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2023年山西省運城市部分學(xué)校高考歷史模擬試卷(3月份)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題
1.
“生民”一詞,在先秦時保留最多的是儒家典籍,而在同作為先秦時代的思想家韓非子那里,“生民”政治思想對于構(gòu)建他的政治思想體系是無所幫助,甚至和他的政治理念相沖突。兩者對待“生民”態(tài)度的分歧( ?。?/div>
A.源于政治選擇的差異
B.反映出思想家所屬階層的不同
C.體現(xiàn)了文化間的對立
D.表明先秦諸子學(xué)說具有多樣性
組卷:14
引用:5
難度:0.6
解析
2.
一份統(tǒng)計資料顯示,兩晉南北朝由吏部“直接任命”而起家的人,約占總?cè)胧苏叩陌霐?shù);由察舉和學(xué)校開始入仕者的占四分之一;州郡縣吏積功升遷的占14%;公府掾?qū)偃胧说恼?.2%。另一份資料也表明,兩晉高級士族子弟由吏部銓選入仕的占50%。這說明兩晉南北朝時期( )
A.九品中正制成為選官方式首選
B.選官權(quán)力逐漸走向集權(quán)化
C.士族政治固化了社會階層流動
D.科舉制度的端倪開始出現(xiàn)
組卷:62
引用:9
難度:0.7
解析
3.
唐代不僅有象征著豐收的絲綢圖案,更有了以豐收命名的絲綢,如“瑞綾”“散花綾”等。散花綾是河北道邢州的特產(chǎn),“散花”即“撒花”之意,在黃底上撤滿白色的四瓣碎花,寓意為天空撇下了滿天飛雪,瑞雪飛舞豐年到。這反映了( ?。?/div>
A.中華民族的農(nóng)耕意識
B.唐代昂揚上進的時代風(fēng)貌
C.絲織技術(shù)的時代轉(zhuǎn)型
D.唐代中西文化交流的頻繁
組卷:19
引用:6
難度:0.6
解析
4.
清代乾隆年間的《生意世事初階》一書中將商賈之理財視為居家之急務(wù),并與為官出仕、“出而裕國”相提并論,而《貿(mào)易須知》中更是希望學(xué)習(xí)者“研求溫習(xí),玩味熟思”,并把“異日有成,出人頭地”的希望寄托于經(jīng)商之上。這可用來說明當(dāng)時( ?。?/div>
A.工商皆本觀念開始流行
B.社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化
C.農(nóng)本商末觀念受到?jīng)_擊
D.新商業(yè)倫理觀的構(gòu)建業(yè)已完成
組卷:9
引用:4
難度:0.5
解析
5.
1851年,太平天國頒布了《太平禮制》,其中以天王詔令的形式從稱呼、服飾、儀衛(wèi)輿馬都有明確規(guī)定,不準(zhǔn)逾越,而凡“東王駕出,如各官士兵,回避不及,當(dāng)跪于道旁,如敢對面行走者斬首不留”。這表明,太平天國( )
A.大大推動了中國近代化的進程
B.具有脫離廣大群眾的傾向
C.打破了封建思想對人們的束縛
D.代表的階級屬性發(fā)生變化
組卷:13
引用:4
難度:0.7
解析
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二、解答題
14.
閱讀材料,完成下列要求。
材料 文明是民族認同的標(biāo)志,也是人類進步的標(biāo)尺。文明嵌含自我與他者的比較和對話,也傳遞了后人對前人的批判和借鑒。作為“具有獨特的歷史連續(xù)性和文化傳統(tǒng)同一性的大國”,當(dāng)代中國的現(xiàn)代文明建構(gòu)不僅與軸心時代以來文明發(fā)展規(guī)律相契合,更是在由傳統(tǒng)中華文明與科技——工業(yè)文明的碰撞交融、民族復(fù)興與人類解放的相通共達中所生成的一種新的文明形態(tài)。它的實然性和應(yīng)然性在于這一民族敘事的新文明不是從頭腦中想象出的“抽象邏輯的可能性”,而是在其展開過程中表明的“歷史規(guī)律的必然性”。
——摘編自吳海江徐偉軒《新文明的中國形態(tài)》
以“新文明的中國形態(tài)”為主題,參考材料信息,結(jié)合中國史相關(guān)知識,自擬一個具體論題并予以闡述。(要求:論題明確,論持有據(jù),論證充分,表述清晰。)
組卷:3
引用:2
難度:0.5
解析
15.
基礎(chǔ)教育在兒童和青少年的人格、價值觀的塑造方面發(fā)揮了重要作用。
材料一 宋代蒙學(xué)(小學(xué))有常年開課的私塾、義學(xué)、家塾等。私塾是塾師在自己家中設(shè)學(xué)教授,規(guī)模較小。教師以學(xué)生所交的少量現(xiàn)金或財物作為辦學(xué)費用,其生活往往相當(dāng)艱難,但這些教書先生熱愛教育事業(yè),為提高宋人的文化素養(yǎng)做出了積極貢獻?!未蓪W(xué)以識字、習(xí)文為主,同時也進行倫理道德和行為規(guī)范教育。由于蒙學(xué)設(shè)置相當(dāng)普遍,城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村處處都能聽到瑯瑯讀書聲,這對培養(yǎng)兒童道德素質(zhì)和增長知識有著難以估量的重要貢獻。
——摘編自游彪著《新編中國史:宋史》
材料二 法國在1881-1882年通過法律規(guī)定:7至13歲的兒童必須接受世俗化義務(wù)教育;小學(xué)完全免費,有關(guān)費用由地方和國家通過稅收承擔(dān)。由此,法國確立了初等教育改革的三原則:義務(wù)、免費、世俗化。為了堅定青少年的共和信念,加強其愛國主義情感,費里政府還決定對中小學(xué)生進行公民義務(wù)教育,而宗教教育只能在校外進行。在推行教育世俗化改革的過程中,費里還努力加強師范教育,提高師資水平,規(guī)定只有獲得考試合格證書的人,才有資格執(zhí)掌教鞭。與此同時,費里政府還大幅度增加教育經(jīng)費,使教師的工資待遇、社會地位都有了顯著提高。
——改編自呂一民《法國通史》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),概括宋代蒙學(xué)教育推行的原因。
(2)根據(jù)材料二,概括這一時期法國教育改革的措施。并結(jié)合材料一與所學(xué)知識談?wù)勀銓A(chǔ)教育重要性的看法。
組卷:0
引用:3
難度:0.4
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