2021-2022學(xué)年遼寧省沈陽市遼中第二高級中學(xué)高二（下）期末語文試卷

第Ⅰ卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        中華文化與外來文化從來都不是孤立存在的。季羨林先生曾說，世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個，中國、印度、希臘、伊斯蘭，而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)。敦煌處在絲綢之路的咽喉之地，才使得其在千年的風(fēng)云際會里，留下了數(shù)不勝數(shù)的文化瑰寶。
        講好敦煌故事，就是要講好中國文化的自信力和包容性。而善講故事又是一種高明的對外傳播手段，也是外界理解中國的一把鑰匙。所以講述好敦煌故事，對于支撐中國文化“走出去”意義非凡。
        文化的傳承不是空泛的，也不一定要高端、抽象。對于大眾來說，他們更需要一種容易理解且愉快輕松的傳播方式。所以文化傳播和故事敘述要剝離復(fù)雜和抽象的部分，讓大眾在一種更易接受的體驗中去認知。
        古老的文化就放在這個地方，不同的人可以從不同角度去挖掘它，如此就會呈現(xiàn)出不同的文化生態(tài)。而文化的刪繁就簡，就是讓人看得見，也讓人看得懂，如此才更能激發(fā)人們了解一種文化的興趣，也更便于人們?nèi)ヌ綄ざ鼗团c眾不同的美。
  （摘編自陸玄《讓敦煌文化在自信和包容中更具活力》）材料二：
        在敦煌考察時，習(xí)近平總書記強調(diào)，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚要給予支持和扶持，保護好我們的國粹。敦煌文物種類繁多，莫高窟更是集建筑、雕塑、壁畫于一體的“世界藝術(shù)寶庫”，雖然歷經(jīng)幾代人的努力堅守，但長期保護仍然任重道遠。一方面，要充分利用現(xiàn)代科技對敦煌文物進行監(jiān)測保護，讓文物“延年益壽”；另一方面，要有效處理文物保護和旅游開發(fā)的關(guān)系，合理控制參觀游客的人數(shù)，不斷提高人們的文物保護意識。文物被保護好了，才能更好地“訴說”曾經(jīng)的滄桑和輝煌。
        敦煌文化瑰麗奇特、博大精深。除了要加以保護，還要做好現(xiàn)代化的傳承和弘揚。講好敦煌故事，需要繼續(xù)挖掘整理敦煌文化中蘊含的人文價值和現(xiàn)代精神，不斷滿足群眾需要和高標準的審美需求，開發(fā)豐富的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，創(chuàng)作多彩融合的文藝作品，增強敦煌文化的藝術(shù)吸引力。同時，要借助數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)，開發(fā)更加多樣的傳承載體，拓寬傳播渠道，將敦煌故事打造成世界獨樹一幟的文化品牌。
  （摘編自孟慶川《把敦煌故事越來越自信地講給世界》）材料三：
        自敦煌學(xué)興起百余年來，學(xué)界從社會、歷史、宗教、考古、藝術(shù)等角度對敦煌進行持續(xù)研究，成果卓著，在國內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響，但是對敦煌文化和歷史遺存中蘊含的哲學(xué)思想、人文精神層面的內(nèi)容沒有給予足夠重視和系統(tǒng)闡釋。敦煌是絲綢之路的“咽喉鎖鑰”，也是東西方各民族相互交流的通道。在這種環(huán)境下形成的敦煌文化，一方面保持著中原傳統(tǒng)文化的主體地位，另一方面又不斷在開放納新中進行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨特性格。
        崇德向善的價值取向。在敦煌文化的發(fā)育過程中，社會變遷十分復(fù)雜，有過戰(zhàn)爭和殺戮，也有過貧窮和饑餓，但是敦煌文化的基調(diào)一直是崇德向善、從容樂觀、積極向上。不管洞窟外的自然環(huán)境多么單調(diào)、嚴酷，洞窟里總是色彩萬千、活力無限。千百年間，這種價值取向一直得以堅守。從敦煌的典籍、壁畫中可以明顯看出，敦煌文化積累和展現(xiàn)的永遠是向上向善的正能量。
        觀照現(xiàn)實的人本情懷。敦煌文化中處處體現(xiàn)著對現(xiàn)實世界的關(guān)懷。例如，唐宋時期的敦煌佛教壁畫一直關(guān)注人的生存和生活，以對現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，對“此岸”的肯定和重視替代了對“彼岸世界”的玄想，從而凸顯了人自身的現(xiàn)實感與現(xiàn)實生活世界的重要性。此外，敦煌的文學(xué)作品和繪畫藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問題，在這里，現(xiàn)實的生存和生活是具有頭等意義的內(nèi)容。可以說，敦煌的文化精神包含著關(guān)于生活實踐的思想主張，也在向人們倡導(dǎo)一種過好當下的生活方式。
        多元一體的發(fā)展格局。敦煌本土文化、中原傳統(tǒng)儒家道家文化、各民族文化、西域文化等宗教文化和世俗文化，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得關(guān)注的是，敦煌文化并不是將各種文化簡單相加，而是將這些文化有機結(jié)合，形成相互依存、多元統(tǒng)一的文化整體。這種綜合性和整體性正是敦煌文化的獨特優(yōu)勢，我們應(yīng)從整體上理解敦煌以及敦煌文化。
        大盛融通的精神氣象?！岸卣撸笠?；煌者，盛也。”敦煌雖偏居一隅卻氣度極大、氣象極大。敦煌文化是融合、吸收了各種文化營養(yǎng)而形成的“美美與共”“和諧共在”的文化。其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中華民族優(yōu)秀歷史文化的杰出代表，又是人類文明交流互鑒和多元融合的東方典范。敦煌文化對人類文明進步的影響經(jīng)久不衰、歷久彌新，其中蘊含的交流、理解、包容、共贏等價值共識，對當前構(gòu)建人類命運共同體具有重要意義。
        對敦煌文化和歷史遺存中蘊含的哲學(xué)思想、人文精神進行深入挖掘和思考，有助于我們接受歷史啟迪，增強文化自信。我們應(yīng)轉(zhuǎn)換研究視角，拓寬研究領(lǐng)域，從宏觀和精神的層面入手，揭示敦煌文化中蘊含的中華民族的文化精神、文化胸懷，為服務(wù)共建“一帶一路”等時代課題提供支撐和幫助。
  （摘編自黑曉佛《弘揚敦煌文化的精神傳統(tǒng)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．敦煌文化能夠成為世界上歷史悠久、影響深遠的四大文化體系之一，與敦煌處在絲綢之路的咽喉之地有著密切的關(guān)系。
  B．之所以要傳承弘揚敦煌文化，是因為敦煌文化是外界理解中國的一把鑰匙，在支撐中國文化“走出去”方面有非凡意義。
  C．保護敦煌文物，要從利用現(xiàn)代科技對文物進行監(jiān)測保護、處理好文物保護和旅游開發(fā)的關(guān)系、提高民眾文物保護意識等方面入手。
  D．只有對敦煌文化和歷史遺存中蘊含的哲學(xué)思想、人文精神進行深入挖掘和思考，才能讓我們接受歷史啟迪，增強文化自信。
  （2）根據(jù)材料，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．講好敦煌故事，需要挖掘和整理敦煌文化中蘊含的人文價值和現(xiàn)代精神，在講述的過程中體現(xiàn)中國文化的自信和包容。
  B．敦煌文物的長期保護任重而道遠，但并不意味著只進行保護，還可以通過多種方式，將敦煌故事打造成獨樹一幟的文化品牌。
  C．材料一和材料二均提到敦煌文化的博大精深，材料一重點論述講好敦煌故事的意義和如何講好故事，材料二則重點論述文物保護問題。
  D．材料一和材料二側(cè)重講我們應(yīng)如何傳承敦煌文化，材料三則側(cè)重從四個角度闡釋敦煌文化的豐富內(nèi)涵和獨特性格。
  （3）下列做法中，不符合材料一所強調(diào)的傳承敦煌文化的方式的一項是

   

  
  A．編制舞劇《絲路花雨》《大夢敦煌》以及室內(nèi)情景體驗劇。
  B．培養(yǎng)高素質(zhì)的講解隊伍，向游客講述敦煌文化的深厚內(nèi)涵。
  C．建設(shè)“數(shù)字敦煌”項目，滿足人們欣賞、研究等方面的需求。
  D．設(shè)立遺址保護工程技術(shù)研究中心，保護受損嚴重的壁畫和雕塑。
  （4）材料三在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）三則材料均談到敦煌文化的傳承問題，請結(jié)合材料談?wù)勅绾尾拍芨玫貍鞒卸鼗臀幕?/h2>
  組卷：40引用：25難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
        文本一：
  北方的河（節(jié)選）
  張承志“快看！黃——河！”
        他忙轉(zhuǎn)過頭來?？ㄜ囌巧仙巾敗?bdo class="mathjye-underline">陜北高原被截斷了，整個高原正把自己勇敢地投入前方雄偉的巨谷。他眼睜睜地看著高原邊緣上的一道道溝壑都伸直了，筆直地跌向那迷蒙的巨大峽谷，千千萬萬的黃土山峁從背后像浪頭般滾滾而來。在那巨大的峽谷之底，一條微微閃著白亮的浩浩蕩蕩的大河正從天盡頭蜿蜒而來。
        十幾年前，一個乳臭未干的毛頭小伙子目瞪口呆地站在山頂，面對著那劈開了大陸、分開了黃土世界和巖石世界的偉大的浩莽大河。他現(xiàn)在明白了：就是這個記憶鬼使神差地使他又來到這里，使他一步步走向地理學(xué)的王國。“我一定要考上！”他低聲發(fā)誓。
  “你說什么？”他發(fā)現(xiàn)自己原來和那姑娘并肩站在一起，抓著車廂前擋板。
        我說，我一定要考上！河面吹來的長風(fēng)嗆得他說不出話來?！皶x陜峽谷”，他激動地又想起了一個新名詞。我將在將來要寫的一切論文里，把“晉陜峽谷”都改成“偉大的晉陜峽谷”。這么干才值得。干什么宣傳科小干事，我要干這一行。他在這一剎那間為自己的一生做了堅決的選擇。
        他們來到了河邊。河水隆隆響著，又濃又稠，閃爍而顫動，像是流動著沉重的金屬。這么寬闊的大峽都被震得搖動啦。他痛快地大聲叫嚷著，他感覺自己已經(jīng)完全融化在這喧騰聲里，融化在河面上生起的、掠過大河長峽的涼風(fēng)中了。
  “全想起來了，”他開口道，“十幾年前，我去延川看同學(xué)，想回北京，上錯了車，順著無定河跑到這兒來啦。就在這兒我下了水，游過了黃河?！?br />“你真勇敢?！彼f。
        他抬起頭來。沉入陜北高原側(cè)后的夕陽先點燃了一條長云，紅霞又撒向河谷。整條黃河燒起來啦。他想，沒準這是在為我而燃燒。他聽見這神奇的火河正在向他呼喚。我的父親，他迷醉地望著黃河站立著，你正在向我流露真情。他解開外衣的紐扣，隨即把它脫了下來。
        她一把抓住他的手臂：“你干什么？不行！太危險了！”
        他看見赤銅色的浪頭緩緩地揚起，這是在呼喚我呢，瞧這些一圈圈旋轉(zhuǎn)的顏色。這是我的黃河父親在呼喚我。他迅速甩掉上衣，褪掉長褲，把衣服團成一團走向那姑娘?！澳弥?，等著我?！彼贝掖业爻瞧菜倭鲃拥幕鹧姹既?。
        她緊抱著他脫下的亂糟糟的衣服，衣服上帶著一股強烈的男人的汗味兒和煙草味兒。她緩緩地端起了沉重的相機，冰冷的目鏡輕輕地、穩(wěn)穩(wěn)地抵住了她的眉梢。她看見了一幅動人的畫面：一條落滿紅霞的喧囂大河正洶涌著棱角鮮明的大浪，一個半裸著的寬肩膀男人正張開雙臂朝著莽莽的巨川奔去。
        當那男人縱身撲向黃河的一剎，她穩(wěn)穩(wěn)地按下了快門。
        他雙臂均勻地劃著水。他覺得渾身被溫暖的河水浸得很舒服，但他的每一根神經(jīng)都緊繃著。那回你登上山西的河岸時，激動得跳著喊了一聲“萬歲”。今天我才明白，你是仗著黃河父親的庇護和寬容才橫渡成功。河水浮力很大，他感受著身軀被渾重的河水托住的滋味。真的，黃河在保護著我呢。
        一下跌入中流，他吃驚地發(fā)覺黃河正瘋狂地摟著他飛跑。他覺得兩臂上的三角肌發(fā)酸。我累了，他警覺地想。上一次我一點兒也不覺得累，這回剛游了一半你就累了，伙計，你在衰老。他突然覺得滿心凄涼。十幾年流逝得像這黃河水。你還沒有長成人，你的肉體就已經(jīng)開始要背叛你?？墒俏业那啻簞e想背叛！“我活著就不讓你背叛！”他喊出聲來。他劃上一個浪峰吸了一口氣，臉頰仿佛在發(fā)燒。
        河岸已經(jīng)近在眼前啦。他的喉頭哽住了，呼吸有些急促。哦，黃河父親又一次護衛(wèi)了我。肉體也沒有背叛，嚴格地服從了青春的指揮。我還沒有衰老，我不會衰老的。他奮力揚起臂膀，鼓足力氣，用爬泳對準山西的石壁沖刺，他覺得石崖上的綠苔已經(jīng)伸手可觸了?？墒呛铀ブ匀幌蛳嘛w流。他感到肩頭上沉重如鉛，酸疼難忍。他看見一塊猙獰的巨石朝他駛來了。他低啞地從喉嚨里吼了一聲。他蔑視這塊礁石，他知道自己已經(jīng)勝利了。當他看見陡崖上的一個棱角閃過眼前時，他一把攫住了它。黃河父親，我感激你。接著他逆著水流收起雙腿，然后牢牢地踏住了堅實的石岸。
        文本二：
        當前文藝作品中能讓人記住且具有偶像價值和響亮文化符號意義的英雄形象不多，這也間接影響到文藝創(chuàng)作的格局構(gòu)架和品格立意，要么沉迷于家長里短，要么纏綿于紙醉金迷，均在“小我”“小情”“小利”之中糾纏。我們需要更多民族脊梁式的英雄人物。文藝作品的筋骨在某種層面上來講就是英雄主義，如果我們淡化理想、疏離信仰、諱言偉大、揶揄奉獻，文藝作品必定缺少筋骨、精神萎靡，最終陷入魯迅所批評的“不免咀嚼身邊的小小的悲歡，而且就看這小悲歡為全世界”的小格局中去。因此，我們需要更多剛毅果敢、堅不可摧的硬漢形象來支撐起文藝作品的脊梁，用有筋骨、有氣魄的作品強健公眾的精神肌理，為民族的文化基因注入更多陽剛之氣、憂患意識和家國情懷。
  （節(jié)選自趙鳳蘭《文藝創(chuàng)作呼喚英雄主義的回歸》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文中的黃河既是祖國壯美山河的代表，源遠流長，雄偉壯闊，又是父親的象征，令人尊重，召喚人們?nèi)コ健?br />B．對于“他”橫渡黃河的行為，“她”持否定態(tài)度，以“她”柔弱膽怯的弱者形象襯托出“他”勇敢偉岸的強者形象。
  C．文章寫“他”橫渡黃河時，按照初下黃河、中流擊水、奮勇登岸的順序，緩急相間，有著清晰的層次性和節(jié)奏感。
  D．雄渾的黃河是抒情描寫的客體，青春的“他”是抒情的主體，兩者在文中呈映襯關(guān)系，極大地豐富了文章的精神內(nèi)涵。
  （2）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．文本一回憶了“他”十幾年前面對黃河目瞪口呆的場面，與后來渡過黃河的激動形成對比，從中可以看出主人公的成長。
  B．文本一在運用第三人稱的基礎(chǔ)上多處穿插第一人稱的心理描寫，展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界，增強了文章的抒情意味。
  C．塑造剛毅果敢的硬漢形象，迫切需要文藝工作者開掘歷史題材，讓戰(zhàn)爭年代的英雄形象回歸人們的視野。
  D．當前一些文藝作品存在缺少英雄主義、格局不高等問題，亟須做出改變，文本一就是一個很好的示范。
  （3）文本一中的畫線部分有什么作用？請結(jié)合文本簡要說明。
  （4）文本二指出，當前“我們需要更多剛毅果敢、堅不可摧的硬漢形象來支撐起文藝作品的脊梁”，文本一中的“他”就是這樣的形象？請結(jié)合文本分析。
  組卷：6引用：4難度：0.2

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二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成問題。
        韋城翟讓為東都法曹，坐事當斬。獄吏黃君漢奇其驍勇，夜中潛謂讓曰：“翟法司，天時人事，抑亦可知，豈能守死獄中乎！”讓驚喜，叩頭曰：“讓，圈牢之豕，死生唯黃曹主所命?！本凉h即破械出之。讓再拜曰：“讓蒙再生之恩則幸矣，奈黃曹主何！”因泣下。君漢怒曰：“本以公為大丈夫，可救生民之命，故不顧其死以奉脫，奈何反效兒女子涕泣相謝乎！君但努力自免，勿憂吾也?！弊屗焱雒谕邖彛瑸槿罕I。同郡單雄信，驍健，善用馬槊，聚少年往從之。
        時又有外黃王當仁、濟陽王伯當?shù)?，皆擁眾為盜。李密自雍丘亡命，往來諸帥間，說以取天下之策。始皆不信，久之，稍以為然。相謂曰：“斯人公卿子孫，志氣若是。今人人皆云‘楊氏將滅，李氏將興’。吾聞王者不死，斯人再三獲濟，豈非其人乎？”由是漸敬密。密察諸帥唯翟讓最強乃因王伯當以見讓為讓畫策往說諸小盜皆下之讓悅稍親近密與之計事密因說讓曰：“劉、項皆起布衣，為帝王。今主昏于上，民怨于下，銳兵盡于遼東，和親絕于突厥，方乃巡游揚、越，委棄東都，此亦劉、項奮起之會也。以足下雄才大略，士馬精銳，席卷二京，誅滅暴虐，隋氏不足亡也。”讓謝曰：“吾儕群盜，旦夕偷生草間，君之言者，非吾所及也?！?br />有賈雄者，曉陰陽占候，為讓軍師，言無不用。密深結(jié)于雄，使之托術(shù)數(shù)以說讓。雄許諾，懷之未發(fā)。會讓召雄，告以密所言，問其可否。對曰：“公自立，恐未必成。若立斯人，事無不濟。”讓曰：“如卿言，蒲山公當自立，何來從我？”對曰：“事有相因。所以來者，將軍姓翟，翟者，澤也，蒲非澤不生，故須將軍也?！弊屓恢?，與密情好日篤。
  （節(jié)選自《通鑒紀事本末?卷二十七）》（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．密察諸帥唯翟讓最強/乃因王伯當以見讓為/讓畫策往/說諸小盜/皆下之/讓悅/稍親近密/與之計事/
  B．密察諸帥唯翟讓最強/乃因王伯當以見讓為/讓畫策/往說諸小盜/皆下之/讓悅/稍親近密/與之計事/
  C．密察諸帥唯翟讓最強/乃因王伯當以見讓/為讓畫策往/說諸小盜/皆下之/讓悅/稍親近密/與之計事/
  D．密察諸帥唯翟讓最強/乃因王伯當以見讓/為讓畫策/往說諸小盜/皆下之/讓悅/稍親近密/與之計事/
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．獄吏，古代掌管訟案、刑獄的官吏，相當于現(xiàn)在的監(jiān)獄警察。
  B．大丈夫，舊時常用來指有志氣、有節(jié)操、有作為的男子。
  C．足下，舊時的交際用語，常用于上級對下級或朋友之間的敬稱。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A．翟讓在東都擔(dān)任法曹時因犯罪被判處死刑，而黃君漢很賞識他，認為他可以解救百姓的性命，于是打開枷鎖放了他。
  B．翟讓對于黃君漢的解救十分感激，但他沒有立刻離開，而是流著淚拜謝黃君漢，這讓黃君漢覺得自己完全救錯了人。
  C．起初，李密在各大盜匪的首領(lǐng)之間游說奪取天下的計謀，但他們都不相信李密，也不尊敬他，時間久了才發(fā)生改變。
  D．賈雄以陰陽之術(shù)勸說翟讓，認為其自立為王未必成功，而擁護李密為王，可相互依存取得成功，翟讓覺得他言之有理。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①吾聞王者不死，斯人再三獲濟，豈非其人乎？
  ②有賈雄者，曉陰陽占候，為讓軍師，言無不用。
  （5）李密是如何勸說翟讓自立為王的？
  組卷：6引用：2難度：0.6

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（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 4．閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。
  送趙都督赴代州得青字^①
  王維
  天官動將星^②，漢地柳條青。
  萬里鳴刁斗，三軍出井陘。
  忘身辭鳳闕，報國取龍庭。
  豈學(xué)書生輩，窗間老一經(jīng)。【注】①得青字：古人相約賦詩，分拈韻字，依韻而賦，“得青字”即拈得青字韻。②天官：天上的星官。古人認為，天上的星星與人間的官員一樣，有大有小，因此稱天官。將星：古人認為中央的大星是天的大將，外邊的小星是吏士；大將星搖晃是戰(zhàn)爭的預(yù)兆。
  （1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

   

  
  A．首聯(lián)點題，“天官”“將星”點明人物身份和事件緣起，“柳條青”則表明了季節(jié)特征和惜別之意，可謂言簡意賅。
  B．頷聯(lián)緊承首聯(lián)，把軍中用具“刁斗”寫進詩中，富于實感地表現(xiàn)了軍營中的生活情景，“出”字點明了行軍的方向。
  C．“鳳闕”指宮廷，“龍庭”借指敵虜。頸聯(lián)中兩句互文，詩人以雄勁筆力虛寫趙都督出發(fā)后“一鼓作氣，雄勁無前”的氣勢。
  D．尾聯(lián)“豈學(xué)”二字表達了強烈的凄楚悲涼之情，與詩人《山居秋暝》作品中淡遠、自然、清新脫俗的風(fēng)格有很大不同。
  （2）有人評此詩“意不止送別”，你在詩中讀出了詩人哪些思想情感？請結(jié)合全詩分析。
  組卷：19引用：8難度：0.5

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四、作文（60分）

• 12．《堂吉訶德》微寫作。
        完成微寫作任務(wù)，不少于150字。
        別林斯基說：“每一個民族，每一個世起的人民，都一定要讀一讀《堂吉訶德》，”閱讀它，我們可以感受到超越時代和民族界限的永久魅力，得到豐富滋養(yǎng)和有效提升。堂吉訶德的冒險行為個人啼笑皆非。小說中的故事情節(jié)也引人入勝，請簡述《堂吉訶德》中一個令你難忘的情景，體悟其豐富的意蘊。
  組卷：8引用：2難度：0.7

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• 13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        漢字，是中華民族智慧的結(jié)晶和象征，是我們的精神家園。方正的漢字，橫平豎直皆風(fēng)骨，撇捺飛揚是血脈，有無窮的魅力和神奇的力量，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對世界文明的獨特貢獻。比如“仁”，表示生而平等，傳達出兼愛的精神，不斷地為社會建設(shè)與發(fā)展賦予新的能量。研究發(fā)現(xiàn)，“和”“信”“眾”“奮”“新”都是歷代青年使用的高頻漢字。下圖是這五個高頻漢字字云圖：
        請整體把握字云圖的內(nèi)容和寓意，從中選取三個高頻漢字寫一篇文章，反映你的認識與評價，體現(xiàn)新時代青年的思考。
        要求：選好漢字，使之形成有機的關(guān)聯(lián)：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：40引用：9難度：0.6

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