2021-2022學(xué)年湖北省六校新高考聯(lián)盟學(xué)校高一（下）聯(lián)考歷史試卷（4月份）

一、選擇題

• 1．1843年，中英簽訂《虎門條約》規(guī)定“各國既與英人無異，將來大皇帝有新恩施及各國，亦應(yīng)準(zhǔn)英人一體均沾，用示平允”，之后西方列強與中國訂立條約時均援引此款。1871年中日簽訂《中日修好條規(guī)》時，清庭代表李鴻章則態(tài)度強硬地反對“一體均沾”的最惠國待遇。這反映出（　?。?/h2>

  A．清廷近代外交觀念的增強

  B．列強對中國侵略的逐漸放松

  C．中國國際地位的日益提高

  D．中西間友好交往的不斷加強
  組卷：5引用：2難度：0.6

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• 2．蔣廷黻在《中國近代史》中指出：義和團運動是我國近代史上第三個救國救民族的方案，但這個方案是慘敗的。慘敗的代價足以證明我民族要圖生存絕不可以開倒掛車。他意在強調(diào)義和團運動（　?。?/h2>

  A．“扶清”沒有認清清政府腐朽的本質(zhì)

  B．粉碎列強企圖瓜分中國的計劃

  C．“滅洋”不利于推動中國近代化進程

  D．農(nóng)民階級不是先進的領(lǐng)導(dǎo)階級
  組卷：3引用：1難度：0.6

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• 3．第一次世界大戰(zhàn)后，中國知識界出現(xiàn)了反思西方文明的思潮。代表性的言論如表，這一思潮（　?。?br />

  陳獨秀	“政治之不平等，一變而為社會之不平等；君主貴族之壓制，一變而為資本家之壓制”
  李大釗	“此次戰(zhàn)爭，使歐洲文明之權(quán)威大生疑念”、“歐人自己亦對其文明之真價不得不加以反省”
  胡適	“在今日強權(quán)世界，此等妄言（注：指否定中國對青島膠州灣主權(quán)），都成確認，世衰之為日久”

  A．使中國知識分子理性認識傳統(tǒng)文化

  B．反對資產(chǎn)階級的民主政治

  C．反映了知識分子對蘇俄革命的認同

  D．有著思想解放的重大意義
  組卷：1引用：1難度：0.7

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• 4．全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，在中共文委領(lǐng)導(dǎo)下，抗日根據(jù)地中小學(xué)普遍開設(shè)近代世界史與中國革命史課程，教材由馬克思主義史學(xué)小組編寫，涉及中國革命的任務(wù)、性質(zhì)和動力等內(nèi)容；八路軍也要求所有干部和戰(zhàn)士學(xué)習(xí)歷史。據(jù)此可知，當(dāng)時（　　）

  A．馬克思主義引導(dǎo)了國民教育

  B．抗日根據(jù)地教育體系完備

  C．歷史教育成為文化工作重心

  D．中共重視文化領(lǐng)域的抗戰(zhàn)
  組卷：13引用：7難度：0.7

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• 5．人民解放戰(zhàn)爭時期，在一場被毛澤東比喻為“一鍋夾生飯”的戰(zhàn)役中，解放軍在兵力、戰(zhàn)略形勢等都不占優(yōu)的情況下，硬生生地把這鍋“夾生飯”吃了下去。此后，國民政府統(tǒng)治中心南京處于解放軍的直接威脅下，南線戰(zhàn)局實現(xiàn)根本改觀。這場戰(zhàn)役（　　）

  A．揭開戰(zhàn)略反攻的序幕

  B．解放了長江中下游以北地區(qū)

  C．基本解放了華北全境

  D．推翻了國民黨在大陸的統(tǒng)治
  組卷：16引用：3難度：0.5

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• 6．1957年1月發(fā)表的《水調(diào)歌頭?游泳》一詞中寫道：“才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒……一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖?！边@首詞可用于說明（　?。?/h2>

  A．“大躍進”運動的開展

  B．社會主義三大改造基本完成

  C．“一五計劃”取得成就

  D．中國交通運輸事業(yè)領(lǐng)先世界
  組卷：2引用：1難度：0.8

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二、非選擇題

• 19．世界逐漸走向整體。
  材料一：如圖1。
  
  材料二：如圖2，漢朝與羅馬帝國交往主要路線圖
  
  材料三：美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級開辟了新天地。東印度和中國的市場、美洲的殖民化、對殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展。
  ——《馬克思恩格斯文集》第二卷（1）根據(jù)材料一，指出古代世界文明發(fā)展的特征并分析其成因
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡述漢朝與羅馬帝國交往概況并分析其影響。
  （3）根據(jù)材料三，分析新航路開辟影響。
  組卷：4引用：1難度：0.5

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• 20．近代中法民族主義。
  材料一：在專制王權(quán)下的法國，國王曾自視為民族的代表，路易十四聲稱“朕即國家”“朕即民族”。強調(diào)個人權(quán)利的啟蒙思想家闡述了與之相適應(yīng)的民族思想：一個民族可以沒有國王而將國家治理得井井有條，相反，一個國王若無國民則不存在，更不必說治理國家了，甚至表示“專制之下無祖國”?！诜▏蟾锩?，人們認為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、使用相同的語言，而且相互之間是平等的，全體法國人每一個公民組成的自由、平等、博愛的法蘭西民族。一般認為，法國大革命是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標(biāo)志。
  ——摘編自李宏圖《西歐近代民族主義思潮研究》、《從“權(quán)力”走向“權(quán)利”》等材料二：蓋民族主義，對于任何階級，其意義皆不外免除帝國主義之侵略。其在實業(yè)界，茍無民族主義，則列強之經(jīng)濟的壓迫，致自國生產(chǎn)永無發(fā)展之可能。其在勞動界，茍無民族主義，則依附帝國主義而生存之軍閥及國內(nèi)外之資本家，足以蝕其生命而有余。故民族解放之斗爭，對于多數(shù)之民眾，其目標(biāo)皆不外反帝國主義而已。
  ——摘自《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》（1924年）
  根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對比近代中法民族主義（相同、不同或其他均可），并加以評述。（要求：觀點明確，表述成文，論證充分，邏輯清晰。）
  組卷：0引用：1難度：0.5

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