(jīng)濟與唐代賦稅】
  材料一 漢武帝即位十余年間龐大的軍政費用把西漢前期積累的巨額財富消耗殆盡，地方豪強和富商大賈的勢力迅速發(fā)展，富商大賈“因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾”。土地兼并日趨嚴(yán)重，農(nóng)民破產(chǎn)流亡，“背本趨末者甚眾”。為此，漢武帝調(diào)整了經(jīng)濟政策，包括統(tǒng)一貨幣、鹽鐵官營、均輸（國家統(tǒng)一征收、轉(zhuǎn)銷、調(diào)運貨物）平準(zhǔn)（國家平抑物價）算緡（對商人、工商業(yè)兼營者和高利貸者加征財產(chǎn)稅）告緡（對匿財不報或報而不實者，沒收全部財產(chǎn)）等。
  ——摘編自冷鵬飛《中國秦漢經(jīng)濟史》材料二 唐代前期實行的基本賦役制度是租庸調(diào)。據(jù)《通典》記載，天寶十四年（755年）全國總?cè)丝跒?2918309人，其中不負擔(dān)租庸調(diào)的竟有44700988人。建中元年（780年），德宗下令：“令黜陟觀察使及州縣長官，據(jù)舊征稅數(shù)及人戶土客定等第錢數(shù)多少，為夏、秋兩稅。其鰥寡孤獨不支濟者，準(zhǔn)制放免。其丁租庸調(diào)，并入兩稅?！眱啥惏磻舻日麇X，按田畝征米粟，租庸調(diào)和其他雜稅一概并入兩稅，即所謂“租庸雜徭悉省”，改變了國“自輸月送無休息”的情況。行兩稅法后，“輕重之權(quán)始歸于朝廷”。
  ——張帆《中國古代經(jīng)濟簡史》
  （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析漢武帝經(jīng)濟政策調(diào)整的特點及影響。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括唐代兩稅法實施的背景，并指出其引發(fā)的賦稅變化。
  組卷：24引用：5難度：0.7

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• 18．閱讀材料，回答問題。
  

  墓葬壁畫	備注
  ?唐李壽墓甬道壁畫《寺觀圖和道觀圖》	甬道近墓室處東西兩壁分別繪制了寺觀圖和道觀圖。甬道后段，東壁繪一寺院（殘），殿內(nèi)外有沙彌十余人……后院有殿一座，僅余一角，殿內(nèi)有道士、女冠活動。
  ?唐李鳳基的《牽駝出行圖》	唐基壁畫中的胡商以“牽駝胡人”形象為主。李風(fēng)墓的《牽駝出行圖》表現(xiàn)的是一個由胡人牽引的駝隊，昂首南行，駝背載物。
  ?唐章懷太子李賢墓中的《客使圖》	前三人為唐代鴻臚寺官員，后面依次為拂蒜國（拜占庭帝國）、新羅、我國東北的室韋族或靺鞨族使者。
  ?日本高松家壁畫（約公元7世紀(jì)末期到8世紀(jì)前期）	日本高松家古墳唐式風(fēng)格的天象圖、四神圖和男女人物圖；都是唐基壁畫中最基本的元素。無論從形式到內(nèi)容都與盛唐時期壁畫極其相似，只是規(guī)模較小、內(nèi)容單一而已。

  ——摘編自楊永儉《試論唐代墓葬美術(shù)中的宗教共生現(xiàn)象》、程旭《唐墓壁畫中周邊民族文化因素及其反映的民族關(guān)系》結(jié)合材料和所學(xué)，以“唐朝時期的墓葬文化”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合：邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）
  組卷：2引用：3難度：0.5

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