2022-2023學(xué)年遼寧省沈陽(yáng)二中高三（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        在中國(guó)，天文學(xué)是隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和星占兩種需要而誕生的，誕生以后又受中國(guó)社會(huì)條件和傳統(tǒng)文化的制約，和古希臘天文學(xué)走了一條很不相同的道路。古希臘天文學(xué)并不想鼓勵(lì)人們?nèi)ビ^察天象，相反地，它企圖建立一個(gè)宇宙模型，使天文學(xué)成為數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，這條思想路線決定了古希臘天文學(xué)的唯理性。與此不同的是，中國(guó)的先哲們要求天文學(xué)只是“觀乎天文，以察時(shí)變”（《易經(jīng)》）和“歷象日月星辰，敬授人時(shí)”（《尚書?堯典》）。至于宇宙性質(zhì)怎樣，日月星辰為何東升西落，則不必追問。這條思想路線決定了中國(guó)古代天文學(xué)的應(yīng)用性。
        中國(guó)古代天文學(xué)主要包括兩個(gè)方面，即歷法和星占。古代中國(guó)的歷法工作，一方面服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民的日常生活，如用“二十四節(jié)氣”直接表示寒來暑往的變化，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以極大方便，像“清明下種，谷雨插秧”這類諺語至今還在民間流行。另一方面歷法又是上層建筑的一部分。頒布?xì)v法是統(tǒng)治權(quán)力的象征，為皇家所掌握，一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族奉行誰家頒布的歷法，就表示擁護(hù)誰家的統(tǒng)治。正如《史記?歷書》所說：“改正朔，易服色，推本天元，順承厥意?！惫糯袊?guó)的星占術(shù)屬于預(yù)警性系統(tǒng)，古人利用天象來占卜國(guó)家大事，如年成的豐歉、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)、皇族的行動(dòng)等。據(jù)《漢書?五行志》記載，漢成帝建始三年十二月戊申朔，其夜未央宮中地震。杜欽回答皇帝：“人事失于下，變象見于上，能應(yīng)之以德，則咎異消?！倍艢J的這段話表明了古代中國(guó)星占術(shù)的理論基礎(chǔ)是天人合一論。天人合一論認(rèn)為，天與人的關(guān)系并不單純是天作用于人，人的行為，特別是帝王的行為和政治措施也會(huì)反映于天。因此，君主可以借助天上星宿的變化，來證明自己權(quán)力的正當(dāng)性；而士大夫階層則往往借助天變來警示、告誡君主要端正行為。在中國(guó)，天文記錄持續(xù)了幾千年。二十四史中以“天文志”命名的篇章絕大部分是記錄奇異天象和與它相關(guān)聯(lián)的政治事件。這批記錄，成了一份寶貴的遺產(chǎn)，對(duì)當(dāng)今的天文學(xué)研究還有重要的作用，至今已在超新星遺跡、太陽(yáng)活動(dòng)、地球自轉(zhuǎn)等方面取得了一些成果。
        綜上所述，可以看出中國(guó)古代天文學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，它在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和意識(shí)形態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域都起著作用。
  （摘編自席澤宗《中國(guó)古代天文學(xué)的社會(huì)功能》）材料二：
        從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，各民族都有觀察天象、解釋天象的沖動(dòng)。這份沖動(dòng)不僅出于實(shí)用需要，也源于面對(duì)浩瀚宇宙產(chǎn)生的敬畏之情。這兩個(gè)方面幾乎是一切民族起初都具有的。不過，隨著文明成型，各民族走上了不同的文化發(fā)展道路，那種原始的敬畏之情也有了不同的表達(dá)方式。
        古希臘天文學(xué)本質(zhì)上是一門幾何學(xué)。古希臘人認(rèn)為，宇宙是一個(gè)天球包地球的結(jié)構(gòu)，所有的天體都鑲嵌在天球上隨天球做勻速圓周運(yùn)動(dòng)。研究這些運(yùn)動(dòng)，是古希臘天文學(xué)的根本目標(biāo)。古希臘人把天體的勻速運(yùn)動(dòng)看成是遵循理性的最佳范本，于是，那種原始的敬畏之情轉(zhuǎn)化為對(duì)理性的堅(jiān)定追求。德國(guó)哲學(xué)家康德有一句名言：“世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，這就是我們頭頂?shù)男强蘸臀覀儍?nèi)心的道德律?！弊怨畔ＥD以來，西方人便把宇宙作為理性的代表，把對(duì)宇宙的著迷視為追求理性的一種標(biāo)志。
        同樣，古代中國(guó)發(fā)達(dá)的天文學(xué)也不只是為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把節(jié)氣定到幾分幾秒，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來說并無太大意義，中國(guó)古代天文學(xué)最強(qiáng)大的研究動(dòng)機(jī)來自天人合一的觀念，以及由之衍生出來的種種文化觀念和制度。天人合一的思想影響了中國(guó)的政治文化，也影響了普通人的日常生活。推動(dòng)天文學(xué)發(fā)展的那種原始的敬畏之情，在中國(guó)古代文化中，表現(xiàn)為對(duì)貫通天人的政治秩序和倫理秩序的忠實(shí)維護(hù)。
        在古代中國(guó)，不只是皇帝需要天文學(xué)來維護(hù)秩序，普通百姓也需要。傳統(tǒng)社會(huì)里，老百姓做大事之前都要看一下老皇歷，看看哪天是黃道吉日，哪天流年不利。這些老皇歷就是天文學(xué)家為“敬授民時(shí)”而編制的歷書。因此，中國(guó)古代天文學(xué)就其研究動(dòng)機(jī)而言，是政治星占術(shù)，是日常倫理學(xué)，一言以蔽之，是禮學(xué)，而不是希臘意義上的“科學(xué)”。
        把中國(guó)古代天文學(xué)與古希臘天文學(xué)共同視為“科學(xué)”的最大理由是，中國(guó)古代天文學(xué)把“推算預(yù)報(bào)”日月行星的位置作為重要內(nèi)容，并且形成了一套獨(dú)特的推算方法。這套推算方法，被稱為中國(guó)古代的數(shù)理天文學(xué)，與古希臘數(shù)理天文學(xué)相對(duì)應(yīng)。然而，我們必須意識(shí)到，古希臘數(shù)理天文學(xué)之所以用“幾何建?！钡姆椒ㄈパ芯啃行牵且?yàn)樗麄兿嘈?，宇宙的運(yùn)行本來就是遵循幾何規(guī)律的。相反，中國(guó)古代天文學(xué)家眼中的“天”有意志、情感。因此天是人格化的上天顯靈的場(chǎng)所，而不是希臘天文學(xué)家眼中秩序和定律的場(chǎng)所。
  （摘編自吳國(guó)盛《科學(xué)與禮學(xué)：希臘與中國(guó)的天文學(xué)》）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.古希臘天文學(xué)想要建立一個(gè)宇宙模型，使天文學(xué)成為數(shù)學(xué)的分支，正是這條思想路線決定了它的唯理性。
  B.中國(guó)古代天文學(xué)不僅能服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民的日常生活，還能對(duì)年成、戰(zhàn)爭(zhēng)等國(guó)家大事起到預(yù)警作用。
  C.古希臘人因?yàn)橄蛲祗w運(yùn)動(dòng)的嚴(yán)謹(jǐn)性，才形成了尊崇理性的觀念，這一觀念推動(dòng)了古希臘天文學(xué)的發(fā)展。
  D.中國(guó)古代天文學(xué)家眼中的“天”是人格化的場(chǎng)所，而古希臘天文學(xué)家眼中的“天”是秩序和定律的場(chǎng)所。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)古代天文學(xué)重視對(duì)天文現(xiàn)象的觀測(cè)、記錄和詮釋，古希臘天文學(xué)則與之相反，反對(duì)觀察天象。
  B.二十四節(jié)氣是中國(guó)古人創(chuàng)造的天文歷法，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南，體現(xiàn)了中國(guó)古代天文學(xué)的應(yīng)用性。
  C.中國(guó)古代與古希臘的天文學(xué)家都形成獨(dú)特的推算日月行星位置的數(shù)理天文學(xué)，但兩者是出于不同的觀念。
  D.古希臘天文學(xué)家認(rèn)為宇宙是遵循幾何規(guī)律來運(yùn)行的，所以他們用“幾何建?！钡姆椒ㄑ芯啃行?。
  （3）根據(jù)材料對(duì)中國(guó)古代天文學(xué)的相關(guān)論述，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.民間諺語中“芒種芒種，連收帶種”的說法，反映了古代中國(guó)歷法能夠?yàn)槿藗儚氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供便利。
  B.《唐雎不辱使命》中“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月”，表現(xiàn)了中國(guó)古代天文學(xué)中天人合一的思想。
  C.《小二黑結(jié)婚》中二諸葛說他“羅睽星照運(yùn)，運(yùn)氣不好”，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)天文學(xué)對(duì)普通百姓的影響。
  D.《天問》中“日月安屬？列星安陳？”等疑問，表現(xiàn)了中國(guó)先民想要探尋宇宙運(yùn)行的幾何規(guī)律的思想。
  （4）請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要說明“天人合一”的主要內(nèi)容及其影響。
  （5）兩則材料都對(duì)中國(guó)古代天文學(xué)與古希臘天文學(xué)的差異進(jìn)行比較，但比較的角度有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  鴨的喜劇
  林海音“好，被我發(fā)現(xiàn)了！”
        尖而高的聲音從廚房窗外發(fā)出來，說話的是我們那長(zhǎng)睫毛的老三。俗話說得好：“大的傻，二的乖，三的歪”，她總比別人名堂多。
        這一聲尖叫有了反應(yīng)，睡懶覺的老大，吃點(diǎn)心的老二，連那搖搖學(xué)步的老四，都奔向廚房去了。正在洗臉的我，也不由得向窗外伸一伸頭，只見四個(gè)腦袋扎成一堆，正圍在那兒看什么東西。啊，糟了！我想起來了，那是放簸箕的地方，昨天晚上……
  “看！”仍然是歪姑娘的聲音，“這是什么？橘子皮？花生皮？還有……”
  “陳皮梅的核兒！”老大說。
  “包酥糖的紙！”老二說。
        然后四張小臉抬起來沖著我，長(zhǎng)睫毛的那個(gè)，把眼睛使勁擠一下，頭一斜，帶著質(zhì)問的口氣：“講出道理來呀！”
        我望著正在刮胡子的他，做無可奈何的苦笑。我的道理還沒有編出來呢，又來了一嗓子干脆的：“賠！”
        沒話說，最后總算講妥了，以一場(chǎng)電影來賠償我們昨晚“偷吃東西”的過失，因?yàn)椤巴党詵|西”是我們?cè)诤⒆用媲八傅淖顕?yán)重的“欺騙罪”。
        我們喜歡在孩子睡覺以后吃一點(diǎn)東西，沒有人搶，也沒有分配不均的糾紛。在靜靜的夜里，我們一面看著書報(bào)，一面剝著士林的黃土炒花生，??嗦嗦，好像夜半的老鼠在字紙簍里翻動(dòng)花生殼的聲音。
        可是明天問題就來了，群兒早起，早在仆婦還沒打掃之前，就發(fā)現(xiàn)了塞滿垃圾的煙灰缸。
  “哪兒來的花生皮？”我被質(zhì)問了，匆忙之間拿了一句瞎話來搪塞，“王伯伯來了，帶了他家大寶，當(dāng)然要買點(diǎn)兒東西……給他吃呀！”我一說瞎話就要咽唾沫。
        但是王伯伯不會(huì)天天帶大寶來的，我們的瞎話被揭穿了，于是被孩子們防備起“偷吃東西”來了。他們每天早晨調(diào)查煙缸、字紙簍。我們不得不在“偷吃”之后，做一番“滅跡”工作。
  “我一定要等！”有一次我們預(yù)備去看晚場(chǎng)電影，在穿鞋的時(shí)候，聽見老二對(duì)老三說：“他們一定會(huì)帶回東西來偷偷吃的。”
  “我也一定不睡！”老三也下了決心。
        這一晚我們沒忘記兩個(gè)發(fā)誓等待的孩子，特意多買了幾塊泡泡糖?？墒沁M(jìn)門沒聽見歡呼聲，天可憐見！一對(duì)難姊難妹合坐在一張沙發(fā)上竟睡著了！兩個(gè)小身體裹在我的一件大衣里，冷得縮成一團(tuán)。
        把她們抱上床，我試著輕輕地喊：“喂，醒醒，糖買回來啦！”四只眼睛努力地睜開來，可是一下子又閉上了，她們實(shí)在太困了。
        第二天早上，當(dāng)她們?cè)谡眍^邊發(fā)現(xiàn)了留給她們的糖，高興得直喊“奇怪”，她們忘記是怎么沒等著媽媽，回到床上睡著了。
        但是這并沒有減輕我們做滅跡工作的熱情，當(dāng)煙灰缸、字紙簍都失效的時(shí)候，我居然怪聰明地想到廚房外的簸箕。誰想還是“人贓俱獲”了呢！
        講條件也不容易，他們喊價(jià)很高，一場(chǎng)電影，一個(gè)橘子，一塊泡泡糖，電影看完還得去吃四喜湯團(tuán)。一直壓到最后只剩一場(chǎng)電影，是很費(fèi)了一些口舌的。
        逢到這時(shí)，母親就會(huì)罵我：“慣得不像樣兒！”她總嫌我不會(huì)管孩子，我承認(rèn)這一點(diǎn)。但是母親說這種話的時(shí)候，完全忘記她自己曾經(jīng)也有幾個(gè)淘氣的女孩子了！
        我曾經(jīng)把我的孩子稱為“三只丑小鴨”，但這稱號(hào)在維持了八年之后的去年是不適宜了，因?yàn)槲覀冇钟辛说谒闹?。我用食指輕劃著她的小紅臉，心中是一片快樂。
        看著這個(gè)從我身體里分化出來的小肉體，她給了我許多奧妙的感覺，所以我整天接著我的嬰兒，不斷地親吻和喃喃自語。我的北平朋友用艷羨的口吻罵我：“瞧，疼孩子疼得多寒蠢！”人生有許多快樂的事情，但沒有比作一個(gè)新生兒母親更快樂！
        人們不免會(huì)問我四只鴨子的性別。當(dāng)一些自命為會(huì)掐算看相的朋友看到我時(shí)，從前身、背影、側(cè)面，都斷定我將要再做一個(gè)男孩的母親，我也有這種感覺，因?yàn)槲乙呀?jīng)有了一個(gè)男孩和兩個(gè)女孩，按理想，應(yīng)當(dāng)再給我一個(gè)男孩，沒有見戲臺(tái)上的龍?zhí)讍?？總是一邊兒站兩個(gè)才相稱。但是我們的第四個(gè)“龍?zhí)住本棺咤e(cuò)了上場(chǎng)門，她站到已經(jīng)有了兩個(gè)的那邊去了！給我們形成了三個(gè)女孩和一個(gè)男孩的比例，我不免有點(diǎn)懊喪。
        因此，外面有了謠言，人們?cè)谡f我重男輕女了，這真冤枉，老四一直就是我的心肝寶貝！
        我的丈夫便拿龍?zhí)椎谋扔飨蛉藗兘忉?，他說：“你們幾時(shí)見過臺(tái)上的龍?zhí)资且贿厓赫救齻€(gè)，一邊兒站一個(gè)的呀？”
        這種場(chǎng)面我倒是見過一次，那年票友唱戲大家起哄，真把龍?zhí)坠室鈹[成三比一，專為博觀眾一樂，這是喜劇。
        我是快樂的女人，我們的家一向就是充滿了喜劇的氛圍，隨時(shí)都有令人發(fā)笑的可能，那么天賜我三與一之比，是有道理的了！
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.老二、老三第二天早上醒來發(fā)現(xiàn)枕邊的糖，高興得直喊“奇怪”，因?yàn)樗齻兘K于找到了我們還沒來得及“滅跡”的食物。
  B.母親總責(zé)罵我，嫌我不會(huì)管孩子，但她也曾經(jīng)有幾個(gè)淘氣的女孩子，暗含家庭兩代人與孩子之間獨(dú)特的情感溝通方式。
  C.我的北平朋友責(zé)罵我“疼孩子疼得多寒蠢！”朋友認(rèn)為孩子要寵，但不能慣，一個(gè)好母親不能因溺愛孩子，失去了原則。
  D.“我”家老四是個(gè)女孩，形成了三女一男的比例，使得重男輕女的“我”不免有點(diǎn)懊喪，將女孩們稱為“三只丑小鴨”。
  （2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.父母在兒女入睡后吃東西，兒女發(fā)現(xiàn)后討價(jià)還價(jià)，本文以小見大，通過一些生活瑣事，表現(xiàn)了母子親情。
  B.四個(gè)腦袋扎成一堆，圍在一起質(zhì)問“我”的“偷吃”與“欺騙”，此處群像描寫詼諧幽默，富含喜劇效果。
  C.本文寫母親的“偷吃”“滅跡”，孩子的“提防”“偵察”，看似緊張刺激，實(shí)則輕快活潑，充滿生活情趣。
  D.本文語言含蓄雋永，清新典雅，例如“慣得不像樣兒”，表達(dá)了一位母親對(duì)子女們發(fā)自內(nèi)心深處的愛意。
  （3）郁達(dá)夫在《清新的小品文字》中認(rèn)為：“原來小品文字之所以可愛的地方，就在它的細(xì)、清、真三點(diǎn)。”其中“細(xì)”是指細(xì)密的描寫，請(qǐng)結(jié)合文本中的人物形象描寫，列舉兩例分析。
  （4）文章標(biāo)題“鴨的喜劇”有什么含義？請(qǐng)結(jié)合全文分析。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        孩子牙齒早期矯正很重要，越早治療越好。如果按年齡劃分，①        ，每個(gè)階段矯正方案各不相同：3至4歲的時(shí)候，孩子口中已經(jīng)形成相對(duì)完整的牙列，如果孩子此時(shí)出現(xiàn)“地包天”的情況，那家人要及時(shí)帶孩子進(jìn)行矯正；當(dāng)孩子長(zhǎng)到6至7歲時(shí)，家長(zhǎng)可以帶孩子去正規(guī)口腔醫(yī)院照一次全景牙片，在這張牙片上不光可以看到所有長(zhǎng)出來的乳牙，也能看到埋在骨頭里的所有恒牙，恒牙長(zhǎng)不長(zhǎng)、位置有沒有問題，一看便知，專業(yè)醫(yī)生可以通過這張全景牙片做出預(yù)判并提前制訂治療方案；如果孩子已經(jīng)長(zhǎng)到8至10歲，他們的骨骼正在發(fā)生變化，孩子出現(xiàn)牙齒不齊等情況。此時(shí)介入治療可以事半功倍。
        一些家長(zhǎng)覺得，孩子牙齒參差不齊先不用著急，等到了初中或高中時(shí)，牙齒都長(zhǎng)全了再做矯正。②        。一方面因?yàn)檠例X長(zhǎng)期畸形可能會(huì)導(dǎo)致個(gè)別牙齒完全損壞，造成不可逆的結(jié)果；另一方面，隨著年齡增長(zhǎng)，頜骨之間的差異會(huì)變得更大，調(diào)整起來的難度才更大，導(dǎo)致孩子需要進(jìn)行手術(shù)治療的概率增大的后果。
        此外，一些家長(zhǎng)雖然給孩子選擇了矯治器，③        ，醫(yī)生無法根據(jù)孩子牙齒的生長(zhǎng)情況隨時(shí)調(diào)整矯治器，結(jié)果孩子沒少受罪，但正畸效果卻非常不好。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變?cè)?。?qǐng)寫出修改后的正確語句。
  組卷：8引用：1難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        鄭板橋把畫竹過程分為“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”三個(gè)階段?！把壑兄瘛笔乾F(xiàn)實(shí)，“胸中之竹”是理想，“手中之竹”則是實(shí)踐，從愿望和理論上講，“胸中之竹”和“手中之竹”二者應(yīng)當(dāng)是一致的，但在實(shí)踐中，往往不能使“胸中之竹”變成理想的“筆下之竹”。為此，他有詩(shī)曰：“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)。”
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：17引用：6難度：0.5

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