人教部編版選擇性必修1《4.11 中國古代的民族關系與對外交往》2021年同步練習卷（30）

一、選擇題（共35小題，每小題0分，滿分0分）

• 1．中國皇帝最早知道世界有五大洲的地理概念，是在（　?。?/h2>

  A．唐末宋初

  B．兩宋時期

  C．明末清初

  D．清末民初
  組卷：5引用：3難度：0.7

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• 2．下列魏晉南北朝時期民族交融途徑不包括（　?。?/h2>

  A．民族遷徙	B．友好往來
  C．少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革	D．士族發(fā)展
  組卷：8引用：9難度：0.9

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• 3．下列對文成公主入藏所起作用的敘述，正確的是（　　）

  A．加強了唐朝對吐蕃的管轄

  B．促進了唐蕃的經(jīng)濟文化交流

  C．導致了唐朝與吐蕃的會盟

  D．體現(xiàn)了唐朝開明的對外政策
  組卷：3引用：4難度：0.9

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• 4．從遼、宋、夏三者關系的發(fā)展變化中，可以看出漢族與少數(shù)民族（　?。?/h2>

  A．民族間相互沖突不可避免

  B．政權的強弱取決于軍事力量的強弱

  C．民族間相互交流是歷史發(fā)展的主流

  D．民族隔閡在增大
  組卷：10引用：8難度：0.6

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• 5．康熙時期，我國民族關系的主要特點是（　?。?/h2>

  A．西方殖民者聯(lián)合挑起民族矛盾支持分裂叛亂活動

  B．中央開始設置專門管理少數(shù)民族事務的機構

  C．通過冊封少數(shù)民族首領加強邊疆地區(qū)的管轄

  D．維護祖國統(tǒng)一與反對外來侵略相結合
  組卷：1引用：5難度：0.6

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• 6．下列關于漢武帝開辟的海上絲綢之路的表述，不正確的是（　?。?/h2>

  A．從廣東沿海港口出發(fā)

  B．最遠抵達波斯灣

  C．加強了中國與東南亞、南亞各國的聯(lián)系

  D．從水路溝通了東西方之間的聯(lián)系
  組卷：0引用：3難度：0.7

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• 7．作為一個統(tǒng)一的多民族國家，我國歷代政府對少數(shù)民族問題都十分重視。下列有關少數(shù)民族的行政機構表述正確的是（　?。?/h2>

  A．“道”是秦朝設于少數(shù)民族聚居地與“郡”同級的行政機構

  B．“鴻臚寺”是唐朝在六部下設的主管少數(shù)民族事務的機構

  C．“土司制度”是宋朝在西南地區(qū)實行的少數(shù)民族管理制度

  D．“理藩院”是清朝主管邊疆民族事務機構，地位同于六部
  組卷：13引用：8難度：0.7

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• 8．明沈德符在《萬歷野獲編》中說：“而宋之南渡，其利尤溥。自和好后，與金國博易。三處榷場，其歲人百余萬緡?！比秷龅脑O置（　?。?/h2>

  A．增加了宋朝財政負擔	B．推動了城市發(fā)展
  C．結束了宋金敵對狀態(tài)	D．促進了民族交融
  組卷：12引用：4難度：0.6

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• 9．唐太宗曾說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一?！蹦軌蝮w現(xiàn)這一思想理念的做法是（　?。?/h2>

  A．尊崇佛教等外來宗教

  B．任用突厥首領管理東突厥故地

  C．推行三教并行的政策

  D．首開絲綢之路加強與西域聯(lián)系
  組卷：7引用：7難度：0.8

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• 10．洪武二年（1369年），明太祖下詔“其辮發(fā)、椎髻、胡服、胡名、胡姓，一切禁止”“悉命復衣冠如唐制，士民皆束發(fā)于頂”。明太祖這一統(tǒng)治舉措（　?。?/h2>

  A．出于對唐朝服飾的喜愛

  B．強調尊卑有序的傳統(tǒng)禮儀

  C．突出對華夏正統(tǒng)的尊崇

  D．深受儒學封建倫理的影響
  組卷：4引用：3難度：0.6

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• 11．漢唐中國遵循古代文化秩序與政治秩序疊合的理想形態(tài)，在中國與四鄰的關系中，形成一個多重同心圓網(wǎng)絡，中國居于中央，編織列國于四周。這一網(wǎng)絡的形成根源于（　?。?/h2>

  A．儒家思想的主導地位	B．農耕經(jīng)濟領先世界
  C．專制主義中央集權制	D．冊封朝貢制度形成
  組卷：19引用：21難度：0.6

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• 12．中華民族具有強大的凝聚力，這種凝聚力是幾千年來不斷積淀的結果。在秦朝對統(tǒng)一的多民族國家的形成與發(fā)展作出的貢獻中最重要的是（　?。?/h2>

  A．開辟了溝通南北經(jīng)濟交流的水陸通道

  B．設典客、典屬國等管理民族事務

  C．注重加強對邊疆地區(qū)的控制與管理

  D．焚書坑儒，加強思想控制
  組卷：3引用：13難度：0.6

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四、材料分析題（共3道）

• 37．自古以來，我國就是一個多民族共存、共同發(fā)展的國家，各民族交往交流交融相互影響，形成了中華民族多元一體的格局，共同推進著統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。閱讀材料，回答問題。
  材料一：華夏國家、民族從春秋戰(zhàn)國起就逐漸加快了它的一體化進程。這種一體化進程打破“邦國”“宗族”壁障，使國家、人民不論在政治制度、個人身份、族類從屬上都發(fā)生極大變化。
  ——摘自李禹階《華夏民族與國家認同意識的演變》材料二：秦始皇三十三年（公元前214年），“發(fā)諸嘗逋亡人（逃離原有戶籍而出外游食之民）、贅婿、賈人……以適強戍”，在直抵陰山的地方置“四十四縣”，又派遣蒙恬率兵三十萬北逐戎狄。
  ——《史記?秦始皇本紀》材料三：（漢元帝竟寧元年）正月，匈奴呼韓邪單于來朝，自言愿婿漢氏以自親。帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于。
  ——《資治通鑒》司馬光 卷二十九（1）依據(jù)材料一并結合所學知識，說明春秋戰(zhàn)國時期華夏國家和民族的變化。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，概括秦漢時期在民族關系處理上有哪些方式？
  組卷：2引用：6難度：0.5

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• 38．中華文明多元一體，源遠流長，統(tǒng)一多民族國家不斷發(fā)展。閱讀材料，回答下列問題。
  材料一 統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流。造成中華文明這一鮮明個性特征的重要因素，是中國歷史上歷經(jīng)數(shù)千年而不衰的“大一統(tǒng)”思想的潛移默化，有利于統(tǒng)一多民族國家的形成，而秦漢時期正是這種理念完全定型的關鍵階段。秦漢時期的最高統(tǒng)治者，都對統(tǒng)治思想進行了選擇，用以規(guī)范、整齊全國上下的思想，并構筑了統(tǒng)一的制度文化。秦漢時期的思想家也全力以赴地弘揚“春秋所以大一統(tǒng)者，六合同風，九州共貫也。”
  --摘編自黃樸民《論秦漢文化的時代精神》材料二
  
  材料三 10到15世紀，在我國西北到東北的廣大地區(qū)，先后建立了“遼”“西夏”和“金”三個民族政權。由于社會的發(fā)展和本民族文化的需要，它們都在漢字的影響下，創(chuàng)制了本民族的漢字系文字。
  --摘編自王鋒著《從漢字到漢字系文字》材料四 我國北方草原歷史上是游牧民族的家園，他們以部落為基本的社會組織，各部落在草原上遷徙不定，往往為爭奪草地、水源相互仇殺。清朝入關前，統(tǒng)一漠南蒙古，開始分定各地部界，嚴禁互相侵越；入關后仿八旗制度形式逐步改造蒙古社會，形成新的管理制度。蒙古各部大者被分為數(shù)旗，小者自為一旗，旗長由蒙古各部首領世襲擔任。各旗有固定的牧地，不相統(tǒng)屬，旗民不得越界放牧，日常往來亦受限制。合數(shù)旗為一盟，盟長、副盟長以及會盟地由朝廷指定，對各旗進行監(jiān)督，處理各旗不能解決的事務，盟不是一級行政機構，盟長不得干涉各旗事務。
  --整理自2011年全國文綜卷（1）根據(jù)材料一，指出秦漢文化蘊涵的時代精神及作用。
  （2）分別指出材料二、三反映的歷史現(xiàn)象，并簡述其共同影響。
  （3）根據(jù)材料四并結合所學知識，概括清朝管理蒙古族地區(qū)事務采取的措施。
  組卷：1引用：3難度：0.7

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