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2022-2023學(xué)年黑龍江省佳木斯十二中高三(上)開學(xué)歷史試卷
發(fā)布:2024/6/24 8:0:9
一、選擇題
1.
據(jù)文獻(xiàn)記載,楚人是殷人的后裔,先祖出自帝顓頊高陽氏,其創(chuàng)始君主是熊繹?!妒酚?楚世家》曾載:“熊繹當(dāng)周成王之時,舉文、武勤勞之后嗣,而封熊繹于楚蠻,封以子男之田,姓羋氏,居丹陽。”據(jù)此可知,西周初期( )
A.構(gòu)建了大一統(tǒng)王朝的國家制度
B.分封了異姓諸侯以拓展疆域
C.實(shí)現(xiàn)了中央對地方的垂直管理
D.確立了君主獨(dú)尊的集權(quán)意識
組卷:47
引用:7
難度:0.5
解析
2.
商代的征伐,只是迫使被征服者屈服,沒有把被征服地區(qū)的土地、人口授予自己的同族子弟統(tǒng)治;而周人的封國造成了前所未有的不同族人混居在一起的現(xiàn)象。周人的封國( ?。?/div>
A.加強(qiáng)了中央對地方的直接控制
B.確立了貴族世襲權(quán)利
C.推動了文化的交流與文化認(rèn)同
D.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力
組卷:35
引用:19
難度:0.6
解析
3.
唐朝的法律規(guī)定:凡侵犯皇帝與皇室的犯罪行為皆為“十惡”,要受到法律的嚴(yán)厲制裁;凡違反“善事父母”者,均構(gòu)成不孝罪,要受制裁;在婚姻家庭里,丈夫?qū)ζ拮佑薪^對的統(tǒng)治權(quán)。由此可知唐朝法律( )
①體現(xiàn)了儒家的倫理道德
②旨在保證臣民政治權(quán)利
③維護(hù)了皇帝的至高權(quán)威
④注重禮與法的相互結(jié)合
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
組卷:13
引用:2
難度:0.6
解析
4.
從“屏藩”愿景到“離心”現(xiàn)實(shí),再到武帝集權(quán)強(qiáng)漢,西漢最棘手的內(nèi)政問題的化解,主要是通過( )
A.設(shè)立刺史監(jiān)國
B.使王國郡縣化
C.推行崇文抑武
D.實(shí)施鹽鐵官營
組卷:17
引用:11
難度:0.6
解析
5.
保障君主在選官問題上的最終決定權(quán)以及官位的開放性,避免因官僚變相世襲、自我生成而危及集權(quán)統(tǒng)治,這一治理目標(biāo)的達(dá)成,最終是經(jīng)由( )
A.軍功爵制度的推廣
B.中外朝制度的創(chuàng)設(shè)
C.察舉制的成功實(shí)踐
D.科舉制的發(fā)展完善
組卷:13
引用:4
難度:0.6
解析
6.
宋明理學(xué)的代表人物“二程”、朱熹、陸九淵、王陽明等都以“人心惟危,道心惟微;惟精唯一,允執(zhí)厥中”為圣人心傳的秘旨,強(qiáng)調(diào)以道心制約人心,以找回唐末五代以來被破壞了的倫理規(guī)范和價值理想,重建精神家園和價值理想。據(jù)此分析,程朱陸王等思想家都主張( ?。?/div>
A.理先于氣,但不能離開氣
B.掃落物欲,發(fā)明本心
C.存天理,滅人欲
D.日積月累,循序漸進(jìn)
組卷:14
引用:5
難度:0.6
解析
7.
明朝晚期,一批士人絕意科舉,聚眾講學(xué),批判“人欲熾而天理晦,功利行而道義湮”的亂象,倡導(dǎo)嘉言善行、良知良能。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因有( ?。?br />①八股取士壓制思想進(jìn)步
②經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致世風(fēng)奢靡
③陽明心學(xué)倡導(dǎo)克服私欲
④理學(xué)失去官方正統(tǒng)地位
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
組卷:17
引用:3
難度:0.7
解析
8.
嘉慶年間,戶部請在奏折內(nèi)將軍機(jī)處抬寫,以示優(yōu)異。嘉慶皇帝以“軍機(jī)處體制與部院衙門無異”為由予以否決。四川前線將領(lǐng)廣興遞送奏報時另有一份咨文送軍機(jī)處,被嘉慶察知責(zé)罰,皇帝再三諭飭,嚴(yán)禁臣僚奏事關(guān)會軍機(jī)處。這些舉措表明嘉慶皇帝重在( ?。?/div>
A.分割中樞機(jī)構(gòu)權(quán)力
B.防范內(nèi)外大臣交結(jié)朋黨
C.抑壓軍機(jī)處的權(quán)勢
D.提高部院衙門行政效率
組卷:28
引用:23
難度:0.6
解析
9.
王國維《殷商制度論》有謂:“欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度大異于商者,一日立嫡之制,……并由是而有封建子弟之制,君天子臣諸侯之制,……由是天子之尊,非復(fù)諸侯之長而為諸侯之君。此周初大一統(tǒng)之規(guī)模,實(shí)與其大居正之制度相待而成者也?!毕铝羞x項中,相關(guān)解讀正確的是( )
①“立嫡之制”是周定天下的主要動力
②周開始由“諸侯之君”變?yōu)椤爸T侯之長”
③“大居正之制度”是指分封制
④周按血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力
A.①②
B.③④
C.②③④
D.①②③④
組卷:17
引用:7
難度:0.5
解析
10.
漢代畫像石題材豐富,多為表現(xiàn)人們生活的畫面,其中,牛耕圖在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動畫面中占有較大比例,目前出土的漢代牛耕圖畫像石,共有十三幅,其中包括兩幅壁畫(如表)。這說明此時( ?。?br />
出土省份
牛耕圖畫像石出土地點(diǎn)
陜西
米脂、綏德(2)、西安、陜北
山東
藤縣(2)、鄒城
山西
平陸
內(nèi)蒙古
和林格爾(2幅壁畫)
江蘇
泗洪、睢寧
A.男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)趨于成熟
B.精耕細(xì)作的生產(chǎn)方式逐漸推廣
C.各地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度基本持平
D.牛耕的推廣促使經(jīng)濟(jì)重心南移
組卷:23
引用:16
難度:0.6
解析
11.
《宋史?戶婚律?婚田人務(wù)》記載:“所有論競田宅、婚姻、債負(fù)之類,取十月一日以后,許官司受理,至正月三十日住接詞狀,三月三十日以前斷遣須畢,如未畢,具停滯刑獄事由聞奏?!辈牧戏从沉怂未ā 。?/div>
A.司法審判程序具有很大隨意性
B.冗官問題造成審判效率低下
C.以農(nóng)為本的傳統(tǒng)立法價值取向
D.土地兼并導(dǎo)致社會矛盾尖銳
組卷:45
引用:15
難度:0.6
解析
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二、非選擇題
34.
閱讀材料,完成下列要求。
材料 五四學(xué)生運(yùn)動,可分為以傅斯年、梁實(shí)秋為首的愛國者和以楊晦、匡互生為主的以情感宣泄為主的暴力愛國者。對于楊晦、匡互生這樣的火燒趙家樓,并且痛打所謂“賣國賊”的學(xué)生,許多學(xué)者認(rèn)為他們表現(xiàn)了毫不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神。
1919年6月,陳獨(dú)秀在題為《我們究竟應(yīng)不應(yīng)該愛國》的文章里寫道:自從山東問題發(fā)生,愛國的聲浪更陡然高起十萬八千丈,似乎“愛國,這兩字,竟是天經(jīng)地義,不容討論的了。
感情和理性,都是人類心靈的重要部分,而且有時兩相沖突?!瓙蹏蟛糠质歉星榈漠a(chǎn)物,理性不過占一小部分。有時竟全然不合乎理性,愛國就是害人的別名。
--摘編自黃廣明楊瀟《啟蒙是最好的愛國--新文化運(yùn)動健將的覺悟》等
運(yùn)用中國近現(xiàn)代史的史實(shí),對材料中有關(guān)“愛國”的觀點(diǎn)加以討論。(要求:提取材料觀點(diǎn),也可以提出自己的觀點(diǎn),史論結(jié)合,表述準(zhǔn)確)
組卷:47
引用:18
難度:0.5
解析
35.
材料:1978年至1985年是我國貧困人口減少最快的時期,減貧動力主要來自農(nóng)村改革及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。1979年中央成立專門機(jī)構(gòu)支持貧困地區(qū)的生產(chǎn)和生活。1980年又設(shè)立了“支援經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展資金”,改善了貧困地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施,但沒法從根本上改變貧困狀況。1986年至2000年,農(nóng)村區(qū)域發(fā)展不平衡問題更加突出,政府采取以發(fā)展為核心的扶貧政策。由國家投入資金,全面推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),開發(fā)當(dāng)?shù)刭Y源,發(fā)展各種產(chǎn)業(yè)促進(jìn)增產(chǎn)增收。同時開展農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn),提高科技水平和文化素質(zhì)。2001年至2013年,開展“社會主義新農(nóng)村”建設(shè),加強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時,還協(xié)調(diào)農(nóng)村教育、文化、醫(yī)療、社會保障等民生工程。在此期間,基層組織發(fā)展日益規(guī)范,“要致富,選好黨支部”成為貧困人口的真實(shí)呼聲。
--摘編自董敬怡《中國扶貧改革40年:歷程、經(jīng)驗及展望》
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括指出1978年以來中國扶貧改革的階段性特征。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明中國扶貧改革工作的基本經(jīng)驗。
組卷:9
引用:16
難度:0.5
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