2023-2024學(xué)年四川省成都市雙流區(qū)棠湖中學(xué)高一（上）第一次月考?xì)v史試卷

一、選擇題部分：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．據(jù)格伯簋銘文記載，西周時(shí)期，格伯用毆妊、仡和甸殷崇地的三十田，從倗生那里換取了四匹好馬，并在零谷和谷樹(shù)木標(biāo)記。書(shū)記官吏戠武建立了文書(shū)檔案，規(guī)定了界域。這反映出在當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

  A．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)	B．井田制度已被廢除
  C．土地私有制萌芽	D．政府鼓勵(lì)土地交易
  組卷：12引用：7難度：0.6

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• 2．關(guān)于啟的繼位，古書(shū)中有不同記載。《史記?夏本紀(jì)》寫(xiě)道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國(guó)策》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之。”這說(shuō)明（　?。?/div>

  A．久遠(yuǎn)的歷史難以形成統(tǒng)一的定論

  B．從公天下到家天下并非一帆風(fēng)順

  C．從公天下到家天下是歷史的進(jìn)步

  D．啟的繼位順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)
  組卷：8引用：6難度：0.7

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• 3．按照《周禮》規(guī)定，天子用九鼎八簋，所謂一言九鼎即由此而來(lái)。而諸侯只能用七鼎六簋，大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋等等。周代諸侯國(guó)的“公、侯、伯、子、男”分別賜予五等爵，形成“多級(jí)的階梯”的表現(xiàn)形式。這些規(guī)定（　?。?/div>

  A．受到了儒家思想的影響	B．強(qiáng)化了統(tǒng)治的神權(quán)色彩
  C．遵循了嚴(yán)格的等級(jí)秩序	D．實(shí)現(xiàn)了政權(quán)和族權(quán)結(jié)合
  組卷：8引用：4難度：0.6

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• 4．三星堆三號(hào)坑出土1件神樹(shù)紋玉琮，其整體呈較規(guī)整的方柱體，中有周正的圓孔，器表有線刻紋飾，紋飾與三星堆出土的青銅神樹(shù)有頗多近似之處，器物形制與齊家文化的玉琮高度相似。據(jù)此可知（　?。?/div>

  A．古蜀文明可能是外來(lái)文明

  B．中華文明呈現(xiàn)出多元一體

  C．三星堆產(chǎn)生了最早的禮器

  D．三星堆玉器已為常用器物
  組卷：4引用：3難度：0.8

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• 5．有學(xué)者認(rèn)為，華夏王朝文明的開(kāi)啟就在二里頭時(shí)代，二里頭是最早的“中國(guó)”，“它在內(nèi)部高度發(fā)展的同時(shí)，向四圍發(fā)射出超越自然地理單元和文化屏障的強(qiáng)力沖擊波。顯然，更大范圍的這種文化的遠(yuǎn)播，不是靠軍事推進(jìn)和暴力輸出，而是憑借其軟實(shí)力的巨大張力?！痹搶W(xué)者意在說(shuō)明（　　）

  A．二里頭時(shí)代是華夏文明的最早形成期

  B．中國(guó)王朝不借助于武力征服實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一

  C．“中國(guó)”是地域與文化結(jié)合的復(fù)合概念

  D．華夏文明明顯優(yōu)越于周邊的其他文明
  組卷：17引用：6難度：0.6

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• 6．齊國(guó)是姜太公的封國(guó)，屬于姜姓國(guó)，魯國(guó)是周公的封國(guó)，屈于姬姓國(guó)。齊魯兩國(guó)世代通婚，被稱(chēng)為甥舅之國(guó)。“甥舅之國(guó)”的出現(xiàn)（　?。?/div>

  A．進(jìn)一步發(fā)展了周的宗法體系

  B．說(shuō)明分封制是宗法制的基礎(chǔ)

  C．強(qiáng)化了部落血緣宗族的統(tǒng)治

  D．加速了周王室統(tǒng)治的衰落
  組卷：3引用：6難度：0.6

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二、非選擇題部分：四個(gè)大題，共55分。

• 18．閱讀下列材料：
  材料一：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開(kāi)?！?br />--李白《古風(fēng)》
  （注：六合：天地四方。天啟：天生，天授。收兵鑄金人：收盡天下兵器，鑄成十二銅人。）
  材料二：（在平定六國(guó)的當(dāng)年，圍繞著以何種體制統(tǒng)治前所未有的廣闊國(guó)土這一問(wèn)題，秦始皇和他的大臣們展開(kāi)過(guò)一場(chǎng)討論。）廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴(lài)陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！?br />--司馬遷《史記?秦始皇本紀(jì)》請(qǐng)回答：
  （1）材料一中“秦王掃六合……諸侯盡西來(lái)”頌揚(yáng)了秦始皇什么業(yè)績(jī)？此業(yè)績(jī)的重大意義何在？詩(shī)中刻畫(huà)了秦始皇怎樣的形象？請(qǐng)你根據(jù)詩(shī)意用三個(gè)以上的成語(yǔ)來(lái)形容。
  （2）材料二中李斯提出的“安寧之術(shù)”主要是指何術(shù)？李斯力推此術(shù)的理由是什么？秦始皇采納了李斯的意見(jiàn)，將此術(shù)推行全國(guó)。請(qǐng)問(wèn)此術(shù)的推行意義何在？
  組卷：6引用：5難度：0.1

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• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：
  

  時(shí)期	關(guān)羽形象
  三國(guó)到 隋唐	《三國(guó)志》中的關(guān)羽：東漢末年名將，勇武、重義，傲慢自大、剛愎自用。隋唐時(shí)期，并未得到統(tǒng)治者及文人士大夫的重視和頌揚(yáng)，名氣也不大
  宋朝	統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽賜廟額、封王；關(guān)羽的祠廟在全國(guó)各地興起；南宋文人對(duì)關(guān)羽忠義、英勇的形象特質(zhì)進(jìn)行了多方渲染；關(guān)羽故事在話本、戲曲雜劇中大量出現(xiàn)，剛勇、忠義、儒雅是關(guān)羽形象的主要特征

  --摘編自郭素媛《三國(guó)演義詮釋史論》、劉海燕《關(guān)羽形象與關(guān)羽崇拜的演變史論》結(jié)合三國(guó)到隋唐時(shí)期關(guān)羽的形象指出宋朝關(guān)羽形象的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論述。（要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確。）
  組卷：10引用：3難度：0.3

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