2023-2024學(xué)年江蘇省連云港市南京師大灌云附中高一（上）期初摸底歷史試卷
發(fā)布：2024/8/18 0:0:1
一、單項(xiàng)選擇題：在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的（本部分共40題，每題2分，共80分）。
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1．作為研究殷商歷史的史料，如圖文物屬于（ ?。?br />
組卷：4引用：3難度：0.8 -
2．圓形石鋤是用石頭磨制而成的，中間的圓孔內(nèi)裝上柄就可用于鋤地（如圖1）。最有可能使用這種工具的中國(guó)古人類是（ ?。?/h2>組卷：3引用：2難度：0.8 -
3．有研究者認(rèn)為，“距今5000年左右，中國(guó)黃河流域的先民們開始邁入文明社會(huì)的門檻。”以下能夠?qū)嵶C這一結(jié)論的考古發(fā)現(xiàn)是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：10難度：0.7 -
4．如圖1是五千年前遼河上游紅山文化出土的玉龍，圖2是同時(shí)期長(zhǎng)江下游良渚文化出土的龍首紋玉鐲，這一現(xiàn)象說(shuō)明了（ ?。?/h2>組卷：1引用：3難度：0.6 -
5．殷代后期，商王有意識(shí)地將自己與天帝聯(lián)系起來(lái)，出現(xiàn)了君王由人間走向天上的趨勢(shì)。對(duì)此，郭沫若指出：“帝的稱號(hào)在殷代末年已由天帝兼攝到人王?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：14引用：9難度：0.6 -
6．如圖所示青銅器的內(nèi)底銘文記載了武王伐紂后，想建都于天下的中心，其子為實(shí)現(xiàn)這一遺愿而營(yíng)建陪都的故事。這故事發(fā)生于（ ）組卷：26引用：8難度：0.7 -
7．如圖所示文物及其銘文，有周康王賜予盂器物和人口、告誡盂要忠心輔佐王室等信息。該史料可用于認(rèn)識(shí)（ ?。?/h2>組卷：43引用：11難度：0.8 -
8．如圖所示的內(nèi)容是金文（銅器銘文）的“宗”字，從字形上分析，上面的寶蓋是屋宇之形，“示”則是神主的象征。故《說(shuō)文解字》云：“宗，尊祖廟也?！睋?jù)此推斷，周朝宗法制的重要特點(diǎn)是（ ?。?/h2>組卷：14引用：5難度：0.5 -
9．墨子說(shuō)：“農(nóng)夫早出暮入，耕稼樹藝……婦人夙興夜寐，紡績(jī)積纴?！边@體現(xiàn)出中國(guó)古代小經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)是（ ）
組卷：101引用：23難度：0.9 -
10．某學(xué)者認(rèn)為，那是一個(gè)創(chuàng)造的時(shí)代，思想巨人一個(gè)又一個(gè)出現(xiàn)，爭(zhēng)相著述，互相辯駁，形成了中國(guó)歷史上第一次思想井噴。這個(gè)“創(chuàng)造的時(shí)代”是（ ?。?/h2>
組卷：28引用：11難度：0.6 -
11．先秦時(shí)期的諸子百家中有一個(gè)學(xué)派，班固稱它“留意于仁義”，韓愈說(shuō)它“合乎人與義”。該學(xué)派是（ ?。?/h2>
組卷：19引用：14難度：0.8 -
12．孔子說(shuō)：“自行束儲(chǔ)以上，吾未嘗無(wú)誨焉。”即只要本人有學(xué)習(xí)的愿望，主動(dòng)奉送10條干肉以履行師生見面禮，就可以成為其弟子?？鬃舆@一做法（ ?。?/h2>
組卷：4引用：1難度：0.5 -
13．“作為儒者，他一面堅(jiān)持禮樂的象征意味對(duì)社會(huì)的垂戒警示意義和理性的自我調(diào)節(jié)對(duì)人類行為的控制能力，但另一面也重視了現(xiàn)世治理中的實(shí)用功利。”據(jù)此，“他”應(yīng)該是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.6 -
14．商鞅在游說(shuō)秦孝公時(shí)說(shuō)：“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！辈牧现饕从沉松眺保ā 。?/h2>
組卷：1引用：5難度：0.5
二、非選擇題：本大題共2題，共計(jì)20分。結(jié)合材料以及所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
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41．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：戰(zhàn)國(guó)末年，秦國(guó)從一個(gè)邊陲小國(guó)異軍突起：建立了大一統(tǒng)王朝，秦國(guó)的崛起是制度的勝利?！妒酚洝酚涊d：秦朝統(tǒng)一后，“除道，道九原，抵云陽(yáng)，山堙谷，直通之”《史記》還記載：“使將軍蒙恬發(fā)兵三十萬(wàn)人北擊胡，河南地”，“發(fā)諸嘗適亡人、贅婿、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南十四縣”。類似的記載還有很多。但秦朝僅經(jīng)歷“兩帝一王”的短短14年就滅亡了。
--摘編自陳忠?！稄牧硪粋€(gè)角度看秦朝的統(tǒng)一與速亡》材料二：公元前141年，漢武帝即位。他所面臨的形勢(shì)是“漢興六十余載，海內(nèi)艾安，府庫(kù)充實(shí)，而四夷未賓，制度多闕”。他繼承了“文景之治”的全部歷史遺產(chǎn)，其中，既有社會(huì)穩(wěn)定、人心歸向、經(jīng)濟(jì)富裕的優(yōu)勢(shì)，也有制度殘缺、國(guó)家控制能力薄弱的遺憾。漢武帝時(shí)期的政論家嚴(yán)助，總結(jié)漢武帝時(shí)代的特點(diǎn)是“是時(shí)征伐四夷，開置邊郡，軍旅數(shù)發(fā)，內(nèi)改制度，朝廷多事”。
--摘編自孫家洲、王文濤《制度變革與漢武帝盛世的造就》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦朝統(tǒng)一的原因，并指出秦朝鞏固統(tǒng)一的措施。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝造就“盛世”的相關(guān)政治制度。
（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析政治體制的基本特點(diǎn)。組卷：12引用：13難度：0.6 -
42．北魏孝文帝改革極大地促進(jìn)了民族的交流和文化的融合。閱讀下列材料：
材料一：北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)之后，這種隔絕的局面被打破了。孝文帝推行漢化改革，以洛陽(yáng)為陣地，復(fù)興了北方的中原文化，為南北文化的雙向交流提供了前提和基礎(chǔ)。南北文化的交流與融合滲透到了社會(huì)生活的方方面面，在官制律例禮樂文化的建構(gòu)當(dāng)中，南方文化充當(dāng)著輸出者的角色，經(jīng)由士人北來(lái)等傳播途徑，成為北方制度文化建設(shè)的重要元素?！蔽盒⑽牡弁菩袧h服，褒衣博帶，而其時(shí)南朝服飾卻是“小作冠帽，短制衣裳”?！硪环矫?，南方的聲韻之學(xué)又深深地影響了北朝士人。
——摘編自楊柳《從＜洛陽(yáng)伽藍(lán)記＞看北魏后期南北文化的交流與融合》
材料二：對(duì)于南朝北投者，拓跋氏尤能注重拔耀……這種情況與南朝統(tǒng)治者專重僑姓，排斥南人，而晚渡北人又被目為荒愴，備受排斥，北方各族更不予考慮者，迥不相同。
——摘編自周一良《魏晉南北朝札記》
完成下列要求：
（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析當(dāng)時(shí)南北文化交融的具體表現(xiàn)和顯著特征。
（2）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北魏孝文帝改革的主要影響。組卷：5引用：2難度：0.5