2022-2023學(xué)年黑龍江省哈爾濱市尚志中學(xué)高三（上）期中歷史試卷

一、（選擇題，每題1分）

• 1．2021年3月20日根據(jù)“考古中國”通報，有考古學(xué)家在三星堆遺址發(fā)現(xiàn)新的“祭祀坑”，與之前的祭祀坑共同構(gòu)成了“祭祀?yún)^(qū)”。專家推測，這是古蜀國祭祀天地祖先、祈求國泰民安的重要場所。這可以用來解釋（　　）

  A．古蜀文化與中原文化一脈相承

  B．神學(xué)色彩融入了國家政治生活

  C．禮樂制度得到廣泛的社會認(rèn)可

  D．早期人類文明的信仰及其文化
  組卷：7引用：12難度：0.7

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• 2．對于戰(zhàn)爭的看法，孟子提出“取之而燕民悅，則取之……取之而燕民不悅，則勿取”；墨子認(rèn)為“春則廢民耕稼數(shù)藝，秋則廢民獲斂”。由此可知兩者（　?。?/div>

  A．對戰(zhàn)爭持反對的態(tài)度	B．維護(hù)百姓的根本利益
  C．具有一定的民本思想	D．繼承和發(fā)展仁的思想
  組卷：116引用：8難度：0.5

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• 3．目前所知“中國”一詞最早見于西周初年的何尊銘文“唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中或（國），自茲乂（治理）民。”《詩經(jīng)?大雅》云：“惠此中國，以綏四方”，“惠此京師，以綏四國”。《左傳》則多見把“中國”與“四夷”“蠻夷”“戎”對舉的記載。據(jù)此可知，“中國”觀念（　?。?/div>

  A．西周初年開始形成	B．加強(qiáng)了中原統(tǒng)治力量
  C．產(chǎn)生源于文化認(rèn)同	D．基本內(nèi)涵得到了拓展
  組卷：11引用：9難度：0.6

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• 4．漢武帝時期，設(shè)置大司馬一職，取代了太尉，其本職還是一種榮譽(yù)稱號，并沒有實權(quán)；昭帝、宣帝時，大司馬大將軍已不僅僅執(zhí)掌軍事，其職權(quán)涉于政務(wù)，統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)朝；成帝時，大司馬的職權(quán)有所加重，與丞相平起平坐。大司馬職權(quán)的變化反映了當(dāng)時（　?。?/div>

  A．重武輕文的社會風(fēng)氣	B．內(nèi)朝行政權(quán)力的擴(kuò)大
  C．君主專制的逐漸加強(qiáng)	D．官僚內(nèi)部的爭權(quán)奪利
  組卷：3引用：1難度：0.6

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• 5．北魏孝文帝改革廟號，推最先在中原進(jìn)行統(tǒng)治的拓跋珪為太祖，不再為鮮卑貴族部落首領(lǐng)的祖先設(shè)廟拜祭。在廟號改定后，“非太祖子孫”及異姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。這些舉措（　?。?/div>

  A．消除了傳統(tǒng)貴族的影響	B．宣示了政權(quán)的合法性
  C．減少了國家改革的阻力	D．開始了政權(quán)的封建化
  組卷：20引用：4難度：0.5

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• 6．唐開元以后，中書、門下兩省長官兼任六部尚書的情況越來越普遍，以中書令為首的政事堂也發(fā)生了改變，不再作為宰相議事之所，而成為“參總庶務(wù)”的機(jī)關(guān)，中書令也成為掌握庶政的政務(wù)官。這表明唐代（　　）

  A．皇權(quán)政治逐漸強(qiáng)化	B．決策行政兩權(quán)歸一
  C．中樞權(quán)力日趨衰落	D．政府運(yùn)行機(jī)制混亂
  組卷：8引用：4難度：0.5

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• 7．飛天是佛教壁畫或石刻中空中飛舞的神。北涼、北魏時期敦煌壁畫中的飛天造型帶有男性特征，腰系印度圍裙，深日高鼻，上身半裸。到唐代，飛天已基本女性化，臉形豐滿，姿態(tài)嫵媚，有些飛天頭梳唐代婦女流行的雙丫髻。魏晉南北朝到隋唐飛天形象的變化說明了（　　）

  A．佛教的本土化和世俗化趨勢

  B．唐朝絲綢之路推動民族交融

  C．唐代女性地位得到較大提高

  D．敦煌成為中外文化交流中心
  組卷：27引用：22難度：0.7

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• 8．據(jù)如表判斷（　?。?br />

  朝鮮	科舉考試以中國古籍《左傳》《禮記》等為主科
  	利用漢字字形作音符，創(chuàng)朝鮮詞匯
  日本	模仿唐代之政制，確定其官制、田制、刑法等
  	采用漢字楷書偏旁造“片假名”，取漢字草書偏旁造“平假名”
  越南	李圣宗在國都“修文廟，塑孔子、周公及四配像，畫七十二賢像，四時享祀”
  	國內(nèi)政治制度完全仿效中國體制，仿佛一個縮小版的中華帝國

  A．民族大遷徙大交融	B．文化生命力影響輻射力
  C．中西文化雙向交流	D．東亞一體觀念不斷增強(qiáng)
  組卷：10引用：19難度：0.7

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• 9．宋初《百家姓》以“趙錢孫李”為首，而唐末五代河西節(jié)度使張議潮割據(jù)敦煌時期形成的《敦煌百家姓》寫本以“張王李趙”為首。二者排序不同體現(xiàn)了（　?。?/div>

  A．地域文化觀念的差異	B．崇文抑武政策的實施
  C．社會流動的日漸固化	D．門第觀念的歷史遺留
  組卷：126引用：30難度：0.6

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• 10．元雜劇作家通過戲劇中“修齊治平”實踐歷程來塑造理想人格，頌揚(yáng)窮困環(huán)境中固窮守志的道德品格，困厄境遇中經(jīng)濟(jì)天下的入世精神，以及面對艱險時知天命、盡人事的剛健人格。據(jù)此可推斷元雜劇（　?。?/div>

  A．旨在宣泄文人不滿情緒	B．標(biāo)志戲曲藝術(shù)走向成熟
  C．蘊(yùn)含儒家精神	D．塑造英雄形象
  組卷：28引用：13難度：0.7

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• 11．明朝時期，鄭和開拓了中國同南洋、印度洋、東非的貿(mào)易市場。在交易中，擇定日期，對運(yùn)去的中國絲織品、百貨等商品，逐一議定價格，把價格列入書面合同，雙方保存，再不悔改。據(jù)此可知，鄭和下西洋（　　）

  A．宣揚(yáng)了明朝政府的國威

  B．推動了資本主義萌芽的出現(xiàn)

  C．促進(jìn)了絲綢之路的發(fā)展

  D．沖擊了傳統(tǒng)的對外貿(mào)易政策
  組卷：23引用：19難度：0.6

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• 12．清康熙二十二年（1683年），施瑯在攻占澎湖后暫停進(jìn)攻，特出告示“各宜安民生業(yè)，耕漁是事”，另一方面向鄭氏集團(tuán)施壓，派曾蜚至臺招撫與和談。清政府這一行動（　　）

  A．繼承了歷朝的民族治理政策

  B．促成了臺灣問題的和平解決

  C．源自國力衰弱的時代背景

  D．增強(qiáng)了中華民族認(rèn)同意識
  組卷：5引用：3難度：0.6

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• 13．中國古代有“四民”之說，以農(nóng)工商之民力養(yǎng)食祿者。嘉慶年間有人提出“十四民”之說，“農(nóng)工商三民為之，十四民享之，是以天下不能養(yǎng)，地不能長，百物不能產(chǎn)……雖有上圣，其若之何？”這主要反映了清朝前期（　?。?/div>

  A．人口增長較快	B．勞動力配置失衡
  C．土地兼并嚴(yán)重	D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的遲滯
  組卷：16引用：4難度：0.7

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• 14．“假如沒有這場革命，清廷不會向西方學(xué)習(xí)，中國必然會在舊有軌道上徐徐而行；假如沒有場革命，漢人士大夫還會繼續(xù)沉淪，不會有曾國藩、左宗棠、李鴻章，也就不會有后來的政治大變局”。“這場革命”（　?。?/div>

  A．拉開了學(xué)習(xí)西方的序幕	B．引起晚清政局的變化
  C．促進(jìn)了中華民族的覺醒	D．邁出近代化的第一步
  組卷：11引用：13難度：0.7

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二、材料分析題

• 42．閱讀材料，回答問題。
  材料一 唐朝統(tǒng)一全國后，歷“貞觀之治”和“開元盛世”，國力強(qiáng)盛，周邊民族及亞洲、歐洲等七十多個國家與唐朝建立了友好關(guān)系。唐朝統(tǒng)治者認(rèn)為隋朝滅亡的一大原因在于外交政策的失誤，過于“大漢族主義”，因此唐朝采用當(dāng)時國際上遵循的外交語言，與各國元首親熱地稱兄道弟，而且還特別重視民間經(jīng)貿(mào)文化交流，通過不斷的民間交流來影響到各國的外交政策傾向，對前來中國的海外商賈，采取了不少保護(hù)性措施。如《唐律》規(guī)定，官員不得無故刁難外國商旅進(jìn)入關(guān)津，對于“無故留難者，一日主司笞四十，十日笞一等，罪止杖一百”。
  ——摘編自曹文君《從外交政策看唐朝統(tǒng)治者的對外意識》等材料二 欽差大臣耆英代表清政府簽訂一系列不平等條約后，于1844年11月奏稱：“夷情變幻多端，非出一致，其所以撫靖羈縻之法，亦不得不移步換形。固在格之以誠，尤須馭之以術(shù)，……有加以款接方可生其欣感者，并有付之包荒（包容）不必深與計較方能于事有濟(jì)者。”
  ——徐中約《中國近代史》材料三 中國堅持國家關(guān)系建立在和平共處五項原則基礎(chǔ)上……推進(jìn)以協(xié)調(diào)、合作、穩(wěn)定為基調(diào)的中美關(guān)系，中俄新時代全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系深入發(fā)展，中歐積極打造和平、增長、改革、文明四大伙伴關(guān)系，加強(qiáng)同周邊國家睦鄰友好關(guān)系，深化同非洲、拉美等地區(qū)國家的合作。中國已與世界上110個國家和地區(qū)組織建立了不同形式的伙伴關(guān)系，其中全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系達(dá)到60對，在世界上形成了全方位、多層次和立體化的全球伙伴關(guān)系網(wǎng)。
  ——《新中國外交70年的歷史性成就與基本經(jīng)驗》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出唐朝外交狀況并簡析其影響。
  （2）由材料二三結(jié)合所學(xué)知識分析，從清朝到新中國外交發(fā)生的變化，并結(jié)合所學(xué)知識分析上述變化的形成原因。
  （3）依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀銖闹蝎@得了哪些啟示。
  組卷：4引用：3難度：0.4

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• 43．歷史著作中的“世界”
  

  歷史學(xué)家	所著史籍的內(nèi)容提要
  希羅多德（古希臘，約前480-前425年）	古希臘先民的歷史意識被神話傳說所籠罩。而希羅多德《歷史》記述的希波戰(zhàn)爭各城邦同仇敵愾，終于擊敗波斯帝國，揭示出拯救希臘的是人而不是神。該書涉及的范圍主要從地中海到波斯地區(qū)。
  奧托（德意志，1114-1158年）	著《雙城編年史》，以上帝之城與世俗之城的宗教思想統(tǒng)攝全書。他認(rèn)為“世界分三部分：亞洲、非洲和歐洲”，書中所述的“東方”僅僅是十字軍東征所及的區(qū)域，古羅馬和日耳曼是他主要的關(guān)注點。
  伏爾泰（法國，1694-1778年）	著《風(fēng)俗論》，從遠(yuǎn)古中國講起，涉及歐、亞、非、美各洲的歷史，但缺乏對東方民族歷史的深入分析。作者力圖說明，人類在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，逐步擺脫偏見、迷信和奴役，向理性、公正、文明的方向前進(jìn)。

  依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，評析上述歐洲歷史著作中對“世界”的認(rèn)識。
  組卷：11引用：4難度：0.5

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