2023-2024學(xué)年山東省濟(jì)寧市曲阜市孔子高級中學(xué)高三（上）月考?xì)v史試卷（9月份）

一、單選題（每題2分，共70分）

• 1．著名社會學(xué)家費(fèi)孝通認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭以后，由通商口岸發(fā)展壯大的城市，不僅沒有承擔(dān)起帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任，相反“它們是外國商品進(jìn)入中國的大門，也是中國財(cái)富外流的老鼠洞”。這種情況表明（　　）

  A．中國日益卷入世界市場

  B．列強(qiáng)侵略阻礙城市化進(jìn)程

  C．近代城鄉(xiāng)差距不斷擴(kuò)大

  D．通商口岸被歐美列強(qiáng)控制
  組卷：15引用：10難度：0.8

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• 2．有學(xué)者認(rèn)為，與其說漢代的“獨(dú)尊儒術(shù)”扼殺了“百家爭鳴”，倒不如說是“百家爭鳴”促進(jìn)了各家的融合與統(tǒng)一，而所謂的“獨(dú)尊”正是“百家爭鳴”融合的結(jié)果。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)，漢代“獨(dú)尊儒術(shù)”（　?。?/h2>

  A．吸取了秦“焚書坑儒”的教訓(xùn)

  B．是先秦思想多元共競的產(chǎn)物

  C．奠定了中華文化的基礎(chǔ)

  D．順應(yīng)了社會轉(zhuǎn)型的需要
  組卷：34引用：9難度：0.6

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• 3．如圖反映了某一時期英國向中國輸入的鴉片量激增的趨勢。這主要是因?yàn)椋ā　。?br />

  A．中國在對英貿(mào)易中處于入超地位

  B．英國的對華貿(mào)易找不到通商口岸

  C．英國的工業(yè)革命在中國無人知曉

  D．中國的自然經(jīng)濟(jì)排斥英國的商品
  組卷：8引用：5難度：0.7

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• 4．程、朱堅(jiān)認(rèn)“一草一木皆有理，須視察”，而王陽明則說“如其理外在于心，則親沒之后，吾心即無孝之理及孝親”。下列對二者觀點(diǎn)理解正確的是（　　）

  A．認(rèn)為“理”存在的形式不同

  B．都強(qiáng)調(diào)探究天理的途徑

  C．都承認(rèn)了“理”的客觀作用

  D．都體現(xiàn)了客觀唯心主義
  組卷：0引用：3難度：0.6

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• 5．孫中山指出：“歐美社會之禍，伏之?dāng)?shù)十年，及今而后發(fā)見（現(xiàn)）之，又不能使之遽去。吾國治民生主義者，發(fā)達(dá)最先，睹其禍害于未萌，誠可舉政治革命、社會革命畢其功于一役?！边@里的“社會革命”是指（　?。?/h2>

  A．“驅(qū)除韃虜”

  B．“恢復(fù)中華”

  C．“創(chuàng)立民國”

  D．“平均地權(quán)”
  組卷：190引用：30難度：0.7

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• 6．春秋戰(zhàn)國時期，孔子的學(xué)生子夏和荀子等人在各地興辦私學(xué)，廣收門徒，子夏的徒弟有李悝、魏文侯、商鞅、兵圣吳起，荀子的徒弟有韓非子和李斯。這說明（　?。?/h2>

  A．法家是儒家的一個分支	B．諸子的思想有共通之處
  C．各學(xué)派逐漸融合成一體	D．諸子思想皆根源于儒家
  組卷：21引用：7難度：0.6

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• 7．魏晉以來，佛教高僧大多把儒家齊家治國平天下的“外王”思想納入佛教教義中，還將一般的提倡普度眾生轉(zhuǎn)向了實(shí)實(shí)在在的愛國孝親，依附于儒學(xué)的基本倫理。這表明（　?。?/h2>

  A．佛教思想沖擊著中國的傳統(tǒng)文化

  B．“孝道”成為佛經(jīng)的主要內(nèi)容

  C．佛教文化和中國傳統(tǒng)文化趨于合流

  D．佛教文化逐漸地本土化
  組卷：6引用：18難度：0.6

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• 8．清初學(xué)者阮元說：“自明季（明朝末年）空談性命，不務(wù)實(shí)學(xué)，而此業(yè)（天文、算術(shù)）遂微。”士子們“束書而從事于游談”，“問錢谷不知，問甲兵不知”。這從側(cè)面反映出明朝末年（　?。?/h2>

  A．經(jīng)世思潮的萌發(fā)	B．傳統(tǒng)科學(xué)的停滯
  C．社會危機(jī)的加深	D．社會階層的固化
  組卷：7引用：3難度：0.5

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• 9．《明太祖實(shí)錄》記載；“沿海軍民官司縱令相交易者，悉治以罪。敢有私下諸番互市者，必置于重法?！痹撜叩膶?shí)施（　　）

  A．抑制了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展	B．促進(jìn)了資本主義萌芽
  C．禁止了官民對外貿(mào)易	D．阻礙朝貢貿(mào)易的發(fā)展
  組卷：12引用：9難度：0.7

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• 10．鴉片戰(zhàn)爭后，中國面臨“數(shù)千年未有之大變局”，各階層人民為挽救危局進(jìn)行了不懈地探索。下列是探索的相關(guān)主張，按其時間順序排序正確的是（　?。?br />①“立行憲法，大開國會……則中國之治強(qiáng)，可計(jì)日待也”
  ②“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”
  ③“是書何以作？……為師夷之長技以制夷而作”
  ④“只有這兩位先生（德先生和賽先生）可以救治中國政治上……一切的黑暗”

  A．①③②④

  B．②③①④

  C．③②①④

  D．④②③①
  組卷：16引用：7難度：0.7

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• 11．甘薯傳入中國后，很多書籍記載了甘薯傳入的途徑、種植方法和社會價值，比如其中就有這樣的記載：“甘薯補(bǔ)虛，健牌開胃”……“之長壽，乃草種良藥。”據(jù)此判斷這部著作是（　?。?/h2>

  A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》

  B．《齊民要術(shù)》

  C．《本草綱目》

  D．《農(nóng)政全書》
  組卷：2引用：2難度：0.6

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• 12．明清時期，戲曲在江南地區(qū)興盛。秦淮河畔開設(shè)眾多觀戲的茶樓酒館，甚至有人刊刻戲曲劇作，“以娛民眾”。這些現(xiàn)象出現(xiàn)的社會根源是（　?。?/h2>

  A．娛樂活動的豐富多彩	B．政府抑商政策的松弛
  C．城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展	D．民主色彩思想的興起
  組卷：26引用：11難度：0.7

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二、材料分析題（18分）

• 36．統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流。閱讀材料，回答問題。
  材料一  戰(zhàn)國時代，隨著兼并不斷，此前較小的國，這時多已滅亡；諸大國地益廣，兵益多，進(jìn)而互相吞并。而位處不同區(qū)域的華夏政權(quán)楚、燕、趙、秦等國與周邊少數(shù)民族出現(xiàn)同源共祖的觀念，為秦最終建立多民族中央集權(quán)國家打下根基。
  ——整理自呂思勉《呂思勉講中國史》等材料二  遼宋夏金時期是中華民族多元一體格局發(fā)展的重要階段。遼夏金政權(quán)一方面推行以儒家文化和中央集權(quán)制為主導(dǎo)的統(tǒng)治方針，使邊疆地區(qū)與中原地區(qū)的一體化進(jìn)一步加深；另一方面，因俗而治的二元體制推動了“華夷一體”共同體意識的形成，深化了民族交融。
  ——摘編自高福順《遼宋夏金時期內(nèi)聚性不斷增強(qiáng)》（1）根據(jù)材料一，概括戰(zhàn)國末期蘊(yùn)含的“統(tǒng)一”因素。結(jié)合所學(xué)，概述秦統(tǒng)一的開創(chuàng)性意義。
  （2）根據(jù)材料二，指出遼宋夏金時期為元明清大一統(tǒng)時代的到來奠定了歷史基礎(chǔ)。結(jié)合所學(xué)，從疆域版圖的角度概述清朝對統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的貢獻(xiàn)。
  組卷：6引用：5難度：0.5

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三、論述題（12分）

• 37．郡縣制是封建社會加強(qiáng)中央集權(quán)的主要舉措，也是官僚政治發(fā)展過程中的重要步驟。閱讀材料，回答問題。
  材料：王夫之認(rèn)為“郡縣之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？”王夫之認(rèn)為秦是行了大公，“秦之所滅”者六國耳，非盡滅三代之所封也。則分之為郡，分之為縣，俾才可長民者皆居民上，以盡其才而治民之紀(jì)，亦何為而非天下之公乎？”“為天下計(jì)，則害不如封建之滋也多矣”。
  分析材料，以“制度創(chuàng)新與社會轉(zhuǎn)型”為主題提煉出一個觀點(diǎn)，并加以論述。（要求：明確寫出所擬觀點(diǎn)，論述須有史實(shí)依據(jù)。）
  組卷：13引用：2難度：0.4

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