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2023-2024學(xué)年山西省晉中市平遙二中高三(上)質(zhì)檢語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/9/8 6:0:10

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本小題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成問題。
    材料一:
          我國(guó)具有數(shù)千年的悠久歷史,神話底蘊(yùn)豐富,在歷史的長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的神話故事數(shù)以萬(wàn)計(jì),內(nèi)容多姿多彩,其中有關(guān)漢字起源的神話傳說也很多。
          結(jié)繩記事說。文字起源于結(jié)繩,這種說法早已有之。《周易?系辭下》:“上古結(jié)繩以治,后世圣人易之以書契,百官以治,萬(wàn)民以察?!鄙瞎庞泻荛L(zhǎng)一段時(shí)間都是通過結(jié)繩記事的。
          八卦說。伏羲在結(jié)繩記事的基礎(chǔ)上,“畫八卦造書契”(朱熹《通鑒綱目》)。《史記》中還說“太昊(伏羲氏)德合上下。天應(yīng)以鳥獸文(紋)章,地應(yīng)以龍馬負(fù)圖。始畫八卦,卦有三爻,因而重之,為六十有四,以通神明之德,作書契以代結(jié)繩之政”。
          河圖洛書說?!吨芤?系辭上》說:“河出圖,洛出書,圣人則之。”黃河魚龍獻(xiàn)“圖”,洛水靈龜獻(xiàn)“書”,這個(gè)神話反映了古人的書畫同源觀念。唐蘭先生在《古文字學(xué)導(dǎo)論》中說:“文字起源于繪畫,到統(tǒng)一的國(guó)家出現(xiàn)后,和語(yǔ)言結(jié)合,就產(chǎn)生了可誦讀的真正文字?!蓖瑫r(shí)他也指出:“文字的產(chǎn)生,是自然的趨勢(shì),而不是一兩個(gè)人所能創(chuàng)造的?!边@種說法是有道理的。
          倉(cāng)頡造字。東漢許慎在《說文解字》前言中說黃帝的史官倉(cāng)頡發(fā)明了文字,由于《說文解字》的權(quán)威性,這一傳說在古代被廣泛認(rèn)可。當(dāng)然,現(xiàn)代考古已經(jīng)證明,中國(guó)的漢字至少有9000多年的歷史,比黃帝時(shí)期還要早4000多年。
    (摘編自易國(guó)杰《漢字的起源傳說》)
    材料二:
          漢字是世界上使用時(shí)間最久、人數(shù)最多的文字之一,漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展,也對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在古代傳說中把文字的創(chuàng)制歸結(jié)為一時(shí)一人,顯然是不恰當(dāng)?shù)?。?shí)際上,文字的產(chǎn)生和演變肯定是個(gè)長(zhǎng)期的過程,絕不可能無(wú)所依據(jù)地造出來(lái),也絕非憑一人之工就能完成。
          根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),在距今大約六千年的半坡遺址等地方,已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào),共達(dá)五十多種。它們整齊規(guī)范,具備了簡(jiǎn)單文字的特征,學(xué)者們認(rèn)為這可能是漢字的萌芽。漢字形成為系統(tǒng)的文字是公元前16世紀(jì)的商朝。中國(guó)文字各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體,有著各自鮮明的藝術(shù)特征。中國(guó)的漢字形體演變主要包含了以下幾個(gè)階段:甲骨文—金文—篆書—隸書—楷書—草書—行書。如圖詳細(xì)地展示了字形演變。
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          商代的甲骨文是我們目前所見到的形成體系的漢字中最古老的一種。它是以刻在龜甲或獸骨上而得名。其內(nèi)容多“卜辭”,也有少數(shù)“記事辭”??梢姷乃那Ф鄠€(gè)甲骨文字,大部分符合象形、會(huì)意的造字原則,是相當(dāng)成熟的文字體系。但其字體形態(tài)變化極大,且一字多體,筆畫不定。
          全文也叫“鐘鼎文”,是指鑄刻在鐘、鼎等器物上的銘文。西周時(shí)期的金文從文字結(jié)構(gòu)到筆畫都與殷商的甲骨文相近,只是由于金文鑄造和甲骨文鐫刻方法的差異,使金文顯得更加圓潤(rùn)、肥厚。
          篆書,也叫篆體?!白撸瑐饕?,傳其物理,施之無(wú)窮?!睆V義的篆體包括隸書以前的所有書體以及延屬,如金文、石鼓文、六國(guó)古文、小篆、繆篆、疊篆等。狹義主要指“大篆”和“小篆”。
          隸書起源于秦,興盛于漢。漢隸是到了兩漢中晚期在奏隸的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)的。隸書字較方正、厚實(shí),帶有剛正不阿的嚴(yán)肅感。隸變的完成,是漢字形體一個(gè)根本性的變化。漢隸完全拋開古漢字的象形因素,使得漢字變成抽象的符號(hào),這無(wú)疑是漢字發(fā)展史上的一大進(jìn)步。它結(jié)束了幾千年的古漢字階段,形成了近兩千年的今漢字的格局,并為楷書的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ),在漢字演變過程中占有極重要的地位。
          楷書也叫真書或正書,是漢字書法中常見的一種字體,其字形較為方正,是在漢隸的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的??w有筆體平穩(wěn)、結(jié)構(gòu)勻稱、章法整潔、便于閱讀的特點(diǎn),成為漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體。
          草書產(chǎn)生于秦漢時(shí)期,有“章草”和“今草”兩種,是在隸書的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的。章草是早期的一種草體,其精堅(jiān)古樸如隸,字字獨(dú)立,撇捺分明,不相連屬,有些橫筆的尾部寫成捺腳狀,向右上方挑出,頗有“燕尾”筆意。今草為后漢時(shí)期張芝由章草演變而成,其書寫較章草更快,且整篇連綿不斷,字字顧盼呼應(yīng)、貫穿一氣。
          行書為東漢末年劉德升所創(chuàng),是介于楷書和草書之間的一種字體。行書吸收了草書放縱的特點(diǎn),突破了楷書用筆的嚴(yán)謹(jǐn),形體靈活多變。
    (摘編自許小霞《漢字形體的演變》)材料三:
          隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,隨著計(jì)算機(jī)時(shí)代的到來(lái),傳統(tǒng)的漢字記錄方式——“紙+筆”,逐漸被“主機(jī)+鍵盤”所取代,而作為信息傳遞交流的載體——漢字,變成了26個(gè)英文字母的組合,人們只要不斷敲擊鍵盤上的英文字母,就可以將漢字輸入電腦,手書漢字似乎變得越來(lái)越不重要了。
          在新技術(shù)沖擊的背后,我們或許早已忘記了漢字中還蘊(yùn)藏著豐富的中華文化,早已鈍化了對(duì)具有獨(dú)特美感的漢字書法的審美能力,早已忽視了手書漢字也是傳承漢字文化極具生命力的方式,而僅僅把漢字視作表意符號(hào)和交流工具。繪畫大師畢加索曾說:“如果生為中國(guó)人,我會(huì)做書法家,而不是畫家?!睌?shù)千年來(lái),漢字被視作精美絕倫的藝術(shù)品,甚至被看作人格的標(biāo)記,“橫平豎直寫漢字”與“堂堂正正做真人”被放在了同等重要的位置。就像電子讀物永遠(yuǎn)無(wú)法替代紙質(zhì)書一樣,手書寫是不能被替代的,手寫漢字可以彰顯漢字的形態(tài)美,還可張揚(yáng)書寫者的個(gè)性。與此同時(shí),一個(gè)民族的文化是否得到光大,不僅僅取決于它吸收了多少外來(lái)的精華,更取決于這個(gè)民族優(yōu)秀的文化是否得到很好的傳承。
    (摘編自王志順《鍵盤時(shí)代,該給漢字書寫留個(gè)啥位子?》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.根據(jù)古代典籍記載,傳說中上古以結(jié)繩記事,后來(lái)伏羲在結(jié)繩記事的基礎(chǔ)上,畫八卦造書契,而漸成文字。
    B.河圖洛書說反映了古人的書畫同源觀念,有學(xué)者認(rèn)為,文字起源于繪畫,后來(lái)與語(yǔ)言結(jié)合形成真正的文字。
    C.漢字形體依次經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書的演變,每種形體都有其鮮明的藝術(shù)特征。
    D.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步影響著漢字的記錄方式,從漢字的信息傳遞功能看,如今手書漢字似乎變得越來(lái)越不重要了。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.古人多認(rèn)可倉(cāng)頡造字的說法,但據(jù)現(xiàn)代考古,漢字出現(xiàn)的歷史遠(yuǎn)早于傳說中的倉(cāng)頡時(shí)代。
    B.甲骨文雖已形成體系,但其一字多體等現(xiàn)象,說明中國(guó)的文字在殷商時(shí)期還沒有統(tǒng)一。
    C.秦隸是隸書的早期形式,為漢隸的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ),隸變是漢字發(fā)展史上的重大變革。
    D.作為使用人數(shù)最多的文字之一,漢字具有極大魅力,連畢加索都想放棄繪畫做書法家。
    (3)下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第一段的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.《韓非子?五蠹》:“倉(cāng)頡之作書也,自環(huán)者謂之私,背私謂之公。”
    B.魯迅《門外文談》:“但在社會(huì)里,倉(cāng)頡也不止一個(gè),有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖,有的在門戶上畫一些畫,心心相印,口口相傳,文字就多起來(lái)?!?br />C.宋代鄭樵《起一成文圖》中認(rèn)為,所有的漢字都是由“一”演化而來(lái)的,一即為“橫”,可演變出“點(diǎn)、豎、撤、捺”等形狀。
    D.許慎《說文解字?敘》:“古者庖犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,視鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物。”
    (4)材料一與材料二都談到了漢字的起源創(chuàng)制問題,二者的論述有何異同?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
    (5)在當(dāng)今計(jì)算機(jī)時(shí)代,手書漢字真的不重要了嗎?為什么?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/div>
    組卷:3引用:3難度:0.6

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本小題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成問題。
    文本一:
    逃跑
    鐵凝
           二十多年前,老宋從北部山區(qū)來(lái)到這個(gè)城市,這個(gè)劇團(tuán)。
          老宋在團(tuán)里的任務(wù)是傳達(dá)、收發(fā),兼燒開水鍋爐。每天,鍋爐不僅定時(shí)定點(diǎn)燒開,溫度也絕對(duì)可靠。那時(shí),老宋還會(huì)站在當(dāng)院,亮起大嗓喊幾聲:“老師們,水開了!”老宋將全團(tuán)干部、演員、職工家屬統(tǒng)稱為老師。演員聽了高興,領(lǐng)導(dǎo)和職工家屬也不會(huì)挑禮。
          老宋并不是一個(gè)喜愛喧鬧的人,他的語(yǔ)言似是很金貴的,不像他的兩條腿那樣勤快。每天,他按時(shí)出入各個(gè)辦公室分發(fā)報(bào)紙、雜志、信件。他步履輕捷,悄無(wú)聲息,把報(bào)紙、雜志分送給該送的人,從未出過差錯(cuò)。除了分內(nèi)的事,分外的事也沒少做。
          團(tuán)里唱小生的老夏是老宋的好友。他只向老夏說一些家事。他那嫁了人的閨女,嫁的是一個(gè)更窮的地方的懶人。前幾年那人忽然扔下老宋的閨女和一個(gè)剛滿月的孩子走了,不知去了哪里。閨女的日子很難,處處得老宋接濟(jì)。
          光陰像箭一樣。
          老夏要退了,老宋也更老了。他走路不再是快步,有點(diǎn)拖著腿的樣子。當(dāng)他走過來(lái),人還沒到眼前,你就能聽見鞋底蹭著地面的嚓嚓聲。他的記性也差了,有時(shí)候會(huì)把張三的信送到李四的辦公室去。但劇團(tuán)沒有辭退他。
          直到有一天,老宋的腿不爭(zhēng)氣地真出了大毛病。從前老夏替老宋瞞著,現(xiàn)在是瞞不過去了。老夏用自行車馱著老宋去了醫(yī)院,醫(yī)生為老宋檢查后說盡快手術(shù)吧,保腿要緊。老宋問手術(shù)得多少錢,醫(yī)生說,一萬(wàn)五左右。老宋對(duì)老夏說,咱們回去吧。他全部的積蓄連一百五十元也不到。
          老夏走家串戶;挨門斂錢,共籌集到一萬(wàn)五千八百六十二元人民幣。為此,他專門找到現(xiàn)任團(tuán)長(zhǎng)一道去給老宋送錢。一來(lái)顯得鄭重,二來(lái)也算有個(gè)旁證。
          老宋一夜沒睡,他數(shù)了一夜錢。他一張一張地?fù)崮?,一張一張地在燈下照,一張一張地把鼻子湊上去聞。一些新錢嘎巴嘎巴響得很脆,一些舊錢散發(fā)著微微辛辣的油泥味兒,或者黏黏的霉潮氣。即便一張兩塊錢的舊票,壓在掌上也是沉甸甸的。
          老宋數(shù)完錢就開始想心事,他想,難道他的腿真有病嗎?難道他真的要把剛剛數(shù)過的這些都扔給醫(yī)院?jiǎn)??想著想著,他決心不再相信這條腿是條病腿。為證實(shí)自己的見解,單用那病腫的左腿撐起全身的重量,他竟然站住了。他又做了幾下其他動(dòng)作,居然也做出了。接著他想起演員練功時(shí)做出的高難動(dòng)作,他依次模仿起來(lái)。直到稀里嘩啦摔在地上,一個(gè)形容才確鑿地來(lái)到他的腦海:這哪兒還是一條腿啊,分明是一條爛冬瓜。
          傳達(dá)室的燈亮了一夜。第二天老宋就從這個(gè)劇團(tuán)和這個(gè)城市消失了。
          老夏終于氣憤起來(lái),團(tuán)里的老師們也氣憤起來(lái)。他們那一片愛心呢?他們的錢是血汗錢!尤其讓老夏不能容忍的是,人們紛紛在他面前發(fā)些抱怨,好像是老夏騙了大伙兒的錢,并且協(xié)助了老宋的逃跑。
          老夏想起當(dāng)年老宋來(lái)團(tuán)是靠了一個(gè)住在本市的親戚的介紹。找到那親戚后,那人說,老宋回老家第二天就去把腿鋸了,兩千不到。剩下一萬(wàn)多又有什么不好?又是窮閨女,又是窮外孫。老夏憤怒難平,疑惑難平。
          不久,團(tuán)里有人從北部山區(qū)演出回來(lái),告訴老夏說在一個(gè)旅游景點(diǎn)看見老宋了,老宋坐在一個(gè)小鐵皮房里賣膠卷。老夏決心去親眼目睹那逃逸的老宋之現(xiàn)狀,讓他尷尬、難堪和愧疚。他很快就發(fā)現(xiàn),在一個(gè)小鐵皮屋子旁邊,老宋拄著雙拐,左腿那兒空著。老夏心中涌上一股酸澀,一時(shí)竟想不好到底該不該去和老宋打招呼。
          老宋也看見了老夏,頓時(shí)木呆呆地愣在那里。突然間,老宋撒腿便跑,他那尚是健康的右腿拖動(dòng)著全身,拖動(dòng)著雙拐奮力向前,他佝僂著身子在游人當(dāng)中沖撞,如一只受了傷的野獸,他跳躍著直奔一條山間小路而去,眨眼之間就沒了蹤影。
    (有刪改)文本二:
           文學(xué)倫理和生活倫理是兩個(gè)不同的范疇。生活倫理是對(duì)人或事做出道德評(píng)判,能夠表明主體一定的道德傾向;而文學(xué)倫理呈現(xiàn)的情況就比較復(fù)雜,創(chuàng)作主體的道德傾向可以是明確的,當(dāng)然更可以是模糊的,甚至不做道德判斷或無(wú)法做道德判斷還可能是最好的。因?yàn)槲膶W(xué)倫理關(guān)注的是個(gè)人體生命在歷史長(zhǎng)河中的生存故事和心靈的細(xì)微顫動(dòng)。“敘事倫理學(xué)不探究人的生活應(yīng)遵循的基本道德觀念,而是通過個(gè)人經(jīng)歷的敘事提出關(guān)于生命感覺的問題,營(yíng)構(gòu)具體的道德意識(shí)和倫理訴求?!?br />      新世紀(jì)帶給作家對(duì)生活和藝術(shù)新的思考,他們突破二元對(duì)立的思維模式,用一種全新的敘事倫理塑造人物,作者和讀者都無(wú)法評(píng)判人物是非,不是不做判斷而是無(wú)法做出判斷。作者不是從傳統(tǒng)道德的角度揭示這些人物的不道德,而是從文學(xué)倫理出發(fā),關(guān)注每個(gè)人的生命故事。
    (節(jié)選自吳玉杰《新世紀(jì)中短篇小說的敘事倫理》)(1)下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說開頭使用了白描手法,簡(jiǎn)要地勾勒出了老宋的性格特征:雖不善言談,但勤快可靠,且待人有禮。
    B.老宋向老夏講述自己的家事,重點(diǎn)談到了他女兒的遭遇。這一段情節(jié)為后文老宋的選擇提供了合理性。
    C.在老宋年紀(jì)大腿腳不便后,劇團(tuán)對(duì)老宋的態(tài)度是很包容的,不僅沒有辭退他,反而積極幫他湊錢治病。
    D.老夏費(fèi)力尋找逃跑了的老宋,一方面是因?yàn)椴荒芙邮芾纤悟_自己,另一方面是他得給捐錢者一個(gè)交代。
    (2)關(guān)于文本一中老宋剛拿到捐款的部分,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.一萬(wàn)五千多塊錢,老宋數(shù)了一整夜,這一情節(jié)背后的合理性在于:捐款額老宋前所未見,且很多是零錢。
    B.排比手法的運(yùn)用,強(qiáng)調(diào)了老宋對(duì)每一張錢幣都無(wú)比珍惜,而夸張手法則使錢幣承載的深情厚誼凸顯出來(lái)。
    C.捐款的錢足夠治病了,老宋卻“決心不再相信這條腿是條病腿”,這表明他已經(jīng)想好如何使用這筆錢了。
    D.老宋嘗試使用左腿做一些由易而難的動(dòng)作,成功的部分源于精神力量,而慘敗則讓他又陷入了兩難境地。
    (3)請(qǐng)結(jié)合文本一談?wù)勵(lì)}目“逃跑”的含義。
    (4)請(qǐng)結(jié)合文本二中“創(chuàng)作主體的道德傾向可以是明確的,當(dāng)然更可以是模糊的,甚至不做道德判斷或無(wú)法做道德判斷還可能是最好的”這一句話,賞析鐵凝的《逃跑》。
    組卷:8引用:3難度:0.5

六、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題,11分)

  • 7.閱讀下面文字,完成小題。
          立夏過后,小滿翩翩而至。
          “小滿”名稱的由來(lái),①       。《月令七十二候集解》云:“四月中,小滿者,物致于此小得盈滿。”此時(shí),農(nóng)作物小有收獲,北方地區(qū)的小麥等夏熟作物正是籽粒灌漿飽滿、將熟未熟的“小得盈滿”之際,所以稱之為“小滿”。
          小滿,是一時(shí)物候。時(shí)至小滿,乳熟后期青黃相接的麥穗,籽粒剛剛灌漿飽滿,但只灌了個(gè)半飽,還沒有成熟,正羞答答微微低頭,在溫風(fēng)中翻騰。小滿時(shí)節(jié),農(nóng)田管理也十分重要,不僅要防旱,②       。大旱則插秧困難,大風(fēng)雨則易使夏收作物泡湯。
          小滿,既是一種節(jié)氣,③       。天道忌盈,卦終未濟(jì),業(yè)不求滿。大滿、太滿,自滿、完滿,都不符合國(guó)人的處世哲學(xué)?!墩f文解字》將“滿”字釋為“盈滿”,“小滿”,有著“滿而不足”“滿而不盈”的含義。猶如繪畫之留白,不經(jīng)意間之小滿,才是為人處世的最好狀態(tài)。
          麥已小熟,天未大熱,小得圓滿,人生佳境。
    (1)下列各句中引號(hào),和文中畫橫線處引號(hào)作用相同一項(xiàng)是
     

    A.近期多所高校發(fā)布“雙一流”建設(shè)專家評(píng)議結(jié)果,一些學(xué)校已經(jīng)建成世界一流大學(xué)。
    B.一個(gè)木牌將這些“鄉(xiāng)下小姑娘”和外面的世界隔離開來(lái)。
    C.福臨路工房的兩千個(gè)左右的包身工,是順從地替帶工賺錢的“機(jī)器”。
    D.徐悲鴻筆下的馬,正如有的評(píng)論家所說的那樣,“形神兼?zhèn)?,充滿生機(jī)”。
    (2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。
    組卷:3引用:2難度:0.7

七、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
    ??三千年前,我們的先祖觀察尺蠖軟且細(xì)長(zhǎng)的身體屈伸而行,觸發(fā)靈感,留下了“尺蠖之屈,以求信(通‘伸’)也”的哲思。生活在21世紀(jì)的中國(guó)科技人員,創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了“祝融號(hào)”火星車的主動(dòng)懸掛系統(tǒng),模擬尺蠖的運(yùn)動(dòng),提高了火星車在復(fù)雜地形自主脫困的能力。最近有信息傳出,美國(guó)宇航局最新設(shè)計(jì)的月球車借鑒了中國(guó)火星車的設(shè)計(jì),將以一種像尺蠖爬行一樣的協(xié)調(diào)方式移動(dòng)輪子,中國(guó)科學(xué)家回應(yīng):歡迎共享。
    ??以上材料對(duì)我們頗具啟示,“尺蠖”這小小的自然之物,給古人以靈感,給今人以創(chuàng)造,讓科技在世界共享。復(fù)興中學(xué)將在五四青年節(jié)組織以“靈感?創(chuàng)造?共享”為主題的征文活動(dòng),請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
    ??要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
    組卷:23引用:10難度:0.7
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