2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古赤峰市高一（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/10/28 13:0:2
一、選擇題（共24小題，每小題2分，滿分48分）
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1．在西周社會倫理中，宗族成員間只論宗子與普通族人的關(guān)系，普通族人“雖富貴，不敢以富貴人宗子之家”。表現(xiàn)在喪葬制度中，大宗死亡，族人即使無“五服”之親，也須為之“齊衰三月”。這說明，西周（ ?。?/h2>
組卷：68引用：13難度：0.6 -
2．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在江蘇六合程橋的吳國墓、湖南常德德山的楚國墓、長沙的楚墓，還有山西侯馬的北西莊等遺址出土的春秋晚期的多種鐵器中，不乏鐵耒、鐵耜、鐵鏵等農(nóng)具。這些考古發(fā)現(xiàn)可以佐證，春秋晚期（ ?。?/h2>
組卷：2引用：17難度：0.8 -
3．秦統(tǒng)一六國后，郡縣制最終推向全國。在郡縣制基礎(chǔ)上形成上計制度、選官制度、俸祿制度，郡縣之下基層組織也有發(fā)展，上下一體，中國政治結(jié)構(gòu)形成網(wǎng)狀模式。這有利于（ ）
組卷：11引用：5難度：0.5 -
4．晉武帝始設(shè)員外散騎侍郎，隸屬于中央散騎省。該職具有位高職閑的特點，且無人員限制，受到高門士族與皇室子弟的青睞。南朝將該職位大量授予軍功起家的庶族，員外散騎侍郎數(shù)量擴大，品級和社會地位不斷降低。這一變化（ ?。?/h2>
組卷：9引用：10難度：0.7 -
5．唐初，皇帝詔令主要由中書省負責(zé)起草。唐玄宗以后，詔令被分為內(nèi)命和外命兩種。內(nèi)命屬于重要的中央決策，由皇帝直接指令翰林院學(xué)士起草，由禁中直接發(fā)出。外命為一般決策，仍由中書舍人起草后交門下省審查頒發(fā)。這一變化說明（ ?。?/h2>
組卷：17引用：19難度：0.6 -
6．據(jù)《夢粱錄》記載：“（南宋）杭城大街，買賣晝夜不絕，夜交三四鼓，游人始稀；五鼓鐘鳴，賣早市者又開店矣”。上述記載反映了（ ?。?/h2>
組卷：9引用：9難度：0.6 -
7．《天朝田畝制度》在當(dāng)時的歷史條件下具有充分的革命性，是農(nóng)民向封建統(tǒng)治全面宣戰(zhàn)的總綱領(lǐng)。這一評價主要是基于《天朝田畝制度》（ ）
組卷：22引用：16難度：0.5 -
8．面對外商輪船航運勢力進一步擴展，李鴻章認為：“各口岸輪船生意已被洋商占盡，華商領(lǐng)官船另樹一幟，洋人勢必挾重資以侵奪”，因此“須華商自立公司，自建行棧，自籌保險”。這表明（ ）
組卷：331引用：57難度：0.6 -
9．革命黨人除在新軍中組織共進會、文學(xué)社等團體外，還“不時在小關(guān)帝廟戲臺上開各團體演講大會，演詞非常激烈，聽者無不動容”，所以武漢的民氣，以及民眾團體的力量，也都已暗中有所準(zhǔn)備。據(jù)此可知，武昌起義（ ）
組卷：3引用：1難度：0.6
二、解答題（共4小題，滿分52分）
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27．閱讀材料，完成下列要求。
材料 在中國傳統(tǒng)社會中，崇尚節(jié)儉和力戒奢侈是一以貫之的信條，也是社會各階層共同推崇的道德風(fēng)尚和消費觀念。但明清時期，以徽商為代表的商人在消費方面卻放棄節(jié)儉而趨于奢侈化。追求奢華的物質(zhì)享受，同時還耗費巨資結(jié)交官府。到近代，開始有社會輿論公開反對一味提倡節(jié)儉，并且主張鼓勵消費，這較諸過去無疑是一種重要的變化。此時的社會輿論已開始從富民與富國的高度，對奢侈消費的作用與影響給予了與以往完全不同的新評價，在一定程度上反映了人們消費觀念的改變。
一一朱英《中國近代史十五講》（1）根據(jù)材料，概括指出近代中國社會消費觀念發(fā)生的變化。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析近代中國社會消費觀念發(fā)生變化的主要原因。組卷：0引用：2難度：0.5 -
28．讀圖，完成下列要求。
--據(jù)曹廣偉《世界經(jīng)濟秩序的歷史變遷》編撰從圖中提取相互關(guān)聯(lián)的中外圖文信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。（要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。）組卷：12引用：7難度：0.1