人教部編版中外歷史綱要（上）《6.19 北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治、經(jīng)濟與文化》2023年同步練習(xí)卷（4）
發(fā)布：2024/8/8 8:0:9
一、選擇題
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1．1914年12月，教育部提出對教育體制進(jìn)行改革，并規(guī)定“中小學(xué)校修身國文教科書，采取經(jīng)訓(xùn)，以保存固有之道德；大學(xué)添設(shè)經(jīng)學(xué)院，以發(fā)揮先哲之學(xué)說”。該規(guī)定是為了（ ?。?/h2>
組卷：9引用：17難度：0.7 -
2．人稱帝，天下騷然，志士仁人汗喘相告，而吾同志愈益奮勵，冒死以進(jìn)。滇黔獨立，文意豁然?！贝硕挝淖峙c下列哪一歷史事件有關(guān)（ ?。?/h2>
組卷：6引用：9難度：0.6 -
3．徐中約說：“袁（世凱）沒有看到，盡管在共和國初年存在眾多不確定因素，但有一點是確定的，即帝制不可復(fù)辟?！边@一論述的主要依據(jù)是辛亥革命（ ）
組卷：4引用：7難度：0.7 -
4．北洋政府于1914年、1923年、1925年先后制定了三部憲法。但是，各省軍政長官動輒以通電的形式干預(yù)立憲活動，甚而武力威脅國會的存在。這說明當(dāng)時（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.7
二、材料題
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13．閱讀材料，回答問題。
材料一“道（引導(dǎo)）之以政（政令、法制等強權(quán)機構(gòu)），齊（整治）之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?bdo class="mathjye-alignright">--《論語?為政》（1）材料一反映儒家治國的什么主張？與儒家這一治國主張相反的是諸子百家中的哪一家？
材料二 有人說：服飾，是人體的又一層“皮膚”，是流動著的“‘軟”雕塑?！?br />隋唐時期經(jīng)濟發(fā)達(dá)，比較開放，在服飾的特點上明顯帶有西域風(fēng)格，婦女服飾講究華麗，（對日本和服的影響）一般人是穿白色圓領(lǐng)的長裳，低下階層穿的是用麻、毛織成的粗褐。多為寬裳、長裙、披（指披在肩上的長圍巾）、發(fā)髻式樣多樣。還有特別的短袖半臂裳，是套在長裳外面，……
（明朝），洪武皇帝為削弱外蒙古的影響，強調(diào)中國人的服飾習(xí)慣應(yīng)回歸早期的中國朝代，如漢、唐、宋等朝。洪武三年和十六年，朝廷制定了一些與服飾相關(guān)的條例?！?br />清代是我國服裝史上改變最大的一個朝代，清朝是個滿漢文化交融的時代，尤其是服裝文化，……保留原有服裝傳統(tǒng)最多的非漢族王朝。清朝的衣服長袍馬褂（騎馬比較方便），早先是富貴人家才穿的服飾，平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，顏色是外面黑，里面紅。漢族婦女服裝，一般為長袍長褲或長裙，高底鞋，發(fā)髻為“兩把頭”的梳法。滿族婦女的服裝主要是旗袍，早期是寬寬大大的，后來才變成了有腰身，在旗袍的外面再加一件背心。他們的鞋子也很特別，是一種花盆式的高底鞋。
……從1912年中華民國成立后，政府官員和人們在公開場合中都要求穿西式服裝。出版在政府刊物上的服裝章程描述了正確的著裝，并有圖畫說明衣物和頭飾的要求。然而，政府規(guī)定，各種式樣的男女服裝都只能取材于中國本土。確切地說就是，無論服裝的外國起源或樣式，凡是被選定為所有大小禮儀場合的新禮服，都應(yīng)體現(xiàn)出新建立起來的國民自豪感。
1949年后的中國，服飾傳統(tǒng)被摒棄在一旁。文化大革命十年間，男人和女人都只穿著統(tǒng)一規(guī)劃的深藍(lán)色或灰色的棉上衣和長褲。……
現(xiàn)代服飾一般分為時髦、流行與傳統(tǒng)3類。時裝是設(shè)計師們藝術(shù)創(chuàng)作的精品，實用性較小，往往只在時裝發(fā)布會上曇花一現(xiàn)，瞬息即逝。其中一些生命力較強的服飾，受到人們的喜愛，則會超越國度，在國際一定范圍內(nèi)流行起來，就成為流行服裝。除此之外，社會變革，文化變遷，現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)展以及藝術(shù)潮流的漲落，都會影響紡織服裝工業(yè)，引發(fā)人們更新服飾美的標(biāo)準(zhǔn)。--摘自2006年10月16日 石獅日報（2）根據(jù)材料二指出我國隋唐、明朝、清代、民國、文化大革命、現(xiàn)代的服飾特點，中國服飾的變化說明了什么？
材料三 他（毛澤東）說：“我寫的文章就是反映這幾十年斗爭的過程，是人民革命斗爭的產(chǎn)物，不是憑自己的腦子空想出來的。先要有人民的革命斗爭，然后反映在我們這些人的腦子里。既然有人民革命斗爭，就產(chǎn)生要采取什么政策、策略、理論、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的問題，栽了跟頭，遭到失敗，受過壓迫，這才懂得并能夠?qū)懗鰱|西來?！?bdo class="mathjye-alignright">--摘自《人民日報》（2013年12月25日07版）（3）你是否認(rèn)同毛澤東的說法？根據(jù)材料三和所學(xué)知識說明毛澤東思想的形成。組卷：6引用：2難度：0.5 -
14．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 晚清以降，國人科技意識因“師夷”而增長康有為、梁啟超等人沖決專制制度和倫常之網(wǎng)羅，接引“西學(xué)”以啟蒙。進(jìn)入民國，各主要報刊加入對《臨時約法》的大討論，民主與科學(xué)思想得以倡揚。北洋軍閥上臺，妄圖復(fù)古倒退，陳獨秀等奮起反擊，掀起新文化運動。
關(guān)于新文化運動的起因，有學(xué)者側(cè)重于從晚清以來西學(xué)東漸的演變歷程分析，也有的側(cè)重于從1915年前后各種主客觀因素分析。
——據(jù)李侃等《中國近代史》整理材料二 茍有新民（指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識的新國民），何患無新制度？無新政府？無新國家？非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見其能濟也。
——梁啟超《新民說》（1902年）材料三 吾國之社會，其隆盛耶？抑將亡耶？……予所欲涕泣陳詞者，惟屬望於新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！……青年乎！其有以此自任者乎？……謹(jǐn)陳六義……一、自主的而非奴隸的……二、進(jìn)步的而非保守的……三、進(jìn)取的而非退隱的……四、世界的而非鎖國的……五、實利的而非虛文的……六、科學(xué)的而非想象的。
——陳獨秀《敬告青年》（1915年9月）（1）閱讀材料一，關(guān)于新文化運動的起因，你側(cè)重于哪種觀點？試結(jié)合相關(guān)史實扼要論述。
（2）根據(jù)材料二、三，并結(jié)合所學(xué)知識，概括兩位作者提出培植“新民”與“新青年”的原因。
（3）根據(jù)材料三，并結(jié)合所學(xué)知識，指出陳獨秀期望培育的“新青年”“新”在哪里，體現(xiàn)了怎樣的時代精神？
（4）根據(jù)材料二、三，概括梁啟超“新民”理念與陳獨秀“新青年”理念之間的關(guān)系。組卷：0引用：2難度：0.6