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2021-2022學(xué)年安徽省安慶市岳西縣湯池中學(xué)高一(上)第一次質(zhì)檢歷史試卷

發(fā)布:2024/10/26 15:0:2

一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

  • 1.當(dāng)以黑陶為代表的龍山文化出現(xiàn)在黃河中下游地區(qū)時(shí),北方遼河上游出現(xiàn)了紅山文化,長江下游出現(xiàn)了良渚文化,在它們的區(qū)域內(nèi)都出土了精美的玉器、大規(guī)模的祭壇和神廟。由此可知中華文明( ?。?/h2>

    組卷:10引用:31難度:0.7
  • 2.戰(zhàn)國時(shí)期,商業(yè)獲得空前發(fā)展,跨國貿(mào)易更加頻繁,但流通領(lǐng)域廣泛使用的卻是由一些大諸侯國官方鑄造的區(qū)域性貨幣。這種狀況可用于說明( ?。?/h2>

    組卷:20引用:7難度:0.6
  • 3.秦朝建立后,陸續(xù)修建了以咸陽為中心的三種道路交通網(wǎng)絡(luò):一是通向東北燕齊、向南直達(dá)吳楚地區(qū)的馳道;二是從咸陽至九原的直道;三是北起四川宜賓南通滇池地區(qū)的五尺道。這些道路的修建客觀上( ?。?/h2>

    組卷:36引用:52難度:0.7
  • 4.東晉時(shí)期,北方南下人口避開沿江膏腴之地,逐空荒而居,不與當(dāng)?shù)赝林l(fā)生經(jīng)濟(jì)利益沖突,而且多向江南的崗埠地區(qū)發(fā)展,種植麥、菽。由此可見,人口遷移( ?。?/h2>

    組卷:10引用:19難度:0.6
  • 5.有學(xué)者認(rèn)為,唐代“在三省體制下,決策不再是單純的皇帝個(gè)人行為,皇帝的最后決定權(quán)包含在政務(wù)運(yùn)行的程式中”。材料反映出三省體制( ?。?/h2>

    組卷:11引用:18難度:0.6
  • 6.據(jù)元朝中期吏部統(tǒng)計(jì):朝官共2089員,蒙古、色目有938員,漢人、南人1151員;京官共506員,蒙古、色目有155員,漢人、南人351員;外任官共19925員,蒙古、色目有5689員,漢人、南人14236員。這說明( ?。?/h2>

    組卷:14引用:17難度:0.6

二、非選擇題:共52分。

  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 當(dāng)聯(lián)軍從華北撤退時(shí),英國獲準(zhǔn)開始在長江的鎮(zhèn)江到漢口一段進(jìn)行貿(mào)易,而無須根據(jù)條約的規(guī)定,要等到平定叛亂以后才能進(jìn)行貿(mào)易。而清廷的想法正如恭親王所說,英國人“不但不慮其為害,轉(zhuǎn)可以為我所用”。此后,英國對太平軍朝廷的干涉應(yīng)當(dāng)被視為普魯斯為穩(wěn)定中英關(guān)系而做的全面努力的一部分。當(dāng)考察太平軍失敗的原因時(shí),我們立刻會遇到的困難是,不能完全用純軍事方面的理由來解釋。
    --摘編自【美】費(fèi)正清《劍橋中國晚清史》材料二 義和團(tuán)和清軍在中國北部的反帝斗爭使帝國主義膽顫心驚。英國是想通過劉坤一(南京的總督)、張之洞(湖廣總督)加強(qiáng)對長江流域的控制劉坤一、張之洞向英國政府保證,將“不惜代價(jià),采取有力措施”,維護(hù)英國在長江流域的一切權(quán)益。繼英國之后,美、德、法等帝國主義也參與策劃“東南互?!薄Ax和團(tuán)運(yùn)動(dòng)使帝國主義分子認(rèn)識到要瓜分“地土廣闊、民氣堅(jiān)勁”“尚含有無限蓬勃生氣”的中國是不易實(shí)現(xiàn)的。
    --摘編自李侃等《中國近代史》
    (1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,概括太平天國運(yùn)動(dòng)與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的相似之處,并指出義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的歷史功績。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,指出與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)相比,太平天國運(yùn)動(dòng)失敗的不同原因,并說明從這兩次運(yùn)動(dòng)的失敗中得到的啟示。

    組卷:16引用:5難度:0.5
  • 20.閱讀材料,完成下列要求。
    材料 盡管新文化運(yùn)動(dòng)的自我意識并非政治而是文化,它的目的是對國民性的改造,是對舊傳統(tǒng)的摧毀,它把社會進(jìn)步的基礎(chǔ)放在意識形態(tài)的思想改造上,放在民主啟蒙工作上。但從一開始,其中便明確包含著或暗中潛埋著政治的因素和要素,如陳獨(dú)秀通過“最后覺悟之覺悟”所要達(dá)到的目標(biāo),仍然是指向國家、社會和群體的改造和進(jìn)步,即是說,啟蒙的目標(biāo)、文化的改造、傳統(tǒng)的扔棄,仍是為了國家、民族,為了改變中國的政局和社會面貌,它仍然沒有脫離中國士大夫“以天下為己任”的固有傳統(tǒng),也沒有脫離中國近代的反抗外侮、追求富強(qiáng)的主線……所有這一切并不是爭個(gè)人的“天賦權(quán)利”--純?nèi)粋€(gè)體主義的自由、獨(dú)立、平等。所以,當(dāng)把這種本來建立在個(gè)體主義基礎(chǔ)上的西方文化介紹輸入,以押擊傳統(tǒng)打倒孔子時(shí),卻不自覺遇上自己本來就有的上述集體主義的意識和無意識,遇上了這種仍然異常關(guān)懷國事民疾的社會政治的意識和無意識傳統(tǒng)。
    --摘編自李澤厚《中國現(xiàn)代思想史論》從材料中提取有關(guān)信息,擬定一個(gè)論題,并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實(shí)依據(jù)。)

    組卷:9引用:6難度:0.3
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