2023-2024學年山東省泰安市新泰一中弘文部高一（上）第一次質(zhì)檢歷史試卷

一、選擇題每題1分共30分

• 1．漢武帝時，“射、御”的體育教育從“六藝”中被剔除，競爭性和對抗性強大的活動項目也逐漸變成傳習封建禮節(jié)、宣傳封建道德的手段。這一現(xiàn)象反映了當時（　?。?/div>

  A．無為而治作為治國理念	B．儒家思想地位提升
  C．體育活動受到嚴格限制	D．皇權專制嚴重削弱
  組卷：1引用：3難度：0.5

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• 2．三星堆三號坑出土1件神樹紋玉琮，其整體呈較規(guī)整的方柱體，中有周正的圓孔，器表有線刻紋飾，紋飾與三星堆出土的青銅神樹有頗多近似之處，器物形制與齊家文化的玉琮高度相似。據(jù)此可知（　?。?/div>

  A．古蜀文明可能是外來文明

  B．中華文明呈現(xiàn)出多元一體

  C．三星堆產(chǎn)生了最早的禮器

  D．三星堆玉器已為常用器物
  組卷：4引用：3難度：0.8

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• 3．據(jù)《殷周青銅器通論》所述，商周的青銅器分為食器、酒器、水器和樂器四大部，共50類，酒器獨占24類，按用途分為盛酒器、飲酒器、煮酒器、貯酒器。這反映了商周時期（　　）

  A．青銅鑄造技藝高超	B．青銅鑄造規(guī)模龐大
  C．青銅酒器鑄造最多	D．農(nóng)耕經(jīng)濟得到發(fā)展
  組卷：15引用：7難度：0.8

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• 4．春秋時期，周襄王娶狄人隗氏為王后，晉獻公娶戎族女子狐姬后生了重耳，重耳即是后來的晉文公。這種現(xiàn)象反映了春秋時期（　?。?/div>

  A．民族矛盾得以消除	B．民族交融得到發(fā)展
  C．夷夏觀念不復存在	D．大一統(tǒng)的局面形成
  組卷：12引用：7難度：0.7

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• 5．孔子認為君主“其身正，不令而行；其（身）不正，雖令不從”；而韓非主張法雖為君主所立，但立法者必須遵守法律，正所謂“法之不行，自上犯之”。他們的主張（　?。?/div>

  A．要求限制君主的權力	B．體現(xiàn)思想交融的趨勢
  C．重視君主的個人修養(yǎng)	D．旨在樹立法律的權威
  組卷：3引用：4難度：0.6

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• 6．秦朝實行郡縣制，推行“焚書坑儒”；漢初實行郡國并行制，采用“黃老之學”；漢武帝頒布“推恩令”，采納“獨尊儒術”。材料表明秦朝至西漢中期（　　）

  A．統(tǒng)一多民族國家的建立與發(fā)展

  B．封建經(jīng)濟文化的交流加強

  C．封建的專制集權統(tǒng)治持續(xù)強化

  D．中華文明的版圖初步奠定
  組卷：0引用：14難度：0.8

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• 7．閱讀如表，比較秦始皇和漢武帝推行措施的共同目的是（　　）
  

  人物	秦始皇	漢武帝
  措施	實行郡縣制統(tǒng)一貨幣、度量衡書同文、車同軌筑長城，北擊匈奴	頒布“推恩令”“罷黜百家，獨尊儒術”鹽鐵專賣，鑄五銖錢北擊匈奴

  A．抵御外來侵擾	B．加強思想控制
  C．促進經(jīng)濟發(fā)展	D．鞏固國家統(tǒng)一
  組卷：2引用：3難度：0.7

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• 8．魏晉十六國時期北方很多胡族君主都雅好經(jīng)史、文學，如后秦的統(tǒng)治者姚泓周圍聚集了王尚、段章、富允文等學者，君臣間時常講授儒術、品論文章。這反映當時北方（　?。?/div>

  A．儒學復興運動發(fā)展	B．民族之間相互交融
  C．文化認同觀念加強	D．少數(shù)民族完全漢化
  組卷：13引用：5難度：0.5

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• 9．如圖可以用來說明，戰(zhàn)國時期（　?。?br />

  A．門閥士族勢力遭到削弱	B．社會階層流動日漸加強
  C．平民政治適應歷史潮流	D．中央集權制度初步形成
  組卷：13引用：2難度：0.6

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• 10．如表是關于周、鄭關系的一些記載，這些現(xiàn)象表明當時（　?。?br />

  時間	內(nèi)容
  公元前720年	周、鄭交質(zhì)，王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。
  公元前720年	四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周、鄭交惡。
  公元前707年	王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之。

  A．兼并戰(zhàn)爭初露端倪	B．傳統(tǒng)紐帶關系弱化
  C．中央集權受到挑戰(zhàn)	D．官僚政治逐步確立
  組卷：2引用：3難度：0.7

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二、非選擇題部分20分

• 31．圖1、圖2、圖3是中國古代三個歷史時期的地圖。閱讀材料，回答問題。
  材料：
  
  分別提取圖1、圖2、圖3中的歷史信息，并據(jù)此說明與其相對應的歷史時期。
  組卷：0引用：5難度：0.6

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• 32．如表為歷史文獻對先秦至兩漢不同時期儒生區(qū)域分布狀況的記載。閱讀材料，回答問題。
  材料 如表
  

  文獻	記載內(nèi)容
  《史記?仲尼弟子列傳》	共列錄先秦時期儒生七十七人，其中齊魯人四十五人，約占58.44%；衛(wèi)宋陳楚吳人十二人，約占15.58%；秦人二人，約占2.60%；籍貫不明者十八人，約占23.38%。
  《史記?儒林外傳》	共列錄西漢前期著名儒生三十九人，其中，齊魯人二十八人，約占71.79%；燕人、楊人、溫人、廣川人、雒陽人共計七人，約占17.95%；籍貫不明者四人，約占10.26%。
  《漢書?儒林傳》	綜合西漢一代著名儒生的區(qū)域分布，齊魯人占45.60%，其他地區(qū)約占46.11%，籍貫不明者約占8.29%。著名的儒學學者中，有遠至蜀、淮南、九江、江東，甚至蒼悟的。值得注意的是，其中三輔（京畿地區(qū)）名儒約占總數(shù)的5.18%，三河（畿輔之地）名儒約占總數(shù)的5.70%。
  《后漢書?儒林列傳》	東漢著名的儒學學者，齊魯人約占36.36%，其他地區(qū)約占63.64%。其中，關中學者約占6.82%，河南、河內(nèi)、南陽學者約占7.95%，會稽、九江、豫章學者約占6.82%，巴蜀學者約占10.23%。

  根據(jù)材料指出從先秦到兩漢儒生區(qū)域分布變化呈現(xiàn)的規(guī)律，并結(jié)合所學知識分析其成因。
  組卷：16引用：5難度：0.3

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