人教部編版中外歷史綱要（下）《第4單元 資本主義制度的確立》2021年單元測試卷（31）
發(fā)布：2024/11/10 12:0:2
一、選擇題
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1．意大利帕多瓦大學在1222年成立時，只有宗教法、民法、醫(yī)學三種科目。1399年帕多瓦大學分化為兩所大學：一所主要教授民法、宗教法和神學，另一所主要教授醫(yī)學、哲學、文法、辯證法、修辭學和天文學。這反映了該時期（ ?。?/h2>
組卷：11引用：10難度：0.8 -
2．有學者指出：“普魯士完成了德意志帝國重新統(tǒng)一的歷史任務，又收服了德國的資產(chǎn)階級，從而改變了他們對美國式憲政的偏好和追求，甘心接受普魯士式的憲政安排。”對此解讀合理的是（ ?。?/h2>
組卷：22引用：31難度：0.7 -
3．伏爾泰在其《風俗論》著作中第一次把整個中國文明史納入世界文化史之中，從而打破了以歐洲史代替世界史的“歐洲中心主義”的史學觀，認為“如果中國的歷史紀年是真實的，基督教的紀年就是假的，梵蒂岡就是在騙人，歐洲的歷史也就是一部謊言的歷史”。這反映出（ ?。?/h2>
組卷：26引用：42難度：0.6 -
4．康德認為：“通過一場革命或許可以實現(xiàn)推翻個人專制以及貪婪心和權(quán)勢欲的壓迫，但卻絕不能實現(xiàn)思想方式的真正改革；而新的偏見也正如舊的一樣，將會成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套?！边@說明康德（ ?。?/h2>
組卷：16引用：142難度：0.7 -
5．1788年7月10日，紐約某報紙以《船訊--號外》為題發(fā)布通告：萬世聯(lián)合船主的幸福船，已載著十三包“聯(lián)合、和平和友誼”進港……愚蠢船主的船已載著地方偏見、不和的種子等出港。這則通告反映的歷史事件是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：4難度：0.7 -
6．以下四項表述可以從史實直接推斷出結(jié)論的是（ ?。?br />
史實 結(jié)論 A 1723年沃波爾拒絕了英王授予的貴族爵位，因為他接受封爵就必須放棄在下院的席位 說明此時下院的權(quán)力
已經(jīng)超過上院B 史學家發(fā)現(xiàn)杰斐遜在《獨立宣言》手稿中，將“臣民”修改為“公民” 反映出民眾普遍接受
自由、平等思想C 1871年巴黎公社規(guī)定，公職人員的薪金不得超過熟練技術工人的工資，禁止任意克扣工人工資，廢除面包工人夜班制，實行八小時工作制 體現(xiàn)了對工人階級經(jīng)濟權(quán)益的保障 D 1864年沙皇亞歷山大二世頒布《司法章程》，規(guī)定所有人都在同一法院，按照同一法律，遵照同一司法程序受審 使農(nóng)奴獲得了人身自
由組卷：60引用：40難度：0.7 -
7．1874年，明治政府將官辦的“郵政蒸汽船會社”與13艘輪船無償贈與私人企業(yè)三菱公司；并從1875年起，連續(xù)15年每年向其提供25萬日元特殊補貼，補償其因同外國公司競爭所帶來的損失。之后，三菱公司日漸壯大，先后擊敗美國、英國公司，獨占日本至上海的航線。這說明日本（ ?。?/h2>
組卷：31引用：13難度：0.5 -
8．18世紀，在波士頓、紐約和費城，各種各樣的俱樂部紛紛涌現(xiàn)，富有知識的公民們就公共問題進行有組織的討論、辯論。一位牧師曾評論道，一個赤貧的勞工也認為他在宗教或政治事務方面擁有與一個紳士或?qū)W者同等的表達自己感想的自由權(quán)利。這表明（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.7 -
9．美國《1787年憲法》規(guī)定：“只有眾議院具有提出彈劾案的權(quán)力，所有彈劾案只有參議院有權(quán)審理?？偨y(tǒng)有權(quán)批準關于背叛合眾國的罪犯的緩刑和赦免，惟彈劾案不在此限。一切罪案，除彈劾案外，應由陪審團審判?！痹搼椃ㄖ嘘P于美國總統(tǒng)彈劾制度的規(guī)定反映了（ ）
組卷：37引用：13難度：0.6 -
10．1867年美國國會通過任職期限法案，規(guī)定總統(tǒng)不得從政府機關中罷免任何經(jīng)過參議院提名和同意后而被任命的聯(lián)邦官員，但五十多年后這一法案被最高法院裁決違憲。美國最高法院做出這一裁決的依據(jù)可能是，該法案（ ?。?/h2>
組卷：11引用：8難度：0.8
二、非選擇題
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29．閱讀下列材料，回答問題：
材料一 當時專斷的教皇朱利烏斯二世把米開朗琪羅、拉斐爾和布拉曼特都帶到羅馬來工作，其間相距不過幾十米。其中米開朗琪羅負責繪制西斯廷教堂的天頂畫；拉斐爾為教皇在梵蒂岡的宅邸創(chuàng)作壁畫；而布拉曼特則負責建造新的圣彼得教堂，并且將梵蒂岡和貝爾維德勒別墅相連，從而創(chuàng)造了文藝復興時期園藝的典范。
--（英）阿倫?布洛克《西方人文主義傳統(tǒng)》材料二 這些人如同他們文藝復興時期的前輩一樣--易怒、好辯，相互之間進行著辯論與攻訐。然而就像他們自己所說的“一家人”一樣，他們同樣可以隨時團結(jié)起來，勠力同心地支持他們共同的事業(yè)--創(chuàng)建一個人道、世俗、自由、開明、公民有權(quán)質(zhì)詢與批評，并且不受政府和教會的干涉與威脅的“新”的世界。
--（英）阿倫?布洛克《西方人文主義傳統(tǒng)》（1）根據(jù)材料一分析文藝復興中的代表人物與教會的關系以及形成此關系的原因。
（2）材料二中的他們指的是哪些人？他們和教會的關系如何？新的世界指的是什么？
（3）材料一和材料二中的人物分別如何發(fā)展人文主義。組卷：0引用：2難度：0.7 -
30．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 首先是“權(quán)利法案”（1689），規(guī)定非經(jīng)議會同意，國王不能停止實施任何法律和征收任何新稅……第三是“三年法案”（1694），規(guī)定每三年必須召開一次議會，每屆議會的任期不得超過三年……英國的王權(quán)還從來沒有被套上這么多的“緊箍咒”。這個以往一直自以為只受制于上帝的權(quán)威，如今已完全受制于議會了，其神圣的光環(huán)已蕩然無存。至此，國王的專權(quán)在英國已了無可能。
--摘自《世界文明史》材料二 從美利堅合眾國形成的過程和背景來看，美國的立國經(jīng)驗是獨特的。首先，和西方大多數(shù)國家不一樣，美利堅合眾國的建立不是自上而下，而是自下而上完成的，國家體系的形成是先有州而后才有國家。其次，“州”的地位的演變，一直是這個國家形成過程中的關鍵，州先由殖民地上升為獨立之“邦”，后又降格為從屬于聯(lián)邦的成員，不管其地位如何演變，但始終都保持著相當?shù)莫毩⑿?。再次，由于合眾國直接脫胎于“?lián)合殖民地”，因此這種聯(lián)合的程度和方式作為一種標志，不僅劃分了這個國家形成過程中的不同階段，也在一定程度上決定了這個國家組織和結(jié)構(gòu)的形式，而與其他任何國家不同。
--摘自何順果《美國史通論》材料三 法國之所以要用暴力革命來克服專制王權(quán)，原因就在于法國專制主義過于強大，王權(quán)與貴族堅決捍衛(wèi)舊制度，不愿作出任何妥協(xié)，對立雙方只好兵戎相見。然而，大革命并沒有解決根本問題，此后近百年中，法國一直處于革命與復辟的輪回中，社會持續(xù)動蕩，經(jīng)濟發(fā)展速度受到影響，工業(yè)化進程緩慢。直到1870年后，法國模式突然發(fā)生轉(zhuǎn)折，由對抗轉(zhuǎn)為妥協(xié)。此后法國就確立起議會制度，不再發(fā)生革命了，法國人開始用協(xié)商手段逐步建立起民主制度。
--錢乘旦《世界現(xiàn)代化進程》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明《權(quán)利法案》使英國的王權(quán)發(fā)生的變化。18世紀，英國王權(quán)是如何被進一步限制的？
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，歸納該制度的特點，并分析美國實行“聯(lián)邦制”的原因。組卷：5引用：21難度：0.4