2023年河南省開封高級中學(xué)高考語文模擬試卷（五）

一、現(xiàn)代文閱讀。

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        我們對于自信文化內(nèi)涵的理解，需要做一種完整的思考。從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目的出發(fā)，去闡釋和傳播自信的文化，進(jìn)而被異文化認(rèn)同而獲得他信，通過交流和交融取得互信，最終實(shí)現(xiàn)典信，這是一種思想關(guān)系，更是一種人類文明形成和發(fā)展的真實(shí)過程。就中國文學(xué)來說，文化自信是基礎(chǔ)，是文學(xué)史根，離開這個根基不僅會使中國文學(xué)失去自己的特色，也會失去融入世界文學(xué)的價值。但是，僅有柩有枝葉和花朵，是不能結(jié)出果實(shí)的。文學(xué)的文化自信應(yīng)包合個人的、族群的和人類的文化自信，除民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外，人類文化和中國現(xiàn)代文化元素也是構(gòu)成文化互信和典信的基礎(chǔ)。表現(xiàn)人性、人類意識也是實(shí)現(xiàn)世界性的文學(xué)境界的重要內(nèi)容和必要途徑。
        從人類文明的發(fā)展歷史來看、人性即使不是相同的也是相通的，人類對相似的生存環(huán)境的應(yīng)對，產(chǎn)生了相似的文化，這是一種文明原點(diǎn)的共同性，也成為后來人類文化發(fā)展中存在相通性的內(nèi)在原因，構(gòu)成了人類文化他信，互信和告信的基礎(chǔ)。文化自信存在于人類文化互信之中，因?yàn)榫咝偶葋碜怨餐缘南嗤?，也來自差異性的交流。不能把文化的差異性看作文化交流、文化互信的障礙和保持自身文化特色的依據(jù)，文化的差異性恰恰是構(gòu)成文化交流和傳播的基礎(chǔ)與前提，互通有無是文化交流的重要功能與發(fā)展動力。
        從當(dāng)下關(guān)于人類命運(yùn)共同體的相關(guān)論述中可看到，文化自信自然包含對文化的人類性的認(rèn)同，中國文學(xué)的文化自信不可缺少人類性主題。在具體表達(dá)內(nèi)容上，當(dāng)代中國文學(xué)的文化自信首先需明確如何以個人性、民族性和人類性為標(biāo)準(zhǔn)“講好中國故事”。“中國故事”無疑具有中國特色，但同時也應(yīng)是符合人性和人類性的文學(xué)。“講好中國故事”首先是講中國的“好故事”，然后是歌唱美麗中國、歌唱美好人性。理解了“中國故事”和“講好”之間的這種構(gòu)成關(guān)系，才能真正“講好中國故事”，讓“中國故事”具有充分的文化自信，進(jìn)而在傳播中形成他信——異文化對于中國思想和文化的認(rèn)同。
        文化自信是我們進(jìn)行文化建設(shè)和交流的重要基礎(chǔ)，如果沒有這種自信，就構(gòu)不成一種對等的火化交流和理性的文化建設(shè)，構(gòu)不成人類文化的多樣性和豐富性?！拔拿鞑町惒粦?yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類文明進(jìn)步的動力?！薄懊糠N文明都有其獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，都是人類的精神瑰寶，”但是文化自信只是文化建構(gòu)和文學(xué)創(chuàng)作的起點(diǎn)，而不是終點(diǎn)。從個人性、民族性到人類性，也是從文化自信到他信、互信、共信的過程。其中，任何一種封閉性的理解都是單一的理解，不能從個人性到個人性、從民族性到民族性，也不能從人類性到人類性，否則就不能喜惡實(shí)現(xiàn)從文化自信到文化共信，中國文學(xué)的文化自信來自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢，而傳統(tǒng)文化的鏈條中必須包含一百多年來現(xiàn)代文化的一環(huán)，古代文化、現(xiàn)代文化共同構(gòu)成了中國源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)。與此同時，中國文學(xué)的文化自信不只來自這種縱向的文化精神資源，也來自橫向的人類優(yōu)秀文化的精神資源。中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化對世界的影響，也表明它們屬于人類共同的精神財(cái)富。
  （摘編自張福貴《人類命運(yùn)共同體與中國文學(xué)文化自信》，《中國社會科學(xué)》2022年6月24日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國文學(xué)堅(jiān)持以文化自信為根基，有利于保持自己的特色和融入世界文學(xué)的價值。
  B.相似的文化是某種文明原點(diǎn)的共同性，構(gòu)成了人類文化他信、互信和共信的基礎(chǔ)。
  C.中國文學(xué)的文化自信離不開人類性主題，可見文化自信是對文化的人類性的認(rèn)同。
  D.如果單一地理解個人性、民族性、人類性，就不能真正實(shí)現(xiàn)從文化自信到文化共信。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目的出發(fā)，重點(diǎn)闡述了文化自信、他信、互信、共信的問題。
  B.文章第二段通過文化共同性和差異性的對比，指出差異性是文化交流傳播的基礎(chǔ)與前提。
  C.文章第三段從當(dāng)代中國文學(xué)的角度，具體論述了如何實(shí)現(xiàn)從文化自信到文化他信的過渡。
  D.文章末段總結(jié)全文，點(diǎn)明中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化是人類的精神財(cái)富，對世界影響重大。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.人類文化、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國現(xiàn)代文化元素等，是構(gòu)成中國文學(xué)的文化互信和共信的基礎(chǔ)。
  B.只要“講好”具有中國特色且符合人性和人類性的“中國故事”，就能使異文化認(rèn)同中國思想和文化。
  C.文化自信對構(gòu)成對等的文化交流、理性的文化建設(shè)，以及人類文化的多樣性和豐富性而言至關(guān)重要。
  D.中國文學(xué)文化自信既來自中華優(yōu)秀古代文化、現(xiàn)代文化精神資源，也來自人類優(yōu)秀文化精神資源。
  組卷：13引用：4難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一：
        濕地幾乎遍布世界各地，但是人類對濕地真正認(rèn)識只是近半個世紀(jì)的事。盡管目前國內(nèi)外對濕地的定義還不完全一致，但是《濕地公約》的定義已經(jīng)被各締約國較為普遍地接受。
  “濕地系指不問其為天然或人工、常久或暫時之沼澤地、濕原、泥炭地或水城地帶，帶有或靜止的或流動的、或?yàn)榈?、微咸水或成水的水體者，包括低潮時水深不超過6M的淺海區(qū)域。”按此定義，濕地包括湖泊、河流、沼澤（森林浴傘、拉華洛澤和草本溶澤）、灘池（河灘、湖灘和沿海灘涂）、韭湖、能沼閃及海岸帶區(qū)域的研期巫、海草區(qū)、紅樹林和河口等?！稘竦毓s》提出的濕地概念有助于濕地保護(hù)和管理，但是它只是列舉了濕地的外延，并沒有指出濕地的本質(zhì)屬性。
        濕地最明顯的標(biāo)志是有水的存在，通常我們可以根據(jù)水、植物和土壤等基本特征來識別濕地。根據(jù)全國濕地資源明查，我國擺地高等植物的225種815屬2276種，甚中激危種有100多種，利為國家一級袁點(diǎn)保護(hù)的混地野生植物有6種，濕地野生動物有獸類7目12科31種；濕地島類12目32科271種；爬行類3目13科122種；兩棲類3目11科300種。其中受回家重點(diǎn)保護(hù)的野生動物告計(jì)20目36科98種、獸類5目9科23種，鳥類10目18科56種，爬行類3目6科12種，兩柄類2目3科7種，
  （摘編自《濕地百科》）      材料二：
        濕地是陸地與水體的過渡地帶，因此它同時兼具豐富的陸生和水生動植物資源，形成了其他任何單一生態(tài)系統(tǒng)都無法比擬的天然基因庫和獨(dú)特的生境，特殊的水史、土壤和氣候提供了復(fù)雜且完備的動植物群落，40%的物種在濕地生存繁殖，它對于保護(hù)生物多樣性具有難以替代的生態(tài)價值。中國的濕地類型眾多，混地生物多樣性豐富，不僅物種數(shù)量多，而且有很多是中國所轉(zhuǎn)有物種。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，中國濕地梳被約有101科，其中維管束植物約有94科，中國濕地的高等植物中屬瀛危種類的有100多種。中國海岸帶濕地生物種類約有8200種，其中植物5000種，動物3200種。中國的內(nèi)陸濕地高等植物約1548 種、高等動物1500多種。中國溫地的鳥類種類繁多，在亞洲57種瀕危鳥類中，中國濕地內(nèi)就有31種，占54%；全世界雁鳴類有166種，中國濕地就有50種，占30%；全世界鶴類有15種，中國僅記錄到的就有9種。
  （摘編自《珍愛濕地  人與自然和諧共生》，上觀新聞2022年2月2日）      材料三：
  《中華人民共和國濕地保護(hù)法》6月1日正式施行，您味著被些為“地球之腎”的濕地在中國將得到更加完善的保護(hù)。
        濕地與森林、海洋被警為全球三大生態(tài)系統(tǒng)，具有涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì)、調(diào)蓄洪水、調(diào)節(jié)氣候等重要生態(tài)功能，濕地還維護(hù)著生物多樣性，成為眾多野生動植物生存繁衍、棲息之地。
  “中國有3億人直接依靠濕地生產(chǎn)生活，濕地還是糧食高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)的基礎(chǔ)，保護(hù)好濕地讓中國人能端穩(wěn)飯碗?！北本┝謽I(yè)大學(xué)生態(tài)與自然保護(hù)學(xué)院教授張明祥說。
        專家介紹，由于人類對濕地生態(tài)系統(tǒng)重要性認(rèn)識不足，在全球范圍內(nèi)，濕地生態(tài)系統(tǒng)造受到嚴(yán)重破壞。“中國濕地保護(hù)同樣面臨著面積減少、生物多樣性下降、功能衰退等威脅?！睆埫飨檎f，濕地保護(hù)法出臺之前、濕地破壞案件無法可依、無章可循，成為導(dǎo)致濕地破壞的重要原因之一。濕地保護(hù)法彌補(bǔ)了中國法律體系的生態(tài)短板，將有力推動生態(tài)法治建設(shè)。
  （摘編自《中國濕地保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展法律體系更完善》，新華壯2022年6月2日）（1）下列表解，不符合材料相關(guān)內(nèi)容的一項(xiàng)是

   

  
  A.

  中國濕地	動植物種類	動植物數(shù)量
  	植被	約101科
  	高等植物	約2276種
  	瀕危高等植物	100多種
  	野生植物	6種

  B.
  

  中國濕地	動植物種類	動植物數(shù)量
  	海岸帶植物	約5000種
  	海岸帶動物	約3200種
  	內(nèi)陸高等植物	約1548種
  	內(nèi)陸高等動物	1500多種

  C.
  

  中國濕地	動植物種類	動植物數(shù)量
  	維管束植物	約94科
  	海岸帶生物	約8200種
  	亞洲瀕危鳥類	31種
  	雁鴨類	50種

  D.
  

  中國濕地	動植物種類	動植物數(shù)量
  	野生獸類	31種
  	野生爬行類	122種
  	國家重點(diǎn)保護(hù)鳥類	56種
  	國家重點(diǎn)保護(hù)兩棲類	7種

  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《濕地公約》中的濕地概念雖然并未指出濕地的本質(zhì)屬性，但它的提出有助于保護(hù)和管理濕地。
  B.我們可以根據(jù)水、植物和土壤等基本特征來識別濕地，簡單來說就是只要有水的存在就是濕地。
  C.濕地具有復(fù)雜且完備的動植物群落，生物多樣性豐富，是優(yōu)于其他單一生態(tài)系統(tǒng)的天然基因庫。
  D.濕地生態(tài)系統(tǒng)遭受到嚴(yán)重破壞，正是由于人類對其重要性認(rèn)識不足，從而導(dǎo)致其面臨多重威脅。
  （3）《中華人民共和國濕地保護(hù)法》的出臺是基于哪些考慮？請結(jié)合材料簡要概括。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  我以自己的方式面對路遙
  雷戰(zhàn)杰      拜謁路遙墓地，對一個文學(xué)愛好者來說，猶如穆斯林晝思夜想去耶路撒冷朝圣一般，必定是一場虔誠之旅。
        我真怕有一天，我風(fēng)塵仆仆地站在路遙的墓地前，他渾身散發(fā)著的煙草的清香、緊縮的眉頭、那根時而激越時而停頓飽含深情的圓珠筆占據(jù)我的腦海，還有黃土地上泛起的圣潔之光環(huán)繞周身，我面對他，無言以對。
        二十多年來，我用自己的方式小心翼翼地積攢著面對他時不至于汗顏的只詞片語。
        活著和怎樣去活著，這個重大問題在二十歲時擺在我生活的面前。正值青春年華，路在何方？難道我的人生真的要成為一本不忍卒讀的書？在一個濃似釅茶的后半夜，我在茫然中遇見了《平凡的世界》。路遙自此改變了我的人生道路。
        那時，我沉浸在《平凡的世界中》里。我不用去銅川礦務(wù)局鴨口煤礦探尋王世才、孫少安、安鎖子的身影。我確信路遙是見過我身邊的英子的母親、明亮和梅嫂、連城一家的。否則他平淡而又震撼的文字怎會一下子將我?guī)У矫簤m滾滾、礦車隆隆的井下巷道，還有那困苦歲月里以生命為代價譜寫時代凱歌的礦工兄弟們中間。
        我就活在《平凡的世界》里，我和王世才、孫少安、安鎖子朝夕相處。我的學(xué)生英子的媽媽跟隨丈夫十年前來到蒲白煤礦。丈夫在四年前一次礦難中死去，留下了她和兩個女兒。礦上為她安排了工作，卻沒法解決住房問題，她便和孩子租住在距離礦區(qū)兩三里地的一處被村民廢棄的院落。三間破舊的土坯房，西邊的院墻有一處已坍塌得剩下一半，用一捆帶刺的樹枝遮掩著。來自陜南的明亮和熱戀多年的梅結(jié)婚三個月后，在一個雨天被礦難奪去生命。梅嫂（我對明亮妻子的稱呼）聞訊扔掉傘，甩出裝滿菜花的布袋子后雪白的菜花散落在煤漿里猶如潔白的絲綢被玷污的情景令我終身難忘。我相信，人在生活中，瞬間的某一場景會刺激身體的最痛處，并伴隨一生。這也是我從此不再食用菜花的原因。我的鄰居連城，在工作面救一名違規(guī)操作的新工人時將自己卡在運(yùn)輸?shù)钠鲜軅笠灾劣诮厝プ笸?，不得不與妻子在矸石堆里扒拉一些被遺漏的小煤塊賣掉補(bǔ)貼家用。
        英子一家、梅嫂、連城一家都活著，艱難地活著，倔強(qiáng)而又執(zhí)拗地活著，平凡地活著。在那個霞光絢麗的黃昏，我在某師范學(xué)院偶爾碰到已是副教授的英子時，英子眼圈紅潤著說，她的母親的心里沒有悲觀，她是一個心中充滿陽光的人。這已是距離那個年代二十多年后的事情了。
        我在路遙的文字里，在身邊的人事里淡卻迷茫，尋找并獲得活著和怎樣去活著的答案。
        在喧囂的城市，第二次捧起《平凡的世界》，這已是我離開煤礦八九年后。我又一次事業(yè)受挫，處在人生的低谷處。我在一個深秋的中午獨(dú)自登上奇險(xiǎn)峻秀的華山，在北峰遙望被世人稱為美譽(yù)天下的云海在霧山間翻滾，這時想到的卻是《平凡的世界》和被一片黃土包裹的故鄉(xiāng)，那種令人激越的沖動和它沉積的力量。我這時意識到，路遙和他的作品如生養(yǎng)我的故鄉(xiāng)一般早已成為我精神的故鄉(xiāng)。
        也是在此時，我注意到路遙在提筆寫《平凡的世界》前在煤礦體驗(yàn)生活的經(jīng)歷。他1982年開始動筆，1988年完稿，“6年間下煤礦、走鄉(xiāng)村、絕浮華、處陋室，殫精竭慮，好些時候躺在床上有生命終止的感覺?！蔽以诿旱V期間的工作生活條件無疑是艱苦的，但這時距離他在煤礦體驗(yàn)生活已過去了整整11個年頭。我難以想象當(dāng)時已經(jīng)以一部《人生》蜚聲文壇的路遙，用對黃土地和那里的人們何等深厚的情感和姿態(tài)，告別都市，自覺褪去光環(huán)，換上礦工工作服，躋身于煤礦工人中間，開始了井下煤塵紛飛四周暗藏危機(jī)、升井后全身煤黑只有眼仁泛白的體驗(yàn)生活歷程?！镀椒驳氖澜纭逢P(guān)于王世才、孫少安、安鎖子等礦工在工作面的生產(chǎn)場景的描寫，無論是場景細(xì)節(jié)還是語言描寫，就充分證明他的體驗(yàn)是實(shí)實(shí)在在，沒有任何虛頭可言。他扎根人民，扎根黃土地。他是當(dāng)之無愧的人民作家。路遙自身就是一座精神豐碑。
        相對于路遙，我面前的這點(diǎn)困難又算得了什么？我不禁羞紅了臉。
        當(dāng)我在深夜敲著鍵盤，有一絲懈怠時，時常想起有人對路遙作品的評價，創(chuàng)作態(tài)度決定了作品的高度。對于已近知天命之年開始在繁復(fù)的工作之余寫些文字的我而言，想寫出不僅屬于自己更要給人們帶來些許思考的文字，何其難??！當(dāng)有一絲想放棄的念頭襲來，總能隱約聽見他那低沉有力的聲音悠悠傳來，“人的生命力，是在痛苦的煎熬中強(qiáng)大起來的”，令我為自己的懦弱羞愧。
        近年來，我更多面對的是天真無邪、目光清澈的小學(xué)生，一群物質(zhì)充裕在眾星捧月的家庭氛圍中長大的孩子們。他們的內(nèi)心需要及早種植一棵待歲月澆灌后葳蕤繁茂花簇錦攢的種子，一棵飽滿的精神的種子。我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)路遙那豐厚的精神世界。
  “一九七五年二三月間，一個平平常常的日子，細(xì)濛濛的雨絲夾著一星半點(diǎn)的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著……”當(dāng)路遙淡淡而又深沉厚重的朗讀聲在教室響起，猶如蓮葉下的漣漪漫卷開來。他的文字此時彰顯出跨越小學(xué)生生活現(xiàn)實(shí)的穿透力，凝聚成一束光，直抵孩子們的心田。
        我那時沒能理解，如今我覺得路遙的作品給我的力量猶如莊子口中遨游于北冥的鯤，在我遇到艱難的時候，就會一躍化為鵬鳥，驅(qū)走我的軟弱，在我的心里劃出一道霓虹。我已讀高中的學(xué)生王一楠動情地說。
        我們始終要相信一束光的力量。路遙用生命和深情創(chuàng)造了這一束光，一束跨越時空永不褪色的光。
        湛藍(lán)的天空，幾朵棉絲般純粹的云，微而不燥的風(fēng)，草木蔥蘢，繁花錦簇。我要選這樣一個日子站在路遙的墓地前，三鞠躬后，靜靜地坐在他的身旁。帶上我多年積攢的告慰他的只言片語。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章以拜謁路遙墓地對“我”意義重大開頭，又以“我”期望在晴朗寧靜的日子去拜謁路遙墓地結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，渾然一體。
  B.“我”之所以會一下子被路遙的文字帶到井下巷道、礦工兄弟們中間，離不開“我”的煤礦工作經(jīng)驗(yàn)和路遙的煤礦生活體驗(yàn)。
  C.文中畫線句運(yùn)用比喻手法，把路遙的作品比作能化為鵬鳥的假，借“我”的學(xué)生之口極力贊美路遙的作品給人帶來的力量。
  D.作者綜合運(yùn)用敘述、描寫、議論等多種表達(dá)方式，詳寫了自己的人生經(jīng)歷和面對路遙文字時的內(nèi)心感受，意蘊(yùn)十分豐富。
  （2）文章插敘路遙寫《平凡的世界》前在煤礦體驗(yàn)生活的經(jīng)歷，有什么作用？請簡要分析。
  （3）作者說“我以自己的方式面對路遙”，請結(jié)合文本簡要說明作者是以什么方式來面對路遙的。
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用。

• 8．閱讀下面的文字，完成問題。
        有位朋友房某胃不舒服，到上海一家三甲醫(yī)院復(fù)查。病情不輕，醫(yī)院很快安排手術(shù)，手術(shù)也很成功。醫(yī)生查病房時，房某問：劉醫(yī)生，我的胃病發(fā)展到什么程度啦？醫(yī)生溫和地說：小伙子，你胃里的癌細(xì)胞呢，出現(xiàn)了比較……房某打斷說：別整那些沒用的，說吧，我的胃癌咋樣了！
        這時候，恰恰①______，先迂回，再靠近，最后慢慢說出實(shí)情。既然這個姓房的病人著急，劉醫(yī)生也急了，說；你胃里的癌細(xì)胞已經(jīng)轉(zhuǎn)移了，不是局部……房某又打斷劉醫(yī)生的話：別整那些沒用的，說吧，②_____？
        醫(yī)生耐心地說：是這樣啊小伙子，要看病人的體質(zhì)，也要看藥物對病灶的作用，更要看你有沒有耐心和病魔相伴，因人而異的……劉醫(yī)生就是不明說房某能活幾年。房某嘆息：劉醫(yī)生，您還是些那些沒用的。
        別些那些沒用的——就是直奔主題，就是不彎彎繞，就是不兜圈子。我是很欣賞這句話的，人跟人之間不要“擺花庭”，不要“顧左右而言他”，因?yàn)橛袝r候直接說出實(shí)情會傷到人，尤其是觸發(fā)對方的不幸造遇，所以我認(rèn)為還是此說一大堆沒用的好。再說了，③_____，你不說，別人也會說。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。
  （2）“擺花斑”這一地方俗語源于“花斑”，“花斑”紋路、色彩多樣，“擺花斑”則指擺嗪頭，?；ㄕ?。與此類似，“擺擂臺”源自“擂臺”。請簡述“擺擂臺”的含義并分析它得名的緣由。
  （3）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作。

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        天津市和平區(qū)新興街朝陽里社區(qū)是全國首個社區(qū)志愿者組織的發(fā)祥地，開展志愿服務(wù)活動已經(jīng)30多年了。從最初13人開展義務(wù)包戶到現(xiàn)在，朝陽里社區(qū)居民超過70%都已經(jīng)成為志愿者。2019年，習(xí)近平總書記在天津考察時強(qiáng)調(diào)：“志愿服務(wù)是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是廣大志愿者奉獻(xiàn)愛心的重要渠道。要為志愿服務(wù)搭建更多平臺，更好發(fā)揮志愿服務(wù)在社會治理中的積極作用?！比缃?，在和平區(qū)，累計(jì)注冊志愿者達(dá)12.03萬人，團(tuán)隊(duì)764支，項(xiàng)目3348個，服務(wù)時長1467.9萬小時；在天津全市，200多萬注冊志愿者，是一道動人的風(fēng)景。奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的志愿精神已化為城市基因，志愿服務(wù)已成為組織動員人民群眾追求美好生活的社會實(shí)踐活動。
        請結(jié)合以上材料，以“志愿服務(wù)，讓我們的社會變得更美”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析