32．自古以來，中華文明不斷向外輻射和傳播，同時(shí)中華文明也吸收了不少來源于異國他邦的文明。
閱讀材料，回答問題。
材料一：漢朝不僅農(nóng)業(yè)有長足進(jìn)步，手工業(yè)也令人刮目相看，紡織業(yè)尤其如此。農(nóng)民家庭手工紡織業(yè)，多半生產(chǎn)麻布、葛布、絹帛，產(chǎn)品部分自給；一些城市的手工作坊，從事大規(guī)模生產(chǎn)，制作各種精美的絲織品。
漢朝向西域擴(kuò)展是與匈奴對(duì)抗的直接后果。漢武帝時(shí)張騫兩次出使西域，其目的都是為了“斷匈奴右臂”。然而，張騫出使西域，更重要的意義是開辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的聯(lián)系。
從漢武帝開始對(duì)河西作系統(tǒng)的經(jīng)營，先是軍事開拓，后是屯田開墾，把屯墾與戍守合二為一。漢朝經(jīng)營的地域向西至敦煌以西、蔥嶺一帶。著名的“河西四郡”中的其中三郡就是這樣發(fā)展而成的。
沿著絲綢之路源源不斷西去的絲綢，對(duì)于中亞諸國的首領(lǐng)們而言，擁有絲綢是高級(jí)地位的一種標(biāo)志：對(duì)于羅馬帝國而言，絲綢是一種奢侈的衣料，為了進(jìn)口這些物品給羅馬經(jīng)濟(jì)造成了相當(dāng)大的負(fù)擔(dān)。
——整理自樊樹志《國史概要（第三版》（1）根據(jù)材料一，概括西漢時(shí)期陸上“絲綢之路”走向興盛的原因。結(jié)合所學(xué)，簡述宋元時(shí)期中國對(duì)外貿(mào)易繁盛的表現(xiàn)。
材料二：佛教產(chǎn)生于印度，經(jīng)中亞傳入中國。其始入華年代不詳，據(jù)稱在西漢哀帝時(shí)。東漢佛教已有一定的傳播，當(dāng)時(shí)就曾有帝王遣使至西域求佛法。魏晉南北朝時(shí)期，佛學(xué)傳播漸廣，后秦有僧侶西行至天竺取經(jīng)，歷時(shí)十余年，由海道歸至東晉。此后又有不少人西行取經(jīng)。佛教的發(fā)展在隋唐時(shí)期進(jìn)入鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)中國成為與印度并峙的世界佛學(xué)中心，一方面仍從印度輸入理論，另一方面又成為東亞各國“求法”的目標(biāo)。
——改編自張帆《中華古代簡史（第二版）》（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，寫出東晉、唐朝時(shí)“西行至天竺取經(jīng)”的兩位名僧，并概述隋唐時(shí)期中國在佛教傳播過程中所處的地位。
材料三：
19世紀(jì)60-90年代中國創(chuàng)辦的主要企業(yè)一覽表
| 江南機(jī)器制造總局 |
1865年創(chuàng)辦 |
上海輪船招商局 |
1872年創(chuàng)辦 |
| 金陵機(jī)器局 |
1865年創(chuàng)辦 |
開平礦務(wù)局 |
1878年創(chuàng)辦 |
| 福州船政局 |
1866年創(chuàng)辦 |
上海機(jī)器織布局 |
1882年創(chuàng)辦 |
| 天津機(jī)器局 |
1867年創(chuàng)辦 |
漢陽鐵廠 |
1890年創(chuàng)辦 |
——據(jù)張豈之《中國歷史十五講（第二卷）》整理（3）能夠運(yùn)用表格等相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語對(duì)具體史事提出自己的解釋是歷史學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量水平的要求。請參考這一要求，歸納材料三所反映的史事，并從臂景和作用兩個(gè)角度加以簡要評(píng)析。
