2020-2021學(xué)年陜西省榆林十中高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/11/12 19:30:2
一、選擇題（本大題25小題，每小題2分，共50分。在每題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）
-
1．臺灣著名歷史學(xué)家柏楊認(rèn)為：“董仲舒先生的這項(xiàng)‘對策’，經(jīng)皇帝采納后，就成了神圣的‘國策’……代之而起的，是漫長而單調(diào)的儒學(xué)思想的時(shí)代?！辈牧现卸偈娴摹皩Σ摺笔侵福ā 。?/h2>
組卷：40引用：26難度：0.5 -
2．朱熹主張通過博覽群書和對外物的觀察來啟發(fā)內(nèi)心的知識；陸九淵認(rèn)為應(yīng)“先發(fā)明人之本心而后使之博覽”，所謂“心即是理”，無需在讀書窮理方面過多的費(fèi)功夫。由此可見，朱陸二人（ ?。?/h2>
組卷：5引用：8難度：0.6 -
3．宋代以后，以地圖為載體的知識類型形成了明確的發(fā)展脈絡(luò)，這與唐代及其之前極低的地圖留存率以及所載的知識缺乏傳承形成了明顯的差異。這一“差異”的形成主要因?yàn)椋ā 。?/h2>
組卷：11引用：17難度：0.6 -
4．如圖是唐代畫家張萱的畫作，再現(xiàn)唐玄宗的寵妃楊玉環(huán)的三姊虢國夫人及其眷從盛裝出游的情景。這一作品（ ?。?/h2>組卷：12引用：24難度：0.7 -
5．據(jù)統(tǒng)計(jì)，《詩經(jīng)》中含有憂、患、驚、恐、懼、禪、悲、哀、怨等字眼的詩篇有140余篇，約占《詩經(jīng)》305篇的46%．其中“憂”字竟出現(xiàn)90次之多（《國風(fēng)》38次，《雅》52次）。據(jù)此可知，《詩經(jīng)》充滿了對（ ）
組卷：3引用：8難度：0.6 -
6．李白主要生活在盛唐時(shí)期，他的詩高唱入云、興奮昂揚(yáng)；杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期，他的詩反映了“安史之亂”和政治腐敗給人民帶來的痛苦，故有“詩史”之稱。這說明（ ）
組卷：6引用：13難度：0.6 -
7．中國近代史資料叢刊《鴉片戰(zhàn)爭（Ⅳ）》一書中提到，《海國圖志》“在當(dāng)時(shí)實(shí)為國人自編最詳備的世界史地參考書，對于當(dāng)時(shí)思想界產(chǎn)生極大影響?！洹畮熞娜酥L技’‘堅(jiān)船利炮’等說，實(shí)自是而起”。這主要說明《海國圖志》（ ）
組卷：13引用：4難度：0.6 -
8．洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期洋務(wù)派的義利觀，有的秉承重“義”的義利觀，同時(shí)倡導(dǎo)求“利”；有的推崇通過“商戰(zhàn)”來維護(hù)利權(quán)，進(jìn)而維護(hù)“義”；有的傾向通過興辦實(shí)業(yè)來求“利”，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)國。這些義利觀（ ?。?/h2>
組卷：20引用：32難度：0.6 -
9．《國聞報(bào)》于1897年創(chuàng)刊，是維新派創(chuàng)辦的第一份日報(bào)。其所刊消息“確而速，又極多極詳”，獨(dú)特之處是較廣泛地介紹了西方的自然科學(xué)和資產(chǎn)階級社會政治學(xué)說。這反映了報(bào)刊（ ?。?/h2>
組卷：18引用：7難度：0.5
二、非選擇題（本大題4小題，共50分）
-
28．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：毛澤東同志最偉大的歷史貢獻(xiàn)，是把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民，找到一條新民主主義革命的正確道路，完成反帝反封建的任務(wù)，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會的歷史，建立了中華人民共和國，確立了社會主義制度。接著，他又從中國實(shí)際出發(fā)，開始探索社會主義建設(shè)道路。
材料二：在社會主義發(fā)展階段問題上，毛澤東同志指出可以把社會主義分為不發(fā)達(dá)的社會主義和比較發(fā)達(dá)的社會主義兩個階段。他強(qiáng)調(diào)社會主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心是中國共產(chǎn)黨，提出“兩個務(wù)必”，堅(jiān)持思想建黨，努力保持黨和國家的性質(zhì)永不變色；強(qiáng)調(diào)端正學(xué)風(fēng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，學(xué)習(xí)文化知識和科學(xué)技術(shù)，不斷提高執(zhí)政能力等。1956年社會主義改造完成后，由于主觀、客觀、國內(nèi)、國外的諸多原因，特別是在指導(dǎo)思想上發(fā)生了“左”的錯誤，“以階級斗爭為綱”，使社會主義建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折。黨的十一屆三中全會后，我們黨恢復(fù)了毛澤東同志倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線，才開創(chuàng)了改革開放新時(shí)期和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系。
--摘編自徐光春《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的關(guān)系》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，從實(shí)踐和理論兩個方面簡述毛澤東在探索“新民主主義革命的正確道路”過程中的卓越貢獻(xiàn)。
（2）根據(jù)材料二，概括中國特色社會主義理論體系繼承毛澤東思想的具體表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識指出21世紀(jì)“當(dāng)代中國馬克思主義”的理論成果。組卷：8引用：4難度：0.5 -
29．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：文藝復(fù)興是14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初在歐洲發(fā)生的思想文化運(yùn)動。它只限于社會上的少數(shù)英才--學(xué)者、文人和藝術(shù)家的活動，但是它所宣揚(yáng)的思想不啻是向長期以來在基督教神學(xué)籠罩下陷于沉悶窒息的西歐社會送來的一股清新的氣息，把絕大部分有文化教養(yǎng)的人士從中世紀(jì)的昏睡中喚醒過來。他們懷著一種復(fù)古的心情去挖掘古代遺產(chǎn)，力圖恢復(fù)古典文化藝術(shù)，使之“再生”。文藝復(fù)興并非對于古典文化的“亦步亦趨”的簡單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新。
--摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史?近代史編（上卷）》材料二：16世紀(jì)的歐洲沉溺于信仰的狂熱之中，那是宗教改革和戰(zhàn)爭的時(shí)代。到了17世紀(jì)，信仰的熱情逐漸冷卻下來，變?yōu)檎軐W(xué)的思考和科學(xué)的理性精神。18世紀(jì)法國的啟蒙思想家和唯物主義者也高舉“理性”旗幟，但他們所崇尚的理性不同于17世紀(jì)的來自于神的天賦的理性，而在于更多地接近感官和經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象。他們是批判現(xiàn)實(shí)的啟蒙思想家和戰(zhàn)斗的唯物主義者，他們不再沉迷于思想的領(lǐng)域，而是純粹現(xiàn)實(shí)和世俗化了。
--摘編自陳銳《略論歐洲啟蒙運(yùn)動的歷史和本質(zhì)》
（1）根據(jù)材料一，概括歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識分析歐洲啟蒙運(yùn)動興起的原因及其相比文藝復(fù)興的新發(fā)展。組卷：12引用：15難度：0.4