2021-2022學(xué)年湖南省長(zhǎng)沙市寧鄉(xiāng)市高一（下）期末歷史試卷

一、選擇題：（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。將正確答案填涂在答題卷上。）

• 1．世界上最早的學(xué)校誕生在蘇美爾，稱(chēng)“埃杜巴”，即“泥板書(shū)屋”。迄今為止，考古學(xué)家所發(fā)掘的學(xué)校遺址大致有三類(lèi)：一是王宮附近的學(xué)校，可能由王宮設(shè)立；二是靠近神廟的學(xué)校，可能由神廟設(shè)立；三是臨近書(shū)吏居住區(qū)的學(xué)校。據(jù)此可知，“泥板書(shū)屋”辦學(xué)的主要目的是（　?。?/h2>

  A．為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)人才

  B．適應(yīng)商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)的需要

  C．傳承兩河流域的文明

  D．彰顯蘇美爾統(tǒng)治者的高貴
  組卷：18引用：8難度：0.7

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• 2．中國(guó)儒學(xué)認(rèn)為，如果“君有過(guò)”，臣“三諫而不聽(tīng)，則逃之”；而武士道則主張即使“君不君”（君暴虐無(wú)道）也不可“臣不臣”（臣不盡臣道）。這說(shuō)明武士道精神（　?。?/h2>

  A．比儒學(xué)更具開(kāi)放性	B．具有一定的反抗性
  C．有明顯的愚忠色彩	D．大力倡導(dǎo)君權(quán)神授
  組卷：7引用：6難度：0.5

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• 3．敘利亞和埃及是東西方傳統(tǒng)商路的必經(jīng)之地，奧斯曼人征服這個(gè)地區(qū)是在1516-1517年，此時(shí)，通往非洲好望角，印度、美洲的新航路已經(jīng)開(kāi)通，麥哲倫船隊(duì)環(huán)球航行正準(zhǔn)備出發(fā)。這可以用來(lái)說(shuō)明（　?。?/h2>

  A．東西方的傳統(tǒng)商路已危機(jī)四伏

  B．歐洲商業(yè)面臨嚴(yán)重困難

  C．奧斯曼帝國(guó)阻斷商路缺乏依據(jù)

  D．傳統(tǒng)貿(mào)易規(guī)則亟需調(diào)整
  組卷：44引用：9難度：0.5

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• 4．“東印度公司”是指16、17世紀(jì)時(shí)西歐國(guó)家為開(kāi)拓亞洲殖民貿(mào)易而設(shè)立的一種公司模式。東印度公司一般擁有壟斷貿(mào)易權(quán)，一度還在殖民地?fù)碛熊娛潞托姓?quán)力。由此可以推知東印度公司（　?。?/h2>

  A．壟斷了橫跨大西洋的貿(mào)易

  B．增強(qiáng)了工業(yè)資本家的實(shí)力

  C．體現(xiàn)了近代自由競(jìng)爭(zhēng)原則

  D．有利于西歐資本原始積累
  組卷：11引用：4難度：0.6

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• 5．據(jù)學(xué)者研究，14世紀(jì)開(kāi)始的文藝復(fù)興并沒(méi)有那么突然，公元1050-1250年前后歐洲就曾出現(xiàn)文化與藝術(shù)的復(fù)興。這一時(shí)期羅馬法、拉丁古典著作復(fù)興，方言文學(xué)開(kāi)始出現(xiàn)，希臘科學(xué)和哲學(xué)得到恢復(fù)，大學(xué)誕生。該學(xué)者意在說(shuō)明文藝復(fù)興（　?。?/h2>

  A．旨在恢復(fù)古希臘羅馬文化

  B．傳播了人文主義的思想

  C．反映了市民階層價(jià)值取向

  D．根植于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)
  組卷：14引用：5難度：0.7

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• 6．近代英國(guó)，咖啡館是人們交流的重要場(chǎng)所。人們甚至把咖啡館稱(chēng)為“一便士大學(xué)”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的咖啡館消費(fèi)不高，一杯咖啡只要一便士，而知識(shí)上的收獲卻很多。這一現(xiàn)象反映了近代英國(guó)（　?。?/h2>

  A．高等教育不斷發(fā)展	B．飲食習(xí)慣的巨大變化
  C．社會(huì)的開(kāi)放與活力	D．階層之間的流動(dòng)增多
  組卷：12引用：10難度：0.5

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二、非選擇題：（本大題共4小題，共52分。）

• 19．思想啟蒙是社會(huì)變革的先導(dǎo)。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：文藝復(fù)興是14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初在歐洲發(fā)生的思想文化運(yùn)動(dòng)。它只限于社會(huì)上的少數(shù)英才——學(xué)者、文人和藝術(shù)家的活動(dòng)，但是它所宣揚(yáng)的思想不啻是向長(zhǎng)期以來(lái)在基督教神學(xué)籠罩下陷于沉悶窒息的西歐社會(huì)送來(lái)的一股清新的氣息，把絕大部分有文化教養(yǎng)的人士從中世紀(jì)的昏睡中喚醒過(guò)來(lái)。他們懷著一種復(fù)古的心情去挖掘古代遺產(chǎn)，力圖恢復(fù)古典文化藝術(shù)，使之“再生”。文藝復(fù)興并非對(duì)于古典文化的“亦步亦趨”的簡(jiǎn)單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新。
  ——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史?近代史編（上卷）》材料二：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)不是陡然而至的。新航路開(kāi)辟使歐洲人認(rèn)識(shí)到世界其他地方還存在迥異的民族、宗教和文明形態(tài)……16世紀(jì)后期，法國(guó)人文主義作家蒙田鼓勵(lì)人們運(yùn)用自己的判斷力來(lái)認(rèn)識(shí)世界，而不要迷信權(quán)威。17世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)了一種全新的探索真理的方法，即依靠實(shí)驗(yàn)、觀察和推理揭示自然界奧秘……伏爾泰對(duì)中國(guó)由明智的君主和哲學(xué)家統(tǒng)治贊賞備至，據(jù)此提倡實(shí)行開(kāi)明的君主制。這些內(nèi)容都被用于揭露法國(guó)文化和制度的非理性。
  ——摘編自《從概念史的角度看啟蒙運(yùn)動(dòng)》（1）據(jù)材料一，概括歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料二，分析“啟蒙運(yùn)動(dòng)不是陡然而至”的原因。
  組卷：9引用：5難度：0.5

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• 20．材料一：19世紀(jì)70年代以后，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，長(zhǎng)期蕭條，失業(yè)問(wèn)題日趨嚴(yán)重，工人運(yùn)動(dòng)高漲，社會(huì)矛盾逐漸激化。德國(guó)俾斯麥政府對(duì)工人運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)除了鎮(zhèn)壓之外，也實(shí)行社會(huì)改良和建立社會(huì)保障制度作為籠絡(luò)工人的手段。1883、1884、1889年，德國(guó)先后通過(guò)《疾病保險(xiǎn)法》《工傷事故保險(xiǎn)法》《老年及殘廢保險(xiǎn)法》，許多歐洲國(guó)家也借鑒和學(xué)習(xí)德國(guó)。1911年，英國(guó)還通過(guò)了世界上第一部全國(guó)性的、強(qiáng)制性失業(yè)保障法和國(guó)民健康保險(xiǎn)法。
  --摘編自陶承德等《科技革命與戰(zhàn)后資本主義社會(huì)的新變化》材料二：二戰(zhàn)后，資本主義國(guó)家由于大眾通過(guò)民主制度向政府施加了巨大的壓力，迫使政府為了增強(qiáng)合法性，避免導(dǎo)致大眾退出社會(huì)合作，同時(shí)為了減緩來(lái)自社會(huì)主義國(guó)家的制度競(jìng)爭(zhēng)壓力，建立了社會(huì)福利制度。結(jié)果，社會(huì)福利在政府財(cái)政支出中的比重不斷攀升，20世紀(jì)60年代達(dá)到最高水平。20世紀(jì)90年代以來(lái)，一些自由主義者開(kāi)始懷疑這些支出的正當(dāng)性和效果，他們懷念低成本的政府，他們認(rèn)為這種做法代價(jià)過(guò)于高昂，將破壞社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)和社會(huì)風(fēng)尚。
  --摘編自[美]維托?坦齊等《20世紀(jì)的公共支出》，[法]馬克?夸克《合法性與政治》等（1）根據(jù)材料一，概括德國(guó)俾斯麥政府對(duì)待工人運(yùn)動(dòng)的主要特點(diǎn)，并歸納19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐洲國(guó)家社會(huì)保障制度建立的歷程。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家的社會(huì)福利制度。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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