2021-2022學年內(nèi)蒙古通遼市霍林郭勒一中高二（上）期中歷史試卷

一、選擇題（本題包括30小題，每小題2分，共60分。每小題只有一個選項符合題意）

• 1．春秋戰(zhàn)國時期人才流動十分頻繁，如：孫武，齊人，后為吳將軍；荀子趙國人，游學于齊，三任“稷下學宮”“祭酒”；商鞅，衛(wèi)人，西入秦，行變法令，相秦十年；李斯，楚人，為秦廷尉，丞相。由此可見，當時的人才流動（　?。?/div>

  A．導致諸侯爭霸局面的形成

  B．促進百家爭鳴現(xiàn)象的出現(xiàn)

  C．推動列國變法運動的開展

  D．助推新舊社會轉型的演進
  組卷：29引用：25難度：0.5

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• 2．如表是一些先秦歷史文獻的記載。據(jù)此可以認定當時（　?。?br />

  文獻	內(nèi)容
  《左傳》	魯國大臣臧文仲聞六與蓼滅時說：“德之不建，民之不援，哀哉”
  《管子》	齊國大臣管仲答桓公道：“齊國百姓，公之本也”
  《左傳》	虢國的史官囂曰：“虢其亡乎！吾聞之：國將興，聽于民；將亡，聽于神”

  A．當政者注重個人品德	B．已出現(xiàn)民本思想
  C．執(zhí)政為民已成共識	D．普遍推行德政
  組卷：2引用：6難度：0.7

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• 3．在對待天人關系問題上，孔子重人事，輕鬼神；孟子、荀子分別主張“天人合一”“制天命而用之”；韓非子主張無神論；墨子提出人定勝天的“非命”觀點。這表明當時（　?。?/div>

  A．唯物思想初步形成	B．百家爭鳴局面開始出現(xiàn)
  C．人的主體意識增強	D．思想合流趨勢愈加明顯
  組卷：41引用：77難度：0.9

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• 4．漢初歌謠唱道：“蕭何定法律，明白又整齊；曹參接任后，遵守不偏離。施政貴清靜，百姓心歡喜。”到漢武帝時采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，從此漢代思想界樹起了儒學的權威。這一變化表明（　　）

  A．黃老之學不能適應漢代社會的發(fā)展

  B．漢代社會的發(fā)展推動了治國方略的變化

  C．統(tǒng)治思想的變化促進了經(jīng)濟的發(fā)展

  D．儒家思想比道家思想更有利于社會發(fā)展
  組卷：29引用：73難度：0.9

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• 5．佛教傳入中國對儒學產(chǎn)生了巨大沖擊，許多儒士激烈批判佛教，并支持政治上的滅佛運動，卻沒能阻斷佛教的興盛。到宋朝之后，儒士對佛教轉向?qū)捜荩鸾虆s衰落了。這是因為（　　）

  A．儒學加強理論建設，適應時代要求

  B．君主專制加強，儒學獨尊地位鞏固

  C．商品經(jīng)濟發(fā)展，民眾價值取向變化

  D．佛教沒有與時俱進，實現(xiàn)理論創(chuàng)新
  組卷：19引用：39難度：0.9

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• 6．王陽明早年因“格竹之困”對朱子理學思想產(chǎn)生了懷疑與反思，被貶龍場之境遇使他對朱熹哲學的反思達到了頂峰：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，誤也。”據(jù)此，下列說法正確的是（　　）

  A．“經(jīng)世致用”思潮得到傳播

  B．理學成為官方哲學

  C．“格物致知”思想遭到挑戰(zhàn)

  D．心學思潮由此出現(xiàn)
  組卷：16引用：11難度：0.6

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• 7．《三字經(jīng)》成書于宋代，全文用典多，包括中國傳統(tǒng)文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”在格式上，三字一句朗朗上口，是中國古代典籍最淺顯易懂的讀本之一?！度纸?jīng)》的 出現(xiàn)反映了（　　）

  A．宋代儒學無異于孔孟儒學

  B．宋代儒學走向普及化

  C．宋代儒學發(fā)生了根本變化

  D．宋代儒學走向思辨化
  組卷：5引用：12難度：0.5

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• 8．明清瓷器繪畫中，常見的有“三綱五常圖”、二十四孝圖，以及岳母刺字、蘇武牧羊、尉遲恭救主、千里走單騎、單刀赴會、精衛(wèi)填海等源于文學作品的題材。據(jù)此可知（　　）

  A．主流價值觀念深入影響社會生活

  B．封建政府極力宣揚傳統(tǒng)正統(tǒng)觀念

  C．傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟價值被發(fā)掘利用

  D．手工業(yè)品成為文學藝術傳播媒介
  組卷：51引用：84難度：0.6

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• 9．無數(shù)儒家先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與表中引文順序完全吻合的一組是（　?。?br />甲：“親吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“視天下為一家，中國猶一人”。
  乙：“工、商皆民生之本。”“天下為主，君為客”。
  丙：“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣”。
  丁：“保天下者，匹夫之賤，與有責焉”。

  A．朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲

  B．程頤、朱熹、李贄、黃宗羲

  C．王守仁、黃宗羲、董仲舒、顧炎武

  D．王夫之、程顥、王守仁、顧炎武
  組卷：11引用：102難度：0.5

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• 10．針對中世紀經(jīng)院哲學家推崇教會文本的權威，崇拜圣徒，有學者批判道：他們“輕視人的本質(zhì)，不知道我們生下來是為了什么、我們從哪里來又要往哪里去”。這反映了該學者主張（　　）

  A．人性解放

  B．政治啟蒙

  C．禁欲主義

  D．與上帝對話
  組卷：111引用：17難度：0.7

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• 11．16世紀，英格蘭教育家馬爾卡斯特說，“我愛羅馬，但更愛倫敦，我雖仰墓拉丁語，但更崇拜母語”；同一時期，馬丁?路德創(chuàng)造了“德語”，他的翻譯為人民提供了對抗天主教會的武器。據(jù)此推斷，這一時期的歐洲（　?。?/div>

  A．民主思想廣泛傳播	B．民族意識逐步形成
  C．文藝復興漸入高潮	D．宗教改革縱深發(fā)展
  組卷：35引用：57難度：0.7

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二、解答題（共3小題，滿分40分）

• 32．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一 十八世紀，牛頓的學說通過伏爾泰傳播到了法國，從而使法國人首次感受到牛頓思想的優(yōu)勢。牛頓的學說證實了在對客觀真理的探索中，最可靠的是人的理性，而非信仰。牛頓的理性精神對法國的人文及其他學科產(chǎn)生了巨大沖擊。
  --楊慶余《法國相遇牛頓--牛頓引力理論給法國帶來的沖擊》（1）根據(jù)材料一，指出法國啟蒙運動興起的條件。結合所學指出在理性精神的沖擊下，18世紀的法國啟蒙思想家提出了哪些主張。
  材料二 盧梭認為私有制的確立更是造成了人與人之間的不平等。盧梭用財產(chǎn)關系說明政治關系和社會觀念，社會發(fā)展中的經(jīng)濟因素決定政治因素和思想因素。盧梭認識到歷史的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程，他把私有制出現(xiàn)及社會文明的產(chǎn)生看做是一種歷史的進步，但又包含著人的自由的喪失、人類不平等的加深，同時是一種退步；不平等隨著文明同時發(fā)展，最后必然走向自己的反面，壓迫者被壓迫，重新轉變?yōu)槠降龋D變?yōu)樾碌母邔哟蔚淖杂X的平等。
  --摘編自湯杰鵬《所有制與人類不平等的發(fā)展》（2）根據(jù)材料二，概括盧梭關于人類不平等學說的主要觀點。
  材料三 馬克思高度肯定盧梭關于私有制是造成人類不平等的根源的論斷，并且認為隨著私有制的發(fā)展這種趨勢仍在不斷加強。在資本主義社會，私有制是造成資產(chǎn)階級剝削無產(chǎn)階級的重要原因，私有制不僅造成資本主義社會一個階級對另一個階級的剝削，最終還會導致資產(chǎn)階級自身的滅亡。所以，實現(xiàn)人類平等的基礎是消除私有制，推翻資產(chǎn)階級社會的所有制，建立一個社會物資資料人人共享的共產(chǎn)主義社會。
  --摘編自韋宇婷《馬克思對盧梭人民主權思想的繼承與超越》（3）根據(jù)材料三并結合所學知識，說明馬克思超越盧梭學說的主要表現(xiàn)。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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• 33．閱讀材料，回答問題。
  材料一 今日中國不變法則必亡是已……然則救之之道當何如？曰：痛除八股而大講西學……約而論之，西洋今日，業(yè)無論兵、農(nóng)、工、商，治無論家、國、天下，蔑（無）一事焉不資于學……公等從事西學之后，平心察理，然后知中國從來政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西學之后，以歸求反觀，而后有以窺其精微，而服其為不可易也。
  ——嚴復《救亡決論》（1895年）材料二 不佞垂老，親見七年之民國與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺彼族三百年之進化，只做到“利己殺人，寡廉鮮恥”八個字。回觀孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)。
  ——嚴復《與熊純?nèi)鐣罚?918年）（1）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分析嚴復對于中西文化的前后不同態(tài)度及其原因。
  （2）結合所學知識，分析材料二中嚴復對于中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度是否符合當時的思想潮流并說明理由。
  （3）根據(jù)材料并結合當今時代，你認為應該如何看待中國傳統(tǒng)文化。
  組卷：7引用：3難度：0.5

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