2021-2022學(xué)年云南省玉溪市民族中學(xué)高三（下）開(kāi)學(xué)歷史試卷

一、選擇題（共12小題，每小題4.0分，共48分）

• 1．諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧高度贊揚(yáng)一位科學(xué)家，指出他的“新眼光改變了基礎(chǔ)物理的發(fā)展進(jìn)程?！逼淅碚摗昂陚ィ烂?，廣邃，催生了令人敬畏的宇宙學(xué)……”楊振寧所贊揚(yáng)的科學(xué)家是（　?。?/h2>

  A．牛頓

  B．瓦特

  C．普朗克

  D．愛(ài)因斯坦
  組卷：28引用：9難度：0.9

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• 2．如圖反映了美國(guó)與西歐擁有資本主義世界黃金所占份額的變化情況，該圖說(shuō)明（　?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="https://img.jyeoo.net/quiz/images/201607/123/d4cde17c.png" style="vertical-align:middle" />

  A．經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力下降

  B．“一超多強(qiáng)”局面的形成

  C．一體化進(jìn)程推動(dòng)了歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展

  D．布雷頓森林體系的瓦解
  組卷：7引用：4難度：0.7

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• 3．“兩岸雙方應(yīng)恪守反對(duì)‘臺(tái)獨(dú)’、堅(jiān)持‘九二共識(shí)’的共同立場(chǎng)，增進(jìn)維護(hù)一個(gè)中國(guó)框架的共同認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上求同存異。”“求同存異”中的“異”的本質(zhì)內(nèi)涵是指（　?。?/h2>

  A．不同的國(guó)情	B．不同的社會(huì)制度
  C．不同的經(jīng)濟(jì)水平	D．不同的生活習(xí)慣
  組卷：7引用：17難度：0.5

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• 4．中國(guó)南宋數(shù)學(xué)家秦九韶在《數(shù)書(shū)九章?序》中說(shuō)：“周教六藝，數(shù)實(shí)成之。學(xué)士大夫，所從來(lái)尚矣?！粑敉撇咭杂?，定律而知?dú)狻！彼艿贸龃私Y(jié)論是因?yàn)榭吹搅耍ā　。?/h2>

  A．珠算的創(chuàng)制應(yīng)用

  B．用赤道坐標(biāo)記錄恒星位置

  C．《授時(shí)歷》頒布

  D．十進(jìn)位值制計(jì)數(shù)法被采用
  組卷：3引用：3難度：0.6

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• 5．如表的數(shù)據(jù)最能說(shuō)明（　　）
  

  進(jìn)攻比率	武漢會(huì)戰(zhàn)前	日方	94%
  		中方	6%
  	武漢會(huì)戰(zhàn)后至1939年	日方	56%
  		中方	44%
  日軍每日前進(jìn)公里數(shù)	武漢會(huì)戰(zhàn)前	40公里
  	1939年底	200米
  	1940年底	不進(jìn)反退

  A．日本速?zèng)Q戰(zhàn)的企圖被打破

  B．日本攻占了中國(guó)大片領(lǐng)土

  C．百團(tuán)大戰(zhàn)的效果顯著

  D．相持階段的中日僵持不下
  組卷：0引用：1難度：0.6

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【歷史選修3：20世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】

• 16．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料 1919年初，大大小小國(guó)家的政治家們聚集在巴黎安排一項(xiàng)和平解決辦法。雖然議事日程上的許多項(xiàng)目都可以解決和列入《凡爾賽和約》，但是有些問(wèn)題到1923年仍為懸案。戰(zhàn)后歐洲最引人注目的變化是：一系列民族國(guó)家出現(xiàn)；法國(guó)收回了阿爾薩斯和洛林，協(xié)約國(guó)軍事占領(lǐng)了萊茵蘭，英法肢解了德國(guó)的海外殖民地，德國(guó)的力量遭到削弱。在遠(yuǎn)東，日本將山東歸還了中國(guó)，卻接管了位于赤道以北的島嶼群。在1921-1922年召開(kāi)的華盛頓會(huì)議上，各國(guó)承認(rèn)了太平洋和遠(yuǎn)東地區(qū)的領(lǐng)土現(xiàn)狀，并同意根據(jù)相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)限制各自的作戰(zhàn)艦隊(duì)的規(guī)模，從而阻止了英、美、日三國(guó)的海軍軍備競(jìng)賽。因此，20世紀(jì)20年代初，國(guó)際體系已趨于穩(wěn)定。所遺留的難題，現(xiàn)在都可以通過(guò)國(guó)際聯(lián)盟來(lái)處理，盡管美國(guó)沒(méi)有加入，國(guó)際聯(lián)盟仍定期地在日內(nèi)瓦舉行會(huì)議。
  ——摘編自[美]保羅?肯尼迪《大國(guó)的興衰》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括一戰(zhàn)后國(guó)際新秩序的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)一戰(zhàn)后的國(guó)際新秩序。
  組卷：5引用：1難度：0.7

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【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】

• 17．閱讀材料，完成下列要求。
  材料  知識(shí)不能單從經(jīng)驗(yàn)中得出，而只能從理智的發(fā)現(xiàn)與觀(guān)察到的事實(shí)兩者的比較中得出。
  一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類(lèi)利益有多大作用。誰(shuí)要是把自己標(biāo)榜為真理和知識(shí)領(lǐng)域里的裁判官，他就會(huì)被神的笑聲所覆滅。
  一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上走過(guò)彎路、犯過(guò)錯(cuò)誤并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。
  每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的的本身——這種倫理基礎(chǔ)我叫它豬欄的理想。
  我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人（包括生者和死者）的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈地向往著儉樸生活，并且時(shí)常為發(fā)覺(jué)自己占有了同胞的過(guò)多勞動(dòng)而難以忍受。
  ——愛(ài)因斯坦語(yǔ)錄（1）根據(jù)材料，概括指出愛(ài)因斯坦的偉大精神。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明上述精神對(duì)愛(ài)因斯坦產(chǎn)生的影響。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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