2022-2023學(xué)年湖南省長沙市湖南師大附中高三（下）月考語文試卷（七）

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        文人畫是具有“文人氣”的畫，它具有人文價值的追求，不是涂抹形象的工具。中國傳統(tǒng)頂尖大師的文人畫，有一種無法用語言表現(xiàn)的純粹美，在這個世界上，或許只有寧靜高貴的希臘雕塑、深沉闊大的歐洲古典音樂才能與之相比。推動傳統(tǒng)文人畫發(fā)展的根本因素，在于“真”，一種是外在形象的真實，一種是生命的真實。畫家將筆墨、丘壑（代指文人畫中的具象性因素）、氣象三者融為一體，使之呈現(xiàn)出一種超越形式的思考，變形似的追求。
        畫作是重視性靈傳達(dá)的文人畫家間“交談”的“語言”。這套語言大體可以分為三個層次：一是題材語言，一山一水（寒林、枯木、遠(yuǎn)山、近水、空亭、溪橋）就是他們的語言，莽莽的歷史中蘊藏著的無限的人和事（典故）也成為他們的語言；二是筆墨的程式化，如董源模式，是一套裹孕著披麻皴、江南山水特征、空靈的世界等內(nèi)容的傳統(tǒng)模式，米家山水又是以水暈?zāi)尽Ⅲw現(xiàn)空蒙迷離視覺效果的一套模式；三是境界的程式化，如畫境的荒寒，自北宋以來便成為文人畫著力表現(xiàn)的氣韻特點，云林的寂寞，也成為明清畫人效仿的程式。
        文人畫不是對“目”而是對“心”的，也就是說，它不是畫給你看的，而是讓你融入其中而獲得生命的感悟。視覺性使人容易停留在具體的圖像世界里，這與文人畫所主張的境界創(chuàng)造、生命呈現(xiàn)的觀點不合；視覺性的空間容易啟發(fā)人由具體的事象引起想象活動，使人受到情理世界的裹挾，這也與文人畫追求的超越境界不合。文人畫致力于創(chuàng)造一種“生命空間”，“生命空間”是一種絕對空間形式，“惟恐有畫，是謂能畫”就是對空間性的超越。物理學(xué)上也有“絕對空間”的概念，但“絕對空間”仍然是一種具體空間形式，只不過是一種永恒存在、處處均勻、永不移動的空間。文人畫的根本旨?xì)w在于脫略具體空間，反映內(nèi)在生命的邏輯。
        為了追求永恒的真實，對時間性的超越是其必然路徑。非時間性，并不代表對歷史的忽略，正相反，文人畫有一種強(qiáng)烈的“歷史感”，一種超越歷史表象的深沉歷史感受。文人畫從總體氣質(zhì)上可以說是“懷古一何深”。文人畫推重的“無畫史縱橫氣息”，就是強(qiáng)調(diào)繪畫的根本在于創(chuàng)造，而不在于記錄。文人畫家要到歷史表象的背后去發(fā)現(xiàn)真實，發(fā)現(xiàn)真正的“歷史”——一種深沉的“歷史感”。
        總之，文人畫是一種超越形式的繪畫，畫家通過程式化、非視覺性、非時間性等文法顯現(xiàn)出其生命真實的人文價值。有些作品即使不再存世，所包含的創(chuàng)作者和接受者的生命省思依然可以給人以生命啟發(fā)。
  （摘編自朱良志《傳統(tǒng)文人畫的人文價值》）
  材料二
        宋畫無論內(nèi)容或形式，都大大豐富了中華民族的美學(xué)傳統(tǒng)。詩意追求和細(xì)節(jié)真實的同時并舉，與詩文發(fā)展趨勢相同，日益成為整個中國藝術(shù)的基本美學(xué)準(zhǔn)則。元畫卻與宋畫有極大不同，最明顯的是社會急劇變化帶來的審美趣味的變異。蒙古族進(jìn)據(jù)中原，一部分士人放棄“學(xué)優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)道路，把時間、精力和情感寄托在文學(xué)藝術(shù)上，山水畫也成為這種寄托的領(lǐng)域之一。隨著趙宋王朝的覆滅，山水畫的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)終于落到在野士大夫手中，自此“文人畫”正式確立。
        所謂“文人畫”，當(dāng)然有其基本特征。首先是文學(xué)趣味的異常突出，可說是形似與神似、寫實與詩意的融合統(tǒng)一。但形與神、寫實與詩意這對矛盾的繼續(xù)發(fā)展，在元代這種社會氛圍和文人心理的條件下，便使后者絕對性壓倒前者而直接表露，走到與北宋恰好相反的境地：形似與寫實迅速被放在次要地位，更強(qiáng)調(diào)主觀的意興心緒。中國繪畫中一貫講求的“氣韻生動”的美學(xué)基本原則，到這里不再放在客觀對象上，而完全是放在主觀意興上。
        對筆墨的突出強(qiáng)調(diào)，是中國繪畫藝術(shù)又一次創(chuàng)造性的發(fā)展。在文人畫家看來，繪畫的美不僅在于描繪自然，更在于描畫的線條、色彩，亦即筆墨。筆墨不僅是形式美、結(jié)構(gòu)美，而且在這形式結(jié)構(gòu)中傳達(dá)出人的種種主觀精神境界和興味。任何逼真的攝影之所以不能替代繪畫，其實正在于后者有筆墨本身的審美意義在。它不是自然界所具有，而是經(jīng)由人們長期提煉、概括、創(chuàng)造出來的美。趙孟頫說：“石如飛白木如箱i,寫竹還應(yīng)八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同?！?/bdo>畫師、書家兼詩人，一身三任焉，自茲成為對中國山水畫的一種基本要求和理想。
        從元畫開始的另一中國畫的獨有現(xiàn)象是畫上題字作詩，以詩文來直接配合畫面，相互補充和結(jié)合，這是唐宋都沒有的。唐人題款常藏于石隙樹根處，宋人開始寫一線細(xì)楷，但決不使之過分侵占畫面，影響對畫面的欣賞。元人則大不同，畫面上的題詩寫字有時多達(dá)百字十?dāng)?shù)行，占據(jù)了很大畫面，畫家有意識地使它成為整個構(gòu)圖的重要組成部分。這一方面既是使書、畫兩者以同樣的線條美來彼此配合呼應(yīng)，另一方面又是通過文字所明確表述的含義來加重畫面的文學(xué)趣味和詩情畫意。因之“元人工書，雖侵畫位，彌覺其雋雅”。
        與此同時，水墨畫也就從此壓倒青綠山水，居于畫壇統(tǒng)治地位。雖然早有人說，“草木敷榮，不待丹綠之采，云雪飄揚，不待鉛粉而白，山不待空青而翠，風(fēng)不待五色而粹，是故運墨而五色俱，謂之得意”（《歷代名畫記》），但真正實現(xiàn)這一理想的是講求筆墨趣味的元畫。正因為通過線的飛沉澀放，墨的枯濕濃淡，點的稠稀縱橫，皴的披麻斧劈，就足以描繪對象，托出氣氛，表述心意，傳達(dá)興味觀念，從而也就不需要也不必去考慮如何真實于自然景物本身的色彩的涂繪和線形的勾勒了。
        既然重點已不在客觀對象的忠實再現(xiàn)，而在精煉深永的筆墨意趣，畫面也就不必去追求自然景物的多樣或精巧，而只在如何通過某些自然景物以筆墨趣味來傳達(dá)出藝術(shù)家主觀的心緒觀念就夠了。畫面景物可以非常平凡簡單，但意興情趣卻很濃厚。
  （摘編自李澤厚《美的歷程》）
  【注】籀（zhòu），大篆的一種，和“飛白”“八法”同為書法用語。
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中國傳統(tǒng)文人畫表現(xiàn)出了寧靜高貴、深沉闊大的純粹美，呈現(xiàn)出超越外在形象的人文價值。
  B．文人畫的“非視覺性”使欣賞者不易受現(xiàn)實世界和情理世界裹挾，從而領(lǐng)略其“生命空間”。
  C．宋畫豐富了民族的美學(xué)傳統(tǒng)，詩意追求和細(xì)節(jié)真實并舉日益成為中國藝術(shù)的基本美學(xué)準(zhǔn)則。
  D．唐宋畫作雖有題款或細(xì)楷，但是有意識地使字和詩成為整個構(gòu)圖的重要內(nèi)容卻自元朝開始。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．文人畫“非時間性”的特點是由其追求真性的思想決定的，為追求永恒的真實，超越歷史是必然路徑。
  B．文人畫在題材等方面要有一定的程式化，方能滿足畫家之間的性靈的傳達(dá)，否則就無法完成思想的交流。
  C．受政治環(huán)境影響，山水畫領(lǐng)導(dǎo)權(quán)元時落人士大夫手中，“文人畫”才正式確立，這和材料一的說法并不矛盾。
  D．北宋的《千里江山圖》青綠中間以赭色，表現(xiàn)了山水的秀麗壯美，實現(xiàn)了“運墨而五色俱”的創(chuàng)作理想。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支持材料一觀點的一項是

   

  
  A．陳師曾說：“文人畫不但意趣高尚，而且寓書法于畫法，使畫中更覺不簡單。”
  B．倪瓚說：“愛此風(fēng)林意，更起丘壑情。寫圖心閑詠，不在象與聲?！?br />C．白陽說：“山水作正艱，變幻初無形。閉戶覓真意，展轉(zhuǎn)復(fù)失真?！?br />D．唐志契說：“山性即我性，山情即我情；水性即我性，水情即我情?！?br />（4）請分析材料中兩處畫線部分的論證效果。
  （5）古人有“文人畫以氣韻為主，形模寓乎其中”，又有“奇者不在位置，而在氣韻之間”的說法，請結(jié)合材料二，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/h2>
  組卷：20引用：3難度：0.1

  解析

二、（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  最后八小時      他一定不會想到，他的時間還剩下最后的8小時。
        大雪覆蓋的山路上，那匹緊拉著爬犁的老馬，在馬鞭的催促下，一邊噴著濃重的霧氣，一邊吃力地向前奔跑著。
        他能夠猜得出來，接下來到了分駐所敵人要對他做些什么。
        對于審訊，他是不怕的，他早已做好了赴死的準(zhǔn)備。頭年十月，他帶著仍然愿意跟隨他的最后5名戰(zhàn)士，越過波浪滾滾的黑龍江，再次踏上祖國的土地。當(dāng)他看到被日軍鐵蹄肆意踐踏的這一片白山黑水，就已經(jīng)暗暗在心中發(fā)誓，從此之后寧肯死在東北抗日的戰(zhàn)場上，死在故鄉(xiāng)的土地上，也堅決不再回頭。
        此前，不知究竟多少次，他曾反復(fù)告誡戰(zhàn)士們，在防奸反特這件事情上不得有半點馬虎大意。但是他怎么能想到，雖然倍加小心，卻還是跳進(jìn)了他們的陷阱。
        盡管那個名叫劉德山的陌生人，曾經(jīng)一度讓他產(chǎn)生過懷疑。事到如今，也只能責(zé)怪自己求勝心切，沒有早些識破襲擊日軍分駐所，原來從一開始就是一個大騙局。午夜時分，當(dāng)那一記槍聲從呂家菜園子猛然響起，一瞬間，他便一切都明白了。子彈從他的后腰穿進(jìn)去，又從他的下腹躥出來，在轟然倒下的一剎那，雖說是側(cè)身拔槍，連連回?fù)簦菨h奸即刻斃命于雪野之中，但一切還是都晚了。
        這是1942年2月12日午夜。
        當(dāng)密探帶著那隊日偽軍飛速趕到現(xiàn)場，并將呂家菜園子團(tuán)團(tuán)圍住后，又經(jīng)過整整15分鐘的激烈交戰(zhàn)，直到打光了槍里的子彈，他這才無力地坐在那里，面對著一擁而上的敵人，一邊捂著血流不止的傷口，一邊輕蔑地笑笑：“我是趙尚志，你們可以綁去請功了……”一句話沒說完，便倒頭昏迷過去。
        雪色無邊。那匹老馬，終于把雪爬犁拉到了目的地。
        緊接著，那幾個背著長槍的日偽軍，又七手八腳地把他抬到一間冰冷的囚室里。不知多久之后，昏迷之中的他醒了過來，強(qiáng)撐著身子從地上爬起來，倚著一面墻坐在那里，然后他長長地吁了一口氣。抬頭望去，透過那一扇小小的窗口，他看到外面的世界又下雪了，好大的雪。
        審訊開始了。審訊官問他，你到底是不是抗聯(lián)的趙尚志？你們有多少人？在什么地方活動？
        一陣劇痛襲來，下意識中，他皺了下眉頭。
        審訊官說，只要你老實交代，皇軍馬上就可以給你治療，保住你一條性命。
        他不屑地笑笑，搖搖頭拒絕了，捂著槍傷罵道：“你們不同樣是中國人嗎？現(xiàn)在你們在賣國。我一個人死不要緊，現(xiàn)在我就要死了，還有什么可問的！”
        這個曾經(jīng)一度讓日軍頭疼的“大匪首”，說完這話，不論再問什么，一概冷眼斜視，閉口不語。原本，在一次游擊戰(zhàn)中，他的那只左眼就是被彈片擊傷導(dǎo)致失明的?，F(xiàn)在，從那只眼睛里，他所看到的，只有黑暗。
        窗外的雪，仍在瘋亂地飄著。
        陡然之間，他想起了1933年的那個春天。為了抗日，他只身從哈爾濱來到賓縣，投奔了孫朝陽的義勇軍。義勇軍的人見他個子矮小、身體單薄，不想收留他?？伤⒉换倚模f，別看我個子矮，可啥都能干，當(dāng)兵打仗、挑水做飯，樣樣都行！
        他想起就在那一年，26歲的他早過了談婚論嫁的年齡，難為父母抱孫心切，隔三岔五地催他抓緊時間結(jié)婚生子，可是他卻當(dāng)成了耳旁風(fēng)。“匈奴不滅，何以家為？”為此他發(fā)下誓言，不驅(qū)逐日寇決不成家！
        多少次的林海斡旋，多少次的雪原決戰(zhàn)，無論日軍如何鐵壁合圍、重兵討伐，都以失敗而告終。為了拔掉他這根“眼中釘”“肉中刺”，日偽當(dāng)局曾經(jīng)開價一萬元通緝他，并多次派遣日本特務(wù)混入抗聯(lián)內(nèi)部，企圖暗殺他?？墒?，在一次一次的失手之后，他們對捉拿他的懸賞重磅加碼，“一兩肉一兩銀，一兩骨頭一兩金”。
        今天，他們機(jī)關(guān)算盡，終于得手了……
        審訊一直沒有停下來。于歇斯底里的叫囂聲中，他的耳畔還在一遍又一遍響起林海雪原上破碎的馬蹄、密集的槍聲，還有那一首含仇咬恨的《調(diào)寄滿江紅?黑水白山》：血染山河尸遍野，貧困流離怨載天。想故國莊園無復(fù)見，淚潸然。爭自由，誓抗戰(zhàn)，效馬援，裹尸還……
        如果最初不是叛變的抗聯(lián)某軍師長陳紹濱從蘇聯(lián)帶回的那個口信，讓他越境共商抗日大計，也許作為北滿抗聯(lián)總司令的他就不會過江而去。他終于獲得了一次率隊返回東北的機(jī)會。緊接著，在黑龍江岸的佛山一帶，他們先是攻打了烏拉嘎金礦，后又襲擊了日本武裝測量隊，但是隨著戰(zhàn)斗形勢越來越殘酷，部隊的傷亡也越來越慘重，任務(wù)執(zhí)行到最后，又不得不再次返蘇。
        但畢竟他鄉(xiāng)非故鄉(xiāng)。當(dāng)機(jī)會再次來臨，讓他終又回到了夢寐以求的東北戰(zhàn)場上?？墒沁@遍地的陷阱與霧障，讓他最終沒能逃過那一雙雙沾著鮮血的魔掌……
        審訊最終失敗了。
        時間一分一秒地流逝。就在這間冰冷的囚室里，那個長一張娃娃臉，眉毛粗重，眼睛不大卻灼灼逼人，嗓音洪亮而能言善辯，性子直、脾氣暴，個子只有一米六的趙尚志，在最后的8個小時，自始至終怒視著眼前的敵人，直到流盡最后一滴血，仍然是緊咬牙關(guān)、閉口不言。這一年他34歲。
        生命停止的那一刻，尊嚴(yán)依然聳立。
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．“大雪覆蓋的山路上”“馬鞭的催促”，渲染了特別的故事氛圍，聲、色描寫之下，小說人物呼之欲出。
  B．一個“猜”字，說明“他”對日寇的殘暴與意圖的認(rèn)識是清醒的，充分的。赴死的準(zhǔn)備是“他”的應(yīng)對。
  C．“一兩肉一兩銀，一兩骨頭一兩金”的懸賞從側(cè)面襯托“他”抗日功勞之大，敵人金銀之多，一舉兩得。
  D．“他”最后因叛徒出賣而受傷、被捕、犧牲，既反映了抗日斗爭的殘酷，也塑造了“他”英勇無畏的形象。
  （2）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說中多次描寫大雪，作用有二：交代了故事發(fā)生的季節(jié)；襯托“他”樂觀的精神。
  B．通過“冷眼斜視”“閉口不語”這些細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了“他”鎮(zhèn)定冷靜的凜然氣概。
  C．漢奸的誘降與“他”的嚴(yán)詞拒絕形成強(qiáng)烈對比，以漢奸的賣國襯托出“他”的愛國。
  D．文末出現(xiàn)多個數(shù)字，既正面塑造了平凡而英雄的人物，也照應(yīng)標(biāo)題，是作者匠心所在。
  （3）小說以“最后八小時”為題，有什么好處？請簡要分析。
  （4）趙尚志是歷史上真實存在的抗日英雄，他的故事廣為流傳。小說以趙尚志為主人公，在敘事藝術(shù)上有何特點？請簡要分析。
  組卷：12引用：2難度：0.5

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五、（二）語言文字運用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  ??2022年10月4日，瑞典皇家科學(xué)院宣布，將2022年諾貝爾物理學(xué)獎頒給三位科學(xué)家，以表彰他們在“糾纏光子實驗、驗證違反貝爾不等式和開創(chuàng)量子信息科學(xué)”方面所做出的貢獻(xiàn)。這個研究主題，簡單來說就是大名鼎鼎的“量子糾纏”。所謂“量子糾纏”，指在量子力學(xué)中，兩個曾經(jīng)相互作用過的粒子，無論相隔多遠(yuǎn)，其量子狀態(tài)仍有能力“糾纏”在一起，共享同一個整體的物理狀態(tài)。
  ??從這次獲獎的都是量子物理學(xué)家的情況來看，量子技術(shù)目前已經(jīng)成為物理界最為重要的一個門類，而這項技術(shù)最直接的成果①          。通信技術(shù)一直以來都是各國十分重視發(fā)展 的技術(shù)，但在目前的通信環(huán)境下，②          。在現(xiàn)代社會，通信安全尤為重要。而量子通 信技術(shù)則從根本上解決了通信泄密的可能性，基于具有不確定性、不可克隆性的量子技術(shù)，由量子通信通道傳輸?shù)男畔⒒静淮嬖谛姑艿目赡苄?。目前包括中國、美國以及俄羅斯在內(nèi)的許多國家都在對量子通信技術(shù)進(jìn)行研究。中國已經(jīng)發(fā)射了“墨子”號量子通信衛(wèi)星，還在架設(shè)相關(guān)通信網(wǎng)絡(luò)。相信在不久后的未來，③          。
  （1）在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （2）對“量子糾纏”的詮釋，你認(rèn)為材料中加橫線的語句和下面示例的內(nèi)容哪個更好？請說說你的理由。
  示例：量子糾纏十分奇怪，如果兩個量子分別處于某種糾纏狀態(tài)，那么不管二者之間距離多遠(yuǎn)，都會產(chǎn)生一種關(guān)聯(lián)狀態(tài)；如果其中一個量子發(fā)生了改變，則另一個量子的狀態(tài)也會隨之發(fā)生改變，而且二者的改變往往同時同步進(jìn)行。用通俗的話來說，就是這兩個量子之間存在著心靈感應(yīng)，能夠得知對方的想法而做出改變。
  組卷：16引用：6難度：0.7

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四、寫作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《紅樓夢》第四十八回“慕雅女雅集苦吟詩”中，香菱向林黛玉學(xué)習(xí)寫詩，黛玉給香菱指點學(xué)詩門徑時，主要談到四個方面的問題。
        第一，重入門格局，崇尚名家精品，方能成高品位?！澳銈円虿恢姡砸娏诉@淺近的就愛，一入了這個格局，再學(xué)不出來的?！?br />      第二，重立意，不以詞害意。“若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的?！?br />      第三，重研究討論，方能長進(jìn)。在交流討論中黛玉積極引導(dǎo)香菱。“這話有了些意思，但不知你從何處見得？”
        第四，重自學(xué)實踐。她鼓勵香菱“只管放開膽子去作”。
        果然，在黛玉的指導(dǎo)下，香菱在短時間內(nèi)取得了很大的進(jìn)步。
        以上材料中，林黛玉教香菱寫詩的四個方面在更廣泛的領(lǐng)域給我們以啟示，引發(fā)我們的思考。請你從以上四個方面中選擇兩個以上，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：2難度：0.5

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