2022-2023學年云南省玉溪市新平一中高二（下）期末歷史試卷

一、單選題（共25小題，每題2分，共50分）

• 1．古代印度的《摩奴法典》規(guī)定：“假若任何出生低級的人，因貪欲而以高級的職業(yè)為生，則國王剝奪其財產(chǎn)后，應(yīng)立即放逐之?！贝艘?guī)定（　　）

  A．保證了高級種姓血統(tǒng)的純正

  B．強化了剎帝利與吠舍的差別

  C．體現(xiàn)出種姓職業(yè)世襲化特征

  D．說明印度的政治受宗教控制
  組卷：15引用：23難度：0.7

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• 2．觀察如圖，對古代文明的解讀合理的是（　　）
  

  A．世界各地基本同步起源	B．呈現(xiàn)文明多元發(fā)展格局
  C．文明區(qū)域之間孤立隔絕	D．均以商品經(jīng)濟發(fā)達著稱
  組卷：9引用：6難度：0.5

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• 3．公元4世紀末期，匈奴人大舉入侵日耳曼領(lǐng)地，迫使日耳曼各部落進一步深入羅馬帝國腹地，成為日耳曼人大遷徙的發(fā)端。日耳曼人大遷徙（　　）

  A．加速了西羅馬帝國的滅亡

  B．標志著西歐進入封建社會

  C．推動了阿拉伯帝國的建立

  D．加劇了歐洲文化上的分裂
  組卷：21引用：10難度：0.6

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• 4．有史家寫道：“羅馬人來到不列顛時，帶來了大量羅馬的物品、文化以及社會習俗，讓不列顛人感受并逐漸認同了羅馬文化?！薄岸笥⒉┪镳^藏的維多利亞早期的茶具（如圖）制造于韋奇伍德的伊特魯里亞工廠三件茶具雖鑲帶純度標記的白銀蕾絲裝飾，但它明顯是一套普通家庭也能負擔得起的簡單茶具?！边@兩段描述可以用來說明（　?。?br />

  A．商品流動帶來文化互鑒	B．戰(zhàn)爭苦難造成文化交鋒
  C．新航路開辟后物種交流	D．工業(yè)革命后商品的廉價
  組卷：4引用：2難度：0.6

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• 5．德國著名思想家歌德關(guān)于人類交往曾有一句名言：“理念與感情的自由交往，同工業(yè)產(chǎn)品和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的互換一樣，擴大著人類的財富和滿足人們普遍的富裕需求?！毕日艿倪@一觀念在當今世界經(jīng)濟發(fā)展進程中逐漸得到印證。其表現(xiàn)在（　?。?/h2>

  A．經(jīng)貿(mào)往來促進了世界和平

  B．文化交流促進全球化發(fā)展

  C．生產(chǎn)的國際分工愈發(fā)細密

  D．經(jīng)濟一體化日益受到重視
  組卷：25引用：23難度：0.6

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• 6．某學者總結(jié)了中國古代“士”這一概念產(chǎn)生演變的過程，如表所示。與戰(zhàn)國時期“士”的變化直接相關(guān)的是（　?。?br />

  時間	內(nèi)容
  西周之前	泛指部落中的成年男子
  西周和春秋	特指卿大夫以下的低級貴族，屬于“國人”階層，能夠接受“六藝”等貴族教育
  戰(zhàn)國	成為知識分子的代稱，已與出身無關(guān)；“士”非?；钴S，其共同身份標志是知識、智慧與才能

  A．平民教育取代貴族教育	B．民間聚徒講學之風興起
  C．諸子百家思想實現(xiàn)融合	D．宗法觀念已經(jīng)蕩然無存
  組卷：13引用：13難度：0.6

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• 7．下列內(nèi)容出自某歷史論文的子目。據(jù)此判斷，該論文的研究主題為（　?。?br />

  一、“發(fā)現(xiàn)新大陸”前的古印第安文化 二、殖民地時期混血文化的形成與發(fā)展 三、獨立革命后各種文化的相互融合與混合

  A．拉美多元文化的發(fā)展	B．西方工業(yè)文明的擴張
  C．美國多源文化的表現(xiàn)	D．美洲傳統(tǒng)文化的消失
  組卷：5引用：4難度：0.6

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• 8．在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映在古代雅典（　?。?/h2>

  A．宗教信仰意識淡薄

  B．人文思想根植于傳統(tǒng)文化

  C．理性占據(jù)主導地位

  D．神話的影響隨民主進程而削弱
  組卷：31引用：182難度：0.6

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• 9．2005年，全國人大常委會通過《中華人民共和國公務(wù)員法》，其第二十一條規(guī)定：“錄用擔任主任科員以下及其他相當職務(wù)層次的非領(lǐng)導職務(wù)公務(wù)員，采取公開考試、嚴格考察、平等競爭、擇優(yōu)錄取的辦法?！惫珓?wù)員考試錄用制度在我國的全面推行和實施（　?。?/h2>

  A．從源頭上確保了公務(wù)員隊伍的高素質(zhì)

  B．對公務(wù)員隊伍結(jié)構(gòu)的變化影響不大

  C．避免了腐敗現(xiàn)象的滋生

  D．極大地提高了女性的社會地位
  組卷：83引用：49難度：0.5

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二、非選擇題（共3小題）

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料  今天作為一個統(tǒng)一的多民族國家，中國是經(jīng)歷了很多歷史階段才逐漸成為這樣的規(guī)模。它是多元部族文化和多元區(qū)域文化長期交融的結(jié)果，是一個動態(tài)的長過程。在中國歷史上，整個的統(tǒng)一運動非常像滾雪球——現(xiàn)在我們需要稍作修正的是，這種雪球不是一個，而是好多個，東南西北中都有——但相當長時期內(nèi)，中原始終是最大、最有活力的一個。其中以商周之際、春秋戰(zhàn)國之際、魏晉南北朝、宋元之際和清前期為最甚，至少有過五次高潮。作為這種歷史運動的總結(jié)，統(tǒng)一的民族稱謂看起來還是應(yīng)該稱“中華民族”。
  ——摘編自王家范《中國歷史通論》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，就材料整體或其中任意一個角度擬定一個論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達清晰。）
  組卷：3引用：3難度：0.5

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• 28．閱讀材料，回答問題。
  材料一 中國古代，“傳”本指疾病從人體的一個部位轉(zhuǎn)移至另一部位。“染”本指人際交往的影響，與疾病無關(guān)。魏晉時期，“傳”或“染”開始具有疫病傳播的意義。人們相信，生病是因為“自作不仁”，所以病人死后，疾病還會轉(zhuǎn)移至家人甚至后代。宋代學會使用藥物、咒語處理死者的用品，以防傳染。朱熹認為，個人的心術(shù)正與不正決定得病與否，而照顧患病的親人不會得病。明清時期，傳染成為說明疫情傳播的主要用語。醫(yī)生認為兵災之后，大量死尸產(chǎn)生的疫氣導致人們生病。民間助葬組織大量出現(xiàn)，地方士紳和政府出資安葬棄尸以減少疫氣。
  --梁其姿《“傳染”概念的歷史演變》材料二 古羅馬滅亡后，歐洲文明大都不關(guān)注公共衛(wèi)生問題。19世紀末期，傳染病在世界肆虐了12年之久，霍亂連續(xù)18年侵襲美國。歐美開始把注意力轉(zhuǎn)向公共衛(wèi)生問題，努力控制疾病傳播。這些措施包括建立地方區(qū)域?qū)嶒炇?、公共教育項目以及大學和其它機構(gòu)的研究，法律強制公民接種疫苗。白喉、痢疾、猩紅熱和傷寒的發(fā)病率在發(fā)達國家日益降低，發(fā)展中國家也積極減少傳染病的發(fā)生。1977年隨著索馬里治愈了最后一例天花病人，人類消除了第一種惡性傳染病。
  --（美）麗貝卡?弗格森《影響人們生活的歷史》（1）根據(jù)材料一概括古人對“傳染”的認識，并結(jié)合所學知識簡述其影響。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析近代傳染病肆虐的原因及人類戰(zhàn)勝天花的條件。
  組卷：23引用：27難度：0.5

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