2022-2023學(xué)年山西省金科大聯(lián)考高三（上）質(zhì)檢語(yǔ)文試卷（11月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀短文，完成問(wèn)題。
  材料一：
  ??剛出版的《黑池壩筆記（二）》，自然是7年前《黑池壩筆記（一）》的延續(xù)。這些碎片式的隨筆，是詩(shī)人陳先發(fā)在黑池壩湖邊散步時(shí)內(nèi)心的“游思”，與黑池壩既有關(guān)又無(wú)關(guān)，體現(xiàn)出一種斷想短章式的復(fù)合文本形式。套用宗白華先生“散步美學(xué)”的說(shuō)法，這無(wú)疑是陳先發(fā)的“散步詩(shī)學(xué)”，而在我看來(lái)，這種散步詩(shī)學(xué)本質(zhì)上是一種語(yǔ)言詩(shī)學(xué)。詩(shī)人始終端坐在“語(yǔ)言的輪椅”上，以詩(shī)一般的語(yǔ)言談?wù)搶?xiě)作、詩(shī)歌和詩(shī)歌語(yǔ)言，以語(yǔ)言的靈性帶動(dòng)思辨，“融語(yǔ)言靈性與思想于一爐”，由此建立起個(gè)人的語(yǔ)言史和思想史。
  ??詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，也恰恰是在語(yǔ)言問(wèn)題上，形成了詩(shī)人與詩(shī)人、詩(shī)作與詩(shī)作的根本區(qū)別。正如論者所說(shuō)：“陳先發(fā)式的寫(xiě)作，一直注重語(yǔ)言的‘在場(chǎng)’。在他看來(lái)，寫(xiě)作的最高意義是對(duì)我們時(shí)代精神的記錄?！痹凇逗诔貕喂P記（二）》中，陳先發(fā)更加堅(jiān)定地“通向語(yǔ)言之途”，有意識(shí)地凸顯語(yǔ)言的神秘性、獨(dú)創(chuàng)性和未完成性，以此對(duì)詩(shī)人、寫(xiě)作、世界和時(shí)代旁敲側(cè)擊。
  ??語(yǔ)言的神秘性意味著世界的神秘性?！耙粋€(gè)詩(shī)人對(duì)世界和語(yǔ)言要完成雙重的體驗(yàn)。一個(gè)小說(shuō)家呢？對(duì)世界重在體驗(yàn)，對(duì)語(yǔ)言則重在理解，他最核心的需要，是語(yǔ)言的工具理性。而詩(shī)人須更深地參與語(yǔ)言中禁忌的、混沌的、神秘性的一面?！边@種語(yǔ)言神秘性似乎是對(duì)世界神秘性的模仿，在“壩上記事”中，陳先發(fā)多次述說(shuō)這種神秘性，比如那個(gè)令人費(fèi)解的“巫師”老喬，奇異本領(lǐng)突然而來(lái)又突然而去；那些精神病人能夠創(chuàng)造出令人驚嘆的刺繡作品，因?yàn)樗麄兏苤庇^世界和語(yǔ)言的神秘。
  ??語(yǔ)言的獨(dú)創(chuàng)性意味著語(yǔ)言的個(gè)體性和思想的創(chuàng)造性。按陳先發(fā)的意思，一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人應(yīng)當(dāng)能夠“清算語(yǔ)言的遺產(chǎn)”，“恢復(fù)與拓展語(yǔ)言的表現(xiàn)力”，能夠“把字和詞的沙子擰成語(yǔ)言的繩子”，“形成不可復(fù)制的個(gè)體語(yǔ)言特性”。個(gè)體化的語(yǔ)言并不意味著獨(dú)語(yǔ)，而是意在提醒詩(shī)人自己，必須要有語(yǔ)言危機(jī)意識(shí)，慎重對(duì)待一切習(xí)以為常的公共性語(yǔ)言對(duì)個(gè)體語(yǔ)言的“馴化”。另一方面，在語(yǔ)言與思想的關(guān)系上，陳先發(fā)更強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的生成性。他借王爾德的話“語(yǔ)言，它是思想的母親，而不是思想的孩子”表明，語(yǔ)言孕育思想，語(yǔ)言的創(chuàng)造性就意味著思想的創(chuàng)造性。他的這種筆記體寫(xiě)作同樣如此，正是借助語(yǔ)言的召喚和催生，語(yǔ)言學(xué)、詩(shī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)等各路思想紛至沓來(lái)，如奔馬、閃電，亦如流水、落葉。
  ??語(yǔ)言的未完成意味著作者寫(xiě)作和讀者接受層面的創(chuàng)造性。陳先發(fā)不僅強(qiáng)調(diào)詩(shī)人寫(xiě)作的主體性和個(gè)體性，更深諳讀者的接受美學(xué)之道?！霸?shī)將世上一切‘已完成的’，在語(yǔ)言中變成‘未完成的’，以騰出新空間建成詩(shī)人的容身之所，這才是真正的‘在場(chǎng)’”，而“作者在一首詩(shī)中的完成度越高，讀者就越難在這首詩(shī)中抵達(dá)他自己”。換言之，未完成的詩(shī)歌語(yǔ)言為詩(shī)人的創(chuàng)造和讀者的再創(chuàng)造提供了可能。但需要注意的是，“最好的閱讀，是凝視語(yǔ)言的發(fā)現(xiàn)力而抑制語(yǔ)言帶來(lái)的每一種情緒沖動(dòng)”?？上У氖?，今日之讀者不少還陷在“情緒沖動(dòng)”的圈囿里。
  （摘編自江飛、陳先發(fā)的“散步詩(shī)學(xué)”）材料二：
  ??構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言詩(shī)學(xué)理論體系，需要?dú)v時(shí)性地探索中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語(yǔ)言理論的歷史生成規(guī)律，從語(yǔ)言之維重新勾勒中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)及詩(shī)歌創(chuàng)作的“語(yǔ)言史”。同時(shí)，需要共時(shí)性地考察各個(gè)歷史時(shí)期最具代表性、影響力和理論價(jià)值的新詩(shī)語(yǔ)言原理，全面立體地呈現(xiàn)百年中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)原理的歷史脈絡(luò)和整體風(fēng)貌，揭示這些語(yǔ)言藝術(shù)原理的美學(xué)價(jià)值和推動(dòng)新詩(shī)形式發(fā)展與創(chuàng)作實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義。
  ??要全面發(fā)掘、整理和提煉中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)原理。新詩(shī)是多元發(fā)生的文體，不僅是思想文化大變革的產(chǎn)物，也是語(yǔ)言大變革的產(chǎn)物。而現(xiàn)代新詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)原理正是隨著現(xiàn)代新詩(shī)的誕生而誕生、發(fā)展而發(fā)展，并成為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的重要組成部分。新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)理論的復(fù)雜性在于：其提出者是多元的，既有創(chuàng)作新詩(shī)的詩(shī)人，也有專業(yè)的詩(shī)論家和語(yǔ)言學(xué)家：其借用的思想資源是多樣的，既有中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言觀，更有浪漫主義、象征主義、意象主義等西方現(xiàn)代主義詩(shī)歌語(yǔ)言觀；其理論形態(tài)和話語(yǔ)形式是多樣的，既有工具性的詩(shī)歌語(yǔ)言觀，也有本體性的詩(shī)歌語(yǔ)言觀，既有經(jīng)驗(yàn)的感性的只言片語(yǔ)，也有相對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理表述。因此，需要在紛繁復(fù)雜的文獻(xiàn)和詩(shī)學(xué)理論中，細(xì)致而全面地發(fā)掘、整理和提煉那些具有較高價(jià)值的新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)原理。
  ??要還原、解析中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)理論的歷史生成特點(diǎn)和規(guī)律。為了實(shí)現(xiàn)“詩(shī)體的大解放”，創(chuàng)造“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)”，胡適主張并踐行了以白話取代文言，以“語(yǔ)言的自然”（自由）打破古典詩(shī)歌的語(yǔ)言束縛（格律）。這次語(yǔ)言解放樹(shù)立了白話的正宗地位，但也造成新詩(shī)語(yǔ)言“散文化”之異。為了矯枉救弊，20世紀(jì)二三十年代的新格律詩(shī)派吸納古典詩(shī)歌和民間歌謠的語(yǔ)言特性，京派文人對(duì)詩(shī)語(yǔ)形式做了更深的學(xué)理求證，并大量翻譯外國(guó)詩(shī)歌，試驗(yàn)外國(guó)詩(shī)體，推動(dòng)了新詩(shī)第二次“語(yǔ)言解放”；三四十年代，經(jīng)由三次“大眾化”討論和新民歌、朗誦詩(shī)、街頭詩(shī)等運(yùn)動(dòng)，新詩(shī)語(yǔ)言的民間化、大眾化特征日趨鮮明，自由化、散文化與格律化并行不悖。新時(shí)期，以現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)的西方形式主義文論被引入國(guó)內(nèi)學(xué)界，在詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域掀起第四次“語(yǔ)言解放”。詩(shī)學(xué)理論批評(píng)也發(fā)生了“語(yǔ)言論轉(zhuǎn)向”。在每個(gè)時(shí)期，詩(shī)人、詩(shī)論家和語(yǔ)言學(xué)家都通過(guò)對(duì)西方語(yǔ)言、中國(guó)古典語(yǔ)言和中國(guó)民間語(yǔ)言這三種語(yǔ)言資源的不同配置，從各自的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)立場(chǎng)出發(fā)提出自己對(duì)新詩(shī)語(yǔ)言的看法。
  （摘編自江飛《構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言詩(shī)學(xué)理論體系》）材料三：
  ??“我一輩子只做了一件事，那就是研究詩(shī)歌，研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌?！弊鳛橹袊?guó)詩(shī)歌界的泰斗《中國(guó)新詩(shī)總論》的文編謝冕一開(kāi)講就說(shuō)明了自己的初心。謝冕始終關(guān)注著中國(guó)新詩(shī)領(lǐng)域的理論與批評(píng)。他介紹，中國(guó)新詩(shī)的創(chuàng)立，不是先有創(chuàng)作，而是先有理論。在從不成熟慢慢地走向成熟的過(guò)程中，中國(guó)新詩(shī)的理論價(jià)值理應(yīng)引起足夠的重視。
  ??在訪談的最后環(huán)節(jié)，對(duì)于“中國(guó)新詩(shī)今后的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢(shì)”這一話題，謝冕表示，《中國(guó)新詩(shī)總論》中體現(xiàn)了一個(gè)核心思想——“詩(shī)言志”，即詩(shī)歌要表達(dá)人民的志向和愿望。在過(guò)去的100年中，中國(guó)詩(shī)歌的這一偉大傳統(tǒng)沒(méi)有中斷，今后的中國(guó)新詩(shī)依然會(huì)秉承著這個(gè)傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)展下去。
  （摘編自《全民閱讀“紅沙發(fā)”系列訪談?回望中國(guó)新詩(shī)百年理論蝶變》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“散步詩(shī)學(xué)”不僅僅是形式上的斷想短章，更是詩(shī)人陳先發(fā)對(duì)創(chuàng)造、對(duì)生活、對(duì)時(shí)代精神的思考。
  B．與小說(shuō)家不同，詩(shī)人追求選用的語(yǔ)言與詩(shī)人對(duì)生活的體驗(yàn)在神韻和情感等方面高度一致。
  C．語(yǔ)言的獨(dú)創(chuàng)性就是用獨(dú)特的方法組成語(yǔ)言，而這種語(yǔ)言形成了一種不可復(fù)制的語(yǔ)言風(fēng)格。
  D．詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該留給讀者再創(chuàng)造空間，讀者閱讀時(shí)也應(yīng)該被作品帶來(lái)的情感變化所左右。
  （2）下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．全面立體地呈現(xiàn)百年中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)原理的歷史脈絡(luò)和整體風(fēng)貌，有助于構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言詩(shī)學(xué)理論體系。
  B．由詩(shī)人、詩(shī)論家、語(yǔ)言學(xué)家等提出的新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)理論是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，與新詩(shī)的產(chǎn)生和發(fā)展密不可分。
  C．胡適對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言無(wú)論在理論上還是實(shí)踐上都作出了很大的貢獻(xiàn)，同時(shí)也造成了新詩(shī)語(yǔ)言“散文化”之弊端。
  D．中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言借用中國(guó)古典語(yǔ)言和民間語(yǔ)言以及西方語(yǔ)言等語(yǔ)言資源，各時(shí)期它們占的地位和分量不同。
  （3）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一是一篇評(píng)析創(chuàng)作者陳先發(fā)語(yǔ)言特點(diǎn)的小論文認(rèn)為陳先發(fā)有意識(shí)地凸顯語(yǔ)言的神秘性、獨(dú)創(chuàng)性和未完成性。
  B．材料二直接入題，指出構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言詩(shī)學(xué)理論體系的要求，接著從兩個(gè)方面具體論述構(gòu)建這一理論體系的方法。
  C．材料三雖為訪談錄，但特點(diǎn)并不明顯，而主要介紹謝冕對(duì)詩(shī)歌理論的認(rèn)識(shí)及對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作發(fā)展方向的理解。
  D．材料一和材料二的觀點(diǎn)有所不同，但都采用的是先提出觀點(diǎn)再分條論述的總分式論證結(jié)構(gòu)，論證思路是一致的。
  （4）“散步詩(shī)學(xué)”是材料一提出來(lái)的理解陳先發(fā)詩(shī)學(xué)主張的一個(gè)重要概念，請(qǐng)給它下個(gè)定義。
  （5）中國(guó)新詩(shī)已經(jīng)走過(guò)了百余年的歷史，如何創(chuàng)造新時(shí)期中國(guó)詩(shī)歌更加繁榮昌盛的未來(lái)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勛约旱目捶ā?/h2>
  組卷：3引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  敗節(jié)草（節(jié)選）[注]      李金魁略顯口吃的毛病是上縣一中時(shí)才產(chǎn)生的，現(xiàn)在這種病態(tài)癥狀越發(fā)明顯。
        臨上課時(shí)，“大嘴”突兀地一把拽住李金魁說(shuō)：“結(jié)巴，我那支藍(lán)桿筆找不到了，是不是你拿了？”
        李金魁一怔，說(shuō)：“啥、啥、啥……筆？”
  “大嘴”學(xué)著他的結(jié)巴語(yǔ)氣說(shuō)：“你說(shuō)啥……啥……啥筆？鋼筆！”
  “哄”的一下，同學(xué)們笑了，立時(shí)都圍了上來(lái)，他們都望著他，那眼光很復(fù)雜。于是，李金魁沉默了片刻，說(shuō)：“是，是我拿了?！?br />“大嘴”得意洋洋他說(shuō)：“哼，我想著就是你！下課給我拿回來(lái)！”
        人們的目光像箭一樣在李金魁的身上射來(lái)射去，可他卻一聲不吭，他再?zèng)]說(shuō)什么……
        第二天上午，在眾目睽睽之下，李金魁匆匆走進(jìn)教室，把一支藍(lán)桿鋼筆放在了“大嘴”的課桌上?！按笞臁蹦闷鸸P看了看，有點(diǎn)詫異：“我的筆好像……是這一支么？”
        李金魁說(shuō)：“是、是?！?br />      剛剛上了兩節(jié)課，坐在前邊座位上的李紅葉“呀”了一聲，說(shuō)：“我這兒多了一支筆，這支筆是誰(shuí)的？”
        同學(xué)們?nèi)靠粗侵ЧP，而后又齊刷刷地回過(guò)頭去看“大嘴”……“大嘴”大張著臉愣了一會(huì)兒，才說(shuō)：“我的我的，是我丟的?！?br />      此刻，李紅葉拍案而起，厲聲說(shuō)：“馮相義，你怎么能這樣？！你太不像話了！”
  “大嘴”看了看李紅葉，又望望李金魁，嬉皮笑臉地說(shuō)：“這關(guān)你什么事？我又沒(méi)逼他……”
        這時(shí)，李金魁冷冷地看了“大嘴”一眼，看得“大嘴”身上一寒，竟乖乖地把那支筆給李金魁送過(guò)來(lái)了……
        晚上，李紅葉突然來(lái)到李金魁的寢室門(mén)前，高聲叫道：“李金魁，你出來(lái)一下?！?br />      已是秋末了，風(fēng)寡寡的，帶些微的寒意?？扇说男膮s很熱。兩人一前一后來(lái)到了校園后邊的操場(chǎng)上。天很高很遠(yuǎn)，碎碎的月亮，月光撒下一地銀白，周圍汪著片曖曖昧昧的黑，不遠(yuǎn)處校舍里的燈光亮著一盞一盞紅，顯得很溫馨。李紅葉默默地說(shuō)：“你為什么要承認(rèn)呢？你不該承認(rèn)的?！?br />      李金魁一張嘴就噎住了，話一直在喉嚨里卡著，他過(guò)了一會(huì)兒才說(shuō)：“人、人家、懷懷……疑咱咱咱……”
        李紅葉說(shuō)：“他懷疑你，你就承認(rèn)么，他要懷疑你殺了人，你也敢承認(rèn)？”
        李金魁不語(yǔ)……
        李紅葉說(shuō)：“那支筆是你在商店里買的，對(duì)吧？”
        李金魁說(shuō)：“是。”
        李紅葉望著他說(shuō)：“要是那支筆找不到怎么辦？你不就成……偷了么？”
        李金魁說(shuō)：“偷偷、偷就偷吧。人家已已、經(jīng)懷疑了。我、我就是不承認(rèn)，他也照、照樣懷懷疑……一個(gè)窮字在我臉上寫(xiě)著，他能……不懷疑么？”
        李紅葉很驚訝地望著他：“人家一懷疑，你就認(rèn)了，也不解釋？”
        李金魁說(shuō)：“他怎么就不懷疑你……你呢？他怎么就不懷疑別、別的人呢？他懷疑就說(shuō)明他認(rèn)定是我了，解釋有什么用？”
        李紅葉說(shuō)：“你怎么能這樣想呢？”
        李金魁說(shuō)：“這就是窮人的邏輯?！?br />      李紅葉知道，李金魁到廢品收購(gòu)站論斤買舊作業(yè)本來(lái)做作業(yè)本，整天不說(shuō)話，光啃干餅子，菜也不舍得吃，竟考了第一。校長(zhǎng)的女兒李紅葉對(duì)他很有好感。有一段時(shí)間，李紅葉總是悄悄地給李金魁送吃的，有時(shí)候是兩個(gè)白饃，有時(shí)是一個(gè)雞蛋，偷偷地塞到李金魁的課桌抽屜里，不讓任何人知道。而李金魁卻總是不動(dòng)聲色地給她退回去。這在兩人中間成了一種較量，一種意志的較量，你送，我就退，你越退，我越送。終于有一天，李金魁煩了，他找到李紅葉說(shuō)：“李、李紅葉，你你你……別再送了。你你……也別可憐我。我一個(gè)鄉(xiāng)下人，你可憐我耽誤事?！崩罴t葉也冷著臉說(shuō)：“我為啥要可憐你？誰(shuí)給你送了？你怎么知道是我給你送的？是你自己心里有鬼吧？”李金魁說(shuō)：“那那、那好。我給你說(shuō)，你要再送，我就吃了，我吃也白吃，吃了也不感謝你！”李紅葉說(shuō)：“你吃不吃關(guān)我什么事？誰(shuí)讓你感謝我了？！”說(shuō)完，她扭頭就走，走了幾步后，她在心里忍不住笑了?！?br />      此后，李紅葉再送什么，李金魁就吃，吃了也不理她。他想，我就這樣，“肉包子打狗！”她就不會(huì)再送了。誰(shuí)知，她送得更歡了，甚至動(dòng)員當(dāng)校長(zhǎng)的父親給李金魁申請(qǐng)到了每月可以補(bǔ)貼六塊錢(qián)的助學(xué)金！
        寒假快到了，臨放假前的一天，李紅葉在收拾書(shū)包的時(shí)候，突然在書(shū)包里發(fā)現(xiàn)了一包軟綿綿的東西。她悄悄地打開(kāi)一看，竟是整整一打手絹！在那時(shí)候，她雖然是校長(zhǎng)的女兒，一次也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多手絹。十二條啊，整整十二條！
        傍晚，在縣城邊的小橋上，李紅葉截住了背著鋪蓋卷準(zhǔn)備回家的李金魁。她一見(jiàn)他，就激動(dòng)地說(shuō)：“李金魁，你呀你呀……誰(shuí)讓你給我送手絹了？！”李金魁站在那里，連頭都沒(méi)抬，說(shuō)：“你、你……弄錯(cuò)了吧？我我……連飯都吃、吃不飽，我會(huì)給你送手絹？！”李紅葉一怔，說(shuō)：“不是你是誰(shuí)？你還不承認(rèn)？”李金魁說(shuō)：“我早就給你說(shuō)過(guò)了，我、我是個(gè)吃白食的。我會(huì)干那種事？”說(shuō)著，他把鋪蓋卷往肩頭上一撂，徑直走去了。李紅葉沒(méi)有辦法了，喊道：“你真無(wú)賴呀，李金魁！”李金魁立時(shí)勾回頭說(shuō)：“城里人，你這話說(shuō)對(duì)了。我就是一個(gè)十足的鄉(xiāng)下無(wú)賴！”
  （有刪改）【注】節(jié)選自李佩甫的中篇小說(shuō)《敗節(jié)草》。敗節(jié)草是中原地區(qū)常見(jiàn)的一種無(wú)人留意的野草，生命力極為頑強(qiáng)，李金魁從它身上學(xué)到了“小處求生，敗處求存”的生存之道。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“大嘴”毫無(wú)根據(jù)就認(rèn)定李金魁拿了他的藍(lán)桿筆，就是因?yàn)槔罱鹂莵?lái)自鄉(xiāng)下的窮學(xué)生，這一情節(jié)凸顯了環(huán)境對(duì)李金魁的強(qiáng)大壓力。
  B．碎碎的月亮，盞盞閃亮的燈光，文中秋末晚景的描寫(xiě)頗為溫馨，一掃“拿筆”鬧劇帶來(lái)的陰冷，烘托了李金魁的堅(jiān)韌和執(zhí)著。
  C．李紅葉這一形象既有揭示“拿筆”真相的作用，又有引出李金魁“靈魂”真相的作用，正是她的介入，李金魁的形象才得以躍然紙上。
  D．作品以對(duì)話為主，人物語(yǔ)言描寫(xiě)頗有特色，李金魁說(shuō)話通篇結(jié)結(jié)巴巴，唯獨(dú)最后承認(rèn)自己是無(wú)賴一句通順自然，耐人尋味。
  （2）關(guān)于李金魁所認(rèn)為的“窮人的邏輯”的理解，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．所謂“窮人的邏輯”，就是窮人只能逆來(lái)順受，而不可強(qiáng)作抗?fàn)?，寧為瓦全，不為玉碎?br />B．所謂“窮人的邏輯”，就是以沉默固執(zhí)甚至自輕自賤的姿態(tài)來(lái)抵御強(qiáng)大的環(huán)境壓力。
  C．所謂“窮人的邏輯”，就是凡事不必太在意，而要大智若愚，寵辱皆忘，看淡世間一切。
  D．所謂“窮人的邏輯”，就是一種無(wú)底線的退讓，這是只求生存、沒(méi)有堅(jiān)守的病態(tài)心理。
  （3）李金魁家里窮，連菜也不舍得吃，卻送李紅葉十二條手絹。這一細(xì)節(jié)看似不真實(shí)，其實(shí)是合乎情理的，試作說(shuō)明。
  （4）少年李金魁身上有一種敗節(jié)草精神，節(jié)選部分哪些情節(jié)可以反映這種精神？請(qǐng)?jiān)囎鞲爬ǎ⒄務(wù)勀銓?duì)這種精神的看法。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀短文，完成問(wèn)題。
  ??有人喜歡說(shuō)“看破紅塵”，其實(shí)人是不能“看破”的，①             ，人就會(huì)很消極，無(wú)所作為。但也不能斤斤計(jì)較，不然就會(huì)時(shí)時(shí)不愉快，常常痛苦。那人要怎么樣？人要“看開(kāi)”，但不要“看破”。不過(guò)很多人分不清二者，②             ，這是不正確的?！翱撮_(kāi)”就是說(shuō)：我不會(huì)常常倒霉，這次的情境別人也碰到過(guò)，只是他碰到時(shí)，我不知道而已。這樣就不會(huì)覺(jué)得怎么別人運(yùn)氣都那么好，只有自己這么倒霉了。有時(shí)大家看見(jiàn)一個(gè)人總是穿戴得整整齊齊，面帶笑容，覺(jué)得這個(gè)人好像從來(lái)沒(méi)有病過(guò)。其實(shí)他遭遇不幸時(shí)，他在家里受疾病折磨時(shí)，大家又何嘗知道。
  ??我們經(jīng)常說(shuō)的一句話：做人應(yīng)該有一顆平常心。這話聽(tīng)起來(lái)很平常，③             。如果無(wú)論發(fā)生什么事情，都能認(rèn)為沒(méi)什么可大驚小怪的，保持一個(gè)平常的心態(tài)，這個(gè)人的情緒就會(huì)很穩(wěn)定。
  （1）下列句子中的“他”和文中加點(diǎn)的“他”，用法和意思相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．最近事情太多，理不出個(gè)頭緒，算了，先睡他一覺(jué)再說(shuō)。
  B．你們?nèi)齻€(gè)人一塊去的，怎么就你們兩個(gè)回來(lái)了？他呢？
  C．一個(gè)人離開(kāi)了集體，他就將一事無(wú)成。這是毋庸置疑的。
  D．孟子曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何？”王顧左右而言他。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切；邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：3引用：7難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        1936年初夏，美國(guó)記者埃德加?斯諾沖破重重封鎖來(lái)到中國(guó)，冒險(xiǎn)進(jìn)入陜甘寧邊區(qū)采訪，記錄了毛澤東同志等中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人用“春水一般清澈的言辭”講述的紅軍的故事、蘇區(qū)的故事、長(zhǎng)征的故事、延安的故事。他在此基礎(chǔ)上寫(xiě)成《紅星照耀中國(guó)》，如此描述對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的觀察：“那種精神，那種力量，那種欲望，那種熱情……是人類歷史本身的豐富而燦爛的精華?！?br />      革命前輩這種清澈的氣質(zhì)、純粹的品質(zhì)，穿越時(shí)空、熠熠生輝，給人以美好，感召人前行。透過(guò)這種精氣神，我們能感受到一種迎面而來(lái)、打動(dòng)人心的力量。它是“伸手摘紅葉，我取紅透底”的堅(jiān)定，是“能堅(jiān)持走一百步，就不該走九十九步”的擔(dān)當(dāng)，是“從頂燃到底，一直都是光明的”無(wú)私奉獻(xiàn)，是“唯一的、徹底的、無(wú)條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒(méi)有任何水分的”絕對(duì)忠誠(chéng)。
        學(xué)校團(tuán)委準(zhǔn)備舉辦“學(xué)習(xí)革命前輩的精氣神”的演講比賽，請(qǐng)你以復(fù)興中學(xué)高三學(xué)生的名義寫(xiě)一篇演講稿。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.6

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