2020-2021學(xué)年河北省邯鄲市雞澤一中高二（上）開學(xué)歷史試卷

一．選擇題（共2x25=50分）

• 1．孟子是儒家最重要的代表人物，但直至漢代他也沒有得到應(yīng)有的地位，《漢書?藝文志》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書。出現(xiàn)這一情形是因?yàn)槊献樱ā　。?/h2>

  A．主張勞心者治人，勞力者治于人

  B．反對實(shí)行霸道用兼并戰(zhàn)爭征服其它國家

  C．認(rèn)為人的本性具有惡的道德價值

  D．贊同若君主無道，人民有權(quán)推翻其政權(quán)
  組卷：70引用：3難度：0.5

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• 2．就人際關(guān)系而言，“同”與“和”不是對立關(guān)系，并且常常是有著正向聯(lián)系的。在《論語?衛(wèi)靈公》中孔子本人就說過“道不同，不相為謀”的話；孔子同樣對于“同而不和”的“同”也是不贊成的。由此反映孔子推崇（　　）

  A．“和而不同”	B．“民以食為天”
  C．“原則性的同”	D．“崇尚禮樂教化”
  組卷：16引用：2難度：0.5

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• 3．學(xué)完“百家爭鳴”有關(guān)歷史后，幾個同學(xué)在一起討論本班科任老師的教學(xué)管理風(fēng)格，其中借用史實(shí)評論不太恰當(dāng)?shù)氖牵ā　。?/h2>

  A．劉同學(xué)：數(shù)學(xué)老師是法家的弟子，學(xué)期初他就制定班規(guī)，并嚴(yán)格執(zhí)行

  B．張同學(xué)：歷史老師關(guān)愛學(xué)生，教育我們要和諧相處，有儒家風(fēng)范

  C．王同學(xué)：語文老師給我們充分的主動權(quán)，極少干預(yù)，深得老子的真?zhèn)?/label>

  D．徐同學(xué)：政治老師很會擺架子，特別注意師道尊嚴(yán)，這是墨子的做法
  組卷：432引用：10難度：0.3

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• 4．春秋時期，孔子認(rèn)為：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！睉?zhàn)國時期，孟子進(jìn)一步補(bǔ)充道：“存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。”由此可見，先秦儒學(xué)（　?。?/h2>

  A．有深厚的歷史文化積淀	B．形成君權(quán)神授的理論
  C．體現(xiàn)出強(qiáng)烈的人仕情懷	D．追求人與社會的和諧
  組卷：54引用：7難度：0.5

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• 5．董仲舒在“五行相勝”中指出，“夫木者農(nóng)也，農(nóng)者民也”，“土者，君之官也”，“君大奢侈，過度失禮，民叛矣，其君窮矣，故曰木勝土。”這說明董仲舒（　?。?/h2>

  A．雜糅儒家和道家相關(guān)思想

  B．承襲先秦以來的民本思想

  C．呼喚周代禮樂制度的回歸

  D．倡導(dǎo)建立中央集權(quán)的政府
  組卷：55引用：24難度：0.5

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• 6．為適應(yīng)漢武帝強(qiáng)化權(quán)威的需要，儒家公羊?qū)W派以《春秋》“君親無將，將而必誅”，主張對謀反的淮南王進(jìn)行誅殺，后又以“大復(fù)仇”思想為漢武帝出擊匈奴提供理論依據(jù)。但公羊?qū)W派堅(jiān)決反對鹽鐵專營政策，甚至以天降異象為由，認(rèn)為漢朝氣數(shù)已盡，要求皇帝“求索賢人，禪以帝位”。據(jù)此可知漢代儒學(xué)（　　）

  A．開始成為政治附庸	B．政治訴求過于理想化
  C．積極干預(yù)現(xiàn)實(shí)政治	D．宣揚(yáng)天人感應(yīng)的學(xué)說
  組卷：77引用：15難度：0.5

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• 7．王陽明曾說：“求諸心而得，雖其言之非出于孔子者亦不敢自以為非也；求諸心而不得，雖其言之出于孔子者，亦不敢自以為是也。”他還說：“夫道，天下之公道也；學(xué)，天下之公學(xué)也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”他的思想（　?。?/h2>

  A．忽視了對先秦以來儒家思想的傳承

  B．實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)在危機(jī)下的徹底復(fù)興

  C．是當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮的體現(xiàn)

  D．鼓勵獨(dú)立的理性思考和價值判斷
  組卷：34引用：15難度：0.6

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• 8．顧炎武是明清之際進(jìn)步的思想家，下列觀點(diǎn)中屬于他的是（　?。?/h2>

  A．循天下之公

  B．農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也

  C．天下為主，君為客

  D．以天下之權(quán)，寄之天下之人
  組卷：15引用：2難度：0.9

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• 9．中國傳統(tǒng)文化主流思想發(fā)展過程中因時而變，下列相關(guān)闡述表述正確地是（　?。?br />①春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生了早期儒學(xué)
  ②西漢漢武帝時期開始成為正統(tǒng)思想
  ③兩宋時期產(chǎn)生的理學(xué)實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的更新
  ④明清之際的進(jìn)步思想家們是中國傳統(tǒng)思想文化的背叛者

  A．①②④

  B．①②③

  C．①③④

  D．②③④
  組卷：10引用：4難度：0.8

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二．材料題（共4小題）

• 28．蘇軾是中國歷史上重要的政治家、文學(xué)家、藝術(shù)家，閱讀圖片材料，回答問題。
  材料一 如圖1所示
  材料二 如圖2所示
  材料三  如圖3所示
  
  （1）材料一中蘇軾畫作就繪畫者身份而言屬于哪一類畫作？這類畫作的主要特征有哪些？
  （2）材料二中蘇軾書法屬于哪一類字體，這類字體的主要特點(diǎn)是什么？
  （3）蘇軾在赤壁所作之詞屬于哪一流派？這一流派在南宋最具代表性的詞人是誰，用一句話簡述其文學(xué)地位？
  組卷：5引用：4難度：0.7

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• 29．閱讀材料，完成下列要求。
  材料        如表  古代及近代的孔子形象的變化。
  

  古代			近代
  春秋戰(zhàn)國	漢唐	宋至明清	維新運(yùn)動	太平天國、新文化運(yùn)動	袁世凱、蔣介石時期。
  圣化： 被稱贊為“天縱之將圣” 矮化： 被嘲笑為“若喪家之犬”	正統(tǒng)化及神化： 司馬遷譽(yù)孔子為“素王”；唐代被封為“文宣王”	僵化： 成為一位只會“以天理，滅人欲”的政治說教者；被譽(yù)為“萬世師表”	維新化： 康有為把孔子塑造為維新運(yùn)動的祖師；被后人稱為“穿西裝的孔子”	丑化或妖魔化： 太平天國將儒家經(jīng)典稱為“妖書”，對孔子“焚書毀像”；新文化運(yùn)動時“打倒孔家店”，吳虞痛罵孔子為“盜丘”	圣化： 袁世凱和蔣介石曾一度復(fù)興孔子“圣人”地位，復(fù)興“尊孔”和儒家倫理道德。

  --摘編自張榮明《孔子在中國與世界歷史上的十種形象》
  根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代和近代史知識，對表中的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說明。要求：看法具體明確，說明必須史論結(jié)合。）
  組卷：8引用：8難度：0.4

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