人教部編版中外歷史綱要（下）《第4單元 資本主義制度的確立》2021年單元測試卷（22）

一、選擇題

• 1．彼特拉克在散文《秘密》中熱烈地為愛情和榮譽(yù)辯護(hù)：認(rèn)為愛情同熱愛上帝，追求人間的幸福同追求永恒的幸福是一致的。由此反映了彼特拉克（　　）

  A．關(guān)注凡人的世俗生活	B．追求人的宗教信仰自由
  C．抨擊貴族的等級(jí)觀念	D．主張基督教的禁欲主義
  組卷：2引用：11難度：0.6

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• 2．有學(xué)者評價(jià)，歐洲文藝復(fù)興的文化策略是溫故以立新，彰往以察來，是在歐洲自身的思想資源基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。這主要是基于文藝復(fù)興（　?。?/div>

  A．旨在闡釋歐洲古代文化的精髓

  B．以弘揚(yáng)古典文化內(nèi)在價(jià)值為終極目標(biāo)

  C．意圖復(fù)活古代歐洲的價(jià)值觀念

  D．借助復(fù)興古典文化宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想
  組卷：34引用：47難度：0.7

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• 3．路德的“因信稱義”，進(jìn)一步堅(jiān)定了上帝為自然界制定秩序的信心，強(qiáng)化了上帝創(chuàng)造的是有條不紊的世界的觀念，這種堅(jiān)定不移的信仰是最根本的。相信一切事物存在并有其固有的規(guī)律，是可以理解和可以預(yù)言的。這表明宗教改革（　?。?/div>

  A．為理性活動(dòng)解除枷鎖	B．強(qiáng)化了對上帝的崇拜
  C．發(fā)現(xiàn)了客觀自然規(guī)律	D．?dāng)[脫了對上帝的迷信
  組卷：6引用：15難度：0.6

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• 4．教會(huì)宣稱購買贖罪券可以拯救自己的靈魂，馬丁?路德認(rèn)為一個(gè)人得救要靠信仰，而不是外在的東西，這就是“因信稱義”。從本質(zhì)上看，“因信稱義”（　?。?/div>

  A．揭露了贖罪券對民眾的欺騙

  B．削弱了羅馬教廷的神圣權(quán)威

  C．促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)新教派的產(chǎn)生

  D．賦予了德國民眾自由的精神
  組卷：16引用：59難度：0.6

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一、選擇題

• 11．西方歷史學(xué)家指出：“當(dāng)人們談及最近幾代人中被傳入日本等東方國家的西方文明時(shí)，我們不是指希臘羅馬哲學(xué)和人文主義思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世紀(jì)后半葉開始改變西方面貌的科學(xué)、思維模式和文明的所有工具?！边@里的“開始改變西方面貌的科學(xué)、思維模式和文明的所有工具”是指（　?。?/div>

  A．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)	B．瓦特改良蒸汽機(jī)
  C．達(dá)爾文生物進(jìn)化論	D．愛因斯坦相對論
  組卷：90引用：20難度：0.3

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二、解答題

• 12．閱讀材料，完成下列問題。
  材料一：文藝復(fù)興時(shí)期人文主義按其性質(zhì)來說是屬于個(gè)人主義的，它既不是一種信條，也不是一種哲學(xué)體系；它不代表任何一個(gè)利益集團(tuán)，也不想把自己組織成一種運(yùn)動(dòng)，它只以受過教育的階級(jí)為對象，這是人數(shù)有限的城市或貴族精英范圍之內(nèi)。
  --英國阿倫?布洛克《西方人文主義傳統(tǒng)》材料二：在神權(quán)專政的時(shí)代，教士可以替神發(fā)言，規(guī)劃人間的秩序；教士們也有權(quán)力決定赦免或是不赦免人的罪行。這種因人而異的神律，就是不可預(yù)測的規(guī)律。宗教革命以后，主權(quán)國家制定法律，是根據(jù)人類個(gè)體共存于一個(gè)社會(huì)的要求來制定的。德國系統(tǒng)的法律，一方面追溯到羅馬時(shí)代的法律；另一方面，也將這些法律解釋為神律在人間的體現(xiàn)。法國大革命以后，拿破侖又在這套羅馬法的基礎(chǔ)上，編纂出《拿破侖法典》，也不外乎根據(jù)神設(shè)定的秩序，制定出一套適用于人間的行為規(guī)范。這種法典，也必須合乎理性。
  --摘編自《許倬云說歷史：現(xiàn)代文明的成壞》材料三：啟蒙主義思想的理論對粉碎政治暴政的枷鎖和削弱那些喪盡天良的教士特權(quán)起了促進(jìn)作用。但同時(shí)，對個(gè)人自由的限制也在日益增長。當(dāng)這種文明與啟蒙的潮流擴(kuò)展到整個(gè)歐洲，帶來了雙重影響……同時(shí)又是道德的墮落與文明的喪失。
  --摘編自劉玲《高中歷史啟蒙運(yùn)動(dòng)一課的教學(xué)探究》（1）根據(jù)材料一，概括文藝復(fù)興的主要特點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析造成這一特點(diǎn)的主要因素。
  （2）根據(jù)材料二，指出歐洲社會(huì)在對人的判罰方面的主要變化。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括這一思想解放運(yùn)動(dòng)的雙重影響。
  組卷：7引用：7難度：0.5

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