2022-2023學(xué)年吉林省吉林市永吉四中高三（上）第一次月考?xì)v史試卷（9月份）
發(fā)布：2024/11/3 6:0:1
一、選擇題（每題只有一個(gè)答案，每題2分，共計(jì)48分）
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1．古史記載：楚國(guó)先祖曾自稱“我蠻夷也”，楚國(guó)崛起后，其國(guó)君又宣稱“楚之先祖出自帝顓頊高陽(yáng)”。這一材料可以作為直接史料說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：4引用：8難度：0.6 -
2．西周、春秋時(shí)期的青銅銘文、《尚書》等文本，語(yǔ)言艱深晦澀；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子文獻(xiàn)、《戰(zhàn)國(guó)策》等文本，語(yǔ)言通暢平達(dá)。這一變化反映了（ ?。?/h2>
組卷：12引用：7難度：0.5 -
3．如表是中國(guó)古代文獻(xiàn)對(duì)“禮”的論述。由此可知，先秦禮制（ ?。?br />
論述 出處 禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣者也 《左傳》 禮之于正國(guó)也，猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也，規(guī)矩之于方圓也 《禮記?經(jīng)解》 夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也 《禮記?曲禮》 組卷：21引用：6難度：0.6 -
4．秦漢在縣如表劃分為鄉(xiāng)、里，選任鄉(xiāng)官里吏輔助統(tǒng)治基層。下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（ ?。?br />
選項(xiàng) 材料 結(jié)論 A （秦朝）里吏由里中推選、縣廷任命，以沒(méi)有軍功爵且辦事能干的公卒、士伍擔(dān)任里吏 秦朝集權(quán)理念滲透基層治理 B （秦制）鄉(xiāng)有三老、有秩、嗇夫、游徼。三老掌教化；嗇夫職聽(tīng)訟，收賦稅；游徼徼循，禁賊盜 秦朝建立起完善的地方稅收體系 C 漢明帝即位初賜爵“三老、孝悌、力田人三級(jí)”。永平三年再次賜爵“三老、孝悌、力田人三級(jí)” 漢朝的基層治理體系已經(jīng)完備 D 西漢“循吏”朱邑“少時(shí)為舒桐鄉(xiāng)嗇夫，廉平不苛，以愛(ài)利為行，未嘗笞辱人，存問(wèn)耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民愛(ài)敬焉” 漢朝儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 組卷：3引用：7難度：0.5 -
5．漢武帝時(shí)“少能以化治稱者，惟江都相董仲舒、內(nèi)史公孫弘、兒寬”“三人皆儒者，通于世務(wù)，明習(xí)文法，以經(jīng)術(shù)潤(rùn)飾吏事，天子器之”。到漢宣帝時(shí)，賢才通過(guò)明經(jīng)和對(duì)策方式被擢用者所占比重最多，這表明漢武帝以來(lái)（ ?。?/h2>
組卷：9引用：7難度：0.6 -
6．曹魏時(shí)期，名士嵇康被司馬氏集團(tuán)所殺，但其子嵇紹依然為司馬氏集團(tuán)建立的晉朝盡忠而死。有人罵嵇紹為仇人賣命“不孝之罪通于天”，西晉王朝卻一直將他奉為忠義楷模，并再三褒獎(jiǎng)。這說(shuō)明，西晉時(shí)期（ ）
組卷：14引用：5難度：0.5 -
7．飛天是佛教壁畫或石刻中空中飛舞的神。北涼、北魏時(shí)期敦煌壁畫中的飛天造型帶有男性特征，腰系印度圍裙，深日高鼻，上身半裸。到唐代，飛天已基本女性化，臉形豐滿，姿態(tài)嫵媚，有些飛天頭梳唐代婦女流行的雙丫髻。魏晉南北朝到隋唐飛天形象的變化說(shuō)明了（ ?。?/h2>
組卷：29引用：22難度：0.7 -
8．唐太宗在論述民族關(guān)系時(shí)說(shuō)：“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類”“蓋德澤恰，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵”。據(jù)此推知，唐太宗時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：7引用：12難度：0.7 -
9．貞觀五年，禮部官員援引陰陽(yáng)家擇用吉日的建議，擬定在二月為皇太子行冠禮，并奏請(qǐng)?jiān)黾颖l(wèi)儀仗的規(guī)模，使禮節(jié)齊備。唐太宗以“今東作方興，恐妨農(nóng)事”為由，將日期改為十月。這反映了，唐太宗（ ?。?/h2>
組卷：13引用：6難度：0.5
二、非選擇題（3個(gè)題，共計(jì)52分）
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26．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。
材料一：倭寇從海上進(jìn)犯，帝（明太祖）患之，顧謂（湯）和曰：“卿雖老，強(qiáng)為聯(lián)一行?！焙驼?qǐng)與方鳴謙俱。鳴謙，習(xí)海事，常訪以御倭策。鳴謙曰；“倭海上來(lái)，則海上御之耳。請(qǐng)量地遠(yuǎn)近，置衛(wèi)所，陸聚步兵，水具戰(zhàn)艦，則倭不得入，入亦不得傅岸。近海民四丁籍一以為軍，戍守之，可無(wú)煩客兵也，”帝以為然。
——摘編自《明史》材料二：中國(guó)兵船甚少，豈能往堵敵國(guó)?？?？上策固辦不到，欲其自守，亦非易言。自奉天至廣東，沿海延袤萬(wàn)里，口岸林立，若必處處宿以重兵，所費(fèi)浩繁，力既不給，勢(shì)必大潰。惟有分別緩急，擇尤為緊要之處，如直隸之大沽、北塘、山海關(guān)一帶，系京畿門戶，是為至要；江蘇吳淞至江陰一帶，系長(zhǎng)江門戶，是為次要。蓋京畿為天下根本，長(zhǎng)江為財(cái)賦奧區(qū)，但能守此最要、次要地方，其余各省?？谶吔杂胁贾?，即有挫失，于大局尚無(wú)甚礙。
——摘編自李鴻章《李文忠公全書?奏稿》（1）分別闡述兩則材料對(duì)研究明代和晚清海防的價(jià)值。
（2）結(jié)合材料二，概括李鴻章的海防思想，并做簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
（3）指出研究明代和晚清海防的史學(xué)方法，請(qǐng)至少列出兩種。組卷：12引用：7難度：0.4 -
27．閱讀材料，完成下列要求。
材料：中華文明，是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明，具有強(qiáng)大的凝聚力、延續(xù)力和融合力，表現(xiàn)出多元一體、連綿不絕、兼容并蓄的文化特質(zhì)。有人將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明視作一條大河，將文明的起源、傳承、發(fā)展連為一體，比擬于河水的源、流、匯。中華文明始自涓微，百萬(wàn)年人類史、一萬(wàn)年文化史、五千年文明史先后發(fā)祥，如滿天星斗，又如重瓣花朵，是謂“源”；而后逐次凝聚，成潤(rùn)成溪，沿民族融合、交流互鑒、人與自然和諧共生之路不斷演進(jìn)，是謂“流”；薈萃精華，兼濟(jì)天下，創(chuàng)造基于人民福祉的思想、制度體系和科學(xué)文化藝術(shù)成果，深刻影響人類文明進(jìn)程，是謂“匯”。
——摘編自故宮博物院《何以中國(guó)》圍繞中華文明的傳承，自擬一個(gè)論題，并運(yùn)用中國(guó)史具體史實(shí)，予以闡述。（要求：論題明確，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰。）組卷：6引用：4難度：0.5