試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻
當(dāng)前位置: 試卷中心 > 試卷詳情

2021-2022學(xué)年山西省長(zhǎng)治一中高一(上)第一次月考?xì)v史試卷

發(fā)布:2024/9/26 6:0:3

一、單選題(本大題共35小題,共70.0分)

  • 1.元謀人、北京人、山頂洞人都是我國(guó)境內(nèi)著名的原始人類。獲得他們生產(chǎn)生活的第一手資料,要通過(guò)( ?。?/h2>

    組卷:15引用:45難度:0.8
  • 2.著名史學(xué)家蘇秉琦先生指出,中國(guó)農(nóng)業(yè)起源具有“滿天星斗”的特點(diǎn),以下選項(xiàng)中最能印證該觀點(diǎn)的是(  )

    組卷:7引用:14難度:0.9
  • 3.在半坡等仰韶文化遺址的陶器上發(fā)現(xiàn)了共50多種整齊劃一并有一定規(guī)律性的刻畫符號(hào)。類似的符號(hào)還有規(guī)律地普遍出現(xiàn)在河北、甘肅等地。這些符號(hào)( ?。?/h2>

    組卷:3引用:9難度:0.6
  • 4.關(guān)于大汶口文化的墓葬研究發(fā)現(xiàn),早期墓葬以單人葬為主,也有較多的反映氏族成員間牢固血緣關(guān)系的同性合葬,葬具少,有微小差別;晚期墓葬里,隨葬品的數(shù)量差距很大,且出現(xiàn)了具有貧富分化的家族墓地。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因是(  )

    組卷:51引用:24難度:0.6
  • 5.據(jù)考古發(fā)現(xiàn),距今約5300-4000年、分布于長(zhǎng)江下游的良渚文化不僅有犁耕和引水灌田等先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù),而且擁有陶器、木器、竹器、絲麻紡織、玉雕以及髹漆等多種手工業(yè)。據(jù)此可知,良渚文化( ?。?/h2>

    組卷:22引用:29難度:0.5
  • 6.“文明”一詞用來(lái)指一個(gè)社會(huì)已由氏族制度解體而進(jìn)入有了國(guó)家組織的階級(jí)社會(huì)的階段。英國(guó)劍橋大學(xué)教授科林?倫福儒指出:“中國(guó)新石器時(shí)代是被遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估的時(shí)代。良渚遺址的復(fù)雜程度和階級(jí)制度,已經(jīng)達(dá)到了‘國(guó)家’的標(biāo)準(zhǔn)。”由此可見(jiàn),良渚遺址(  )

    組卷:22引用:21難度:0.7
  • 7.如表是中國(guó)部分早期文化遺址的分布情況。這反映出中華文明起源的特點(diǎn)是( ?。?br />
    文化遺址 主要分布地
    仰韶文化 今陜西省、河南省、山西省
    良渚文化 今天浙江省北部和江蘇省南部的太湖地區(qū)
    馬家窯文化 今甘肅省、青海省
    大汶口文化 今山東省
    大溪文化 長(zhǎng)江中游的兩湖平原地區(qū)
    河姆渡文化 今浙江省東北部的寧紹平原和舟山群島

    組卷:0引用:1難度:0.7
  • 8.《韓非子》中記載:“古者禹死,將傳天下于益,啟之人因相與攻益而立啟?!边@一現(xiàn)象對(duì)我國(guó)古代政治制度產(chǎn)生的影響是( ?。?/h2>

    組卷:19引用:5難度:0.5
  • 9.《禮記?禮運(yùn)》載:“大道之行也,天下為公。選賢與能……今大道既隱,天下為家……”導(dǎo)致后者產(chǎn)生的主要原因是(  )

    組卷:1引用:1難度:0.5
  • 10.商朝的王位繼承,以兄終弟及為主,至無(wú)弟可傳,然后傳子;前期以傳長(zhǎng)兄之子為常法,后期以傳弟之子為常法。王后之子皆有繼位的資格。這一繼承制度( ?。?/h2>

    組卷:1引用:1難度:0.7
  • 11.有學(xué)者把中國(guó)人的活動(dòng)歷史,分為祖先被神靈化的“神話時(shí)代”、回歸人述但又缺乏可驗(yàn)證性的“傳說(shuō)時(shí)代”、事實(shí)越來(lái)越多并且有文物驗(yàn)證但文字流傳較少的“半信史時(shí)代”和有文字可查有實(shí)物驗(yàn)證的“信史時(shí)代”。據(jù)此,西方人論述中國(guó)史的著作通常自商朝開(kāi)篇,主要是因?yàn)樯坛ā 。?/h2>

    組卷:0引用:1難度:0.5
  • 12.祠堂主要供奉祖先的神主排位,對(duì)祖先的崇拜,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化心理的一個(gè)重要特征,祭祀祖先是最重要、最嚴(yán)肅、最重的禮制,“禮有五論,莫重于祭”。這一現(xiàn)象主要源于(  )

    組卷:24引用:36難度:0.6

二、材料解析題(本大題共2小題,共30.0分)

  • 36.材料:周初分封以后,周朝將國(guó)家分為一系列政治單元,包括王畿和被分封的各諸侯國(guó)。在每個(gè)單元中,又有國(guó)與野之別。被封者率本族族人到達(dá)封地后,要建立一個(gè)名為“城”的軍事?lián)c(diǎn)(后來(lái)通常成為封國(guó)的都城),逐漸由點(diǎn)向面擴(kuò)展,完成對(duì)封地的控制,這種城(包括其近郊)也被稱為“國(guó)”,“國(guó)”以外的廣大田土則稱作“野”。國(guó)、野的居民分別稱為國(guó)人、野人。國(guó)人是以周部族為主體的統(tǒng)治部族成員,其上層即貴族。占國(guó)人大多數(shù)的下層成員皆屬于平民,他們被置于宗法制控制之下,有自己的職業(yè)并承擔(dān)軍賦和當(dāng)兵作戰(zhàn)的義務(wù)。遇有“國(guó)?!薄皣?guó)遷”和“立君”等重大問(wèn)題,國(guó)君要征詢國(guó)人的意見(jiàn)。野人是被征服地區(qū)的傳統(tǒng)居民,包括殷商等古老部族的后裔、周邊民族成員及流亡人口等,他們?cè)械纳鐣?huì)組織得到了保留,在貴族統(tǒng)治下雖受到較強(qiáng)的人身束縛,但身份不同于奴隸。作為井田制下的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者,野人以助耕公田的方式為國(guó)家負(fù)擔(dān)勞役。從春秋時(shí)期開(kāi)始,國(guó)野制出現(xiàn)破壞跡象,國(guó)人和野人逐漸合二為一,成為專制政權(quán)下的編戶齊民。
    --據(jù)趙世超《周代國(guó)野制度研究》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括西周國(guó)野制度的主要特點(diǎn)。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析西周國(guó)野制度的積極作用。

    組卷:32引用:6難度:0.5
  • 37.閱讀材料,回答問(wèn)題:
    材料一  如圖是出土文物商鞅方升
    戰(zhàn)國(guó)中期青銅量器,現(xiàn)藏于上海博物館。左壁刻有銘文:“十八年……冬十二月乙酉,大良造鞅,爰積十六尊(寸)五分尊(寸)壹為升”。
    菁優(yōu)網(wǎng)
    材料二“不農(nóng)之征必多,市利之租必重”
    “國(guó)之所以興者,農(nóng)戰(zhàn)也”
    “國(guó)待農(nóng)戰(zhàn)而安,主待農(nóng)戰(zhàn)而尊”
    “治國(guó)能摶民力而壹民務(wù)者,強(qiáng);能事本而禁末者,富”。
    --摘自《商君書》材料三  用商鞅之法……一歲力役,三十倍于古……田租、口賦、鹽鐵之利,二十倍于古……見(jiàn)稅什十五,故貧民常衣牛馬之衣,而食大彘之食,重以貪暴之吏,刑戮妄加。
    --班固《漢書?食貨志》(1)比較三則史料,說(shuō)明其在研究“商鞅經(jīng)濟(jì)改革”中各自的史料價(jià)值。
    (2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)評(píng)商鞅的經(jīng)濟(jì)改革。

    組卷:7引用:17難度:0.5
APP開(kāi)發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來(lái)源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正