2020-2021學(xué)年廣東省陽(yáng)江市高二（下）期末政治試卷

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．中西方文化都非常重視人際交往，但在交往觀念上有著明顯的差別。如中國(guó)人熱情好客，在人際關(guān)系中飽含熱情，問(wèn)寒問(wèn)暖，認(rèn)為似乎沒(méi)有什么可以保留的，對(duì)于了解收入，婚姻、子女等情況覺(jué)得理所當(dāng)然。但在西方國(guó)家，凡是涉及個(gè)人隱私的都不能直接過(guò)問(wèn)。據(jù)此可知（　　）
  ①不同的文化環(huán)境會(huì)造就不同的思維方式
  ②不同的價(jià)值觀念會(huì)影響認(rèn)識(shí)事物的深度
  ③中西方交往方式帶有各自的文化印記
  ④體現(xiàn)各種文化影響的思維方式具有穩(wěn)定性

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：8引用：2難度：0.5

  解析

• 2．上海的文化被稱為“海派文化”，具有開(kāi)放而又自成一體的獨(dú)特風(fēng)格?！昂Ｅ晌幕币浴安恢胁晃?，亦中亦西”著稱，這一方面指上海文化發(fā)源于歷史悠揚(yáng)的江南文化；另一方面指在東西方文化的撞擊與融匯中，上海文化對(duì)復(fù)雜多元的西方文化的理解、吸收與轉(zhuǎn)化。由此可見(jiàn)，“海派文化”（　　）
  ①正確處理了當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系
  ②說(shuō)明中西方文化的融合能推動(dòng)文化創(chuàng)新
  ③堅(jiān)持了以我為主、為我所用的基本原則
  ④在體現(xiàn)文化競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)并不排斥文化合作

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：19引用：5難度：0.5

  解析

• 3．舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)有三百六十多種戲曲，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的傳統(tǒng)劇目，如京劇，昆劇、越劇、豫劇，黃梅戲、評(píng)劇、粵劇、廬劇、徽劇等。不同的戲劇既有共性特征，又帶有鮮明的地方特色和民族特色。這說(shuō)明（　?。?/h2>

  A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其內(nèi)涵因時(shí)而變

  B．地理環(huán)境對(duì)戲劇的藝術(shù)風(fēng)格具有決定作用

  C．中華文化博大精深，具有明顯的區(qū)域性

  D．各民族文化都是中華文化的瑰寶
  組卷：5引用：4難度：0.6

  解析

• 4．從威武不能屈，到粉身碎骨渾不怕，再到同敵人血戰(zhàn)到底，百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神深深熔鑄于中華民族品格之中。5000多年來(lái)形成的中華文明孕育于斗爭(zhēng)之中，近代以來(lái)，中國(guó)革命的勝利、建設(shè)的成就、改革的推進(jìn)都是靠斗爭(zhēng)拼出來(lái)、干出來(lái)、闖出來(lái)的。這反映出（　　）
  ①斗爭(zhēng)精神是中華民族精神的核心內(nèi)涵
  ②中國(guó)人民是具有偉大奮斗精神的人民
  ③中華民族精神具有凝聚民族力量的決定作用
  ④崇尚奮斗是中華民族自強(qiáng)不息的精神基因

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：11引用：3難度：0.5

  解析

• 5．武漢黃鶴樓雪糕，故宮瑞獸雪糕、杭州西湖許仙白娘子情侶雪糕、四川三星堆銅像雪糕……2021年夏天，各大文博機(jī)構(gòu)相繼推出的文創(chuàng)雪糕憑借廣泛的粉絲基礎(chǔ)迅速“火”起來(lái)了，游客購(gòu)買(mǎi)文創(chuàng)雪糕后也增加了對(duì)當(dāng)?shù)氐貥?biāo)和文物背后文化的關(guān)注和理解。這表明（　?。?br />①時(shí)尚娛樂(lè)的文化類(lèi)型更能滿足人民文化需求
  ②貼近群眾的文創(chuàng)產(chǎn)品才會(huì)為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)
  ③文創(chuàng)雪糕的靈感主要來(lái)自博物館的特色地標(biāo)
  ④文創(chuàng)雪糕使文化以更加生動(dòng)的形象進(jìn)行傳播

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：25引用：7難度：0.5

  解析

• 6．古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為有一個(gè)高于現(xiàn)實(shí)世界的“理念世界”，德國(guó)哲學(xué)家康德認(rèn)為，先天認(rèn)識(shí)形式加工“物自體”形成表象。對(duì)此，下列分析正確的是（　?。?/h2>

  A．前者屬于主觀唯心主義思想，后者屬于機(jī)械唯物主義思想

  B．兩種觀點(diǎn)都屬于唯心主義思想，都堅(jiān)持意識(shí)是世界的本原

  C．前者屬于客觀唯心主義思想，后者屬于樸素唯物主義思想

  D．兩者都割裂了存在和思維的關(guān)系，忽視了思維的能動(dòng)作用
  組卷：13引用：2難度：0.5

  解析

二、非選擇題：本題共4小題，共52分。

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  哈尼梯田以農(nóng)耕文化為魂、以美麗田園為韻、以生態(tài)農(nóng)業(yè)為基、以古樸村落為形，森林、水系，梯田，村落“四素同構(gòu)”形成了梯田文化景觀。傳統(tǒng)村落是悠久農(nóng)耕文明的濃縮，也是保護(hù)哈尼梯田文化遺產(chǎn)工作的重點(diǎn)，難點(diǎn)。
  云南省紅河哈尼族彝族自治州元陽(yáng)縣阿者科村擁有保存最為完好的哈尼族建筑群，是哈尼梯田遺產(chǎn)區(qū)5個(gè)申遺重點(diǎn)村落之一。在駐村書(shū)記的帶領(lǐng)下，該村建立健全傳統(tǒng)村落管護(hù)機(jī)制，邀請(qǐng)有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者實(shí)地調(diào)研，制訂管護(hù)方案，按照修舊如舊，新建如舊的原則，對(duì)全村61棟蘑菇房進(jìn)行集中修繕，實(shí)現(xiàn)掛牌管理。同時(shí)，修復(fù)了村寨的寨門(mén)，祭祀房、古井、民俗廣場(chǎng)等文化元素，傳統(tǒng)民居及其人文內(nèi)涵得以保留。駐村書(shū)記還帶領(lǐng)村民制訂了通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游來(lái)帶動(dòng)群眾脫貧致富的“阿者科計(jì)劃”，邀請(qǐng)專(zhuān)家為村民進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游有關(guān)培訓(xùn)，與7家旅行社簽訂了合作協(xié)議。村民們開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游的熱情被點(diǎn)燃，紛紛把家里的房屋和梯田入股公司。截至2020年1月，阿者科村戶均分紅達(dá)5440元，26戶建檔立卡戶全部脫貧。
  阿者科村脫貧致富是遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的結(jié)果。結(jié)合材料，運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。
  組卷：13引用：1難度：0.4

  解析

• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立四十多年來(lái)，不斷突破傳統(tǒng)路徑的依賴和束縛，從計(jì)劃與市場(chǎng)、“姓資還是姓社”、守舊還是開(kāi)放的討論到探索社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的偉大結(jié)合，從傳統(tǒng)體制的框框中跳出到建立和形成新的體制機(jī)制……深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)發(fā)揚(yáng)“敢闖敢試、敢為人先，埋頭苦干”的特區(qū)精神，破除體制機(jī)制桎梏，第一個(gè)打破“鐵飯碗”“大鍋飯”第一次土地拍賣(mài)、第一個(gè)創(chuàng)建國(guó)家創(chuàng)新型城市試點(diǎn)，第一個(gè)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)……進(jìn)入“十四五”，深圳又在全國(guó)率先建立個(gè)人破產(chǎn)制度，在前海蛇口自貿(mào)片區(qū)實(shí)施“非違規(guī)不干預(yù)”管理模式……深圳在創(chuàng)造偉大奇跡的同時(shí)，也積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，為全國(guó)提供了可復(fù)制、可推廣的經(jīng)驗(yàn)。
  （1）結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)是如何在改革實(shí)踐中追求和發(fā)展真理的。
  （2）結(jié)合材料，就全國(guó)其他地區(qū)借鑒深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)提出兩點(diǎn)方法論建議。
  組卷：4引用：1難度：0.2

  解析