2021-2022學(xué)年江蘇省連云港市高二(上)期末語文試卷
發(fā)布:2024/12/11 14:0:2
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一
中國現(xiàn)代美學(xué)的主流是馬克思主義美學(xué),離開了這個(gè)現(xiàn)實(shí)的審視來談美學(xué),將是一種逃避與怯懦。
迄至今日,從形態(tài)說,馬克思主義美學(xué)主要是一種藝術(shù)理論,特別是藝術(shù)社會(huì)學(xué)的理論。馬克思、恩格斯講現(xiàn)實(shí)主義,論哥德,評(píng)拉薩爾的悲劇,評(píng)論《城市姑娘》《巴黎的秘密》,提及莎士比亞、巴爾扎克、狄更斯等等,主要都是講的藝術(shù)問題。到列寧的《黨的組織和黨的文學(xué)》、論托爾斯泰的著名論文,到毛澤東,仍然如此,并不斷發(fā)展。即使是盧卡契非常重視美學(xué)特征,也仍然是從文藝與社會(huì)關(guān)系這個(gè)基礎(chǔ)來立論。馬克思主義美學(xué)的藝術(shù)論有個(gè)一貫的基本特色,就是以藝術(shù)的社會(huì)效應(yīng)作為核心或主題。這社會(huì)效應(yīng),又經(jīng)常是與馬克思主義提倡的無產(chǎn)階級(jí)的革命事業(yè)和批判精神聯(lián)系在一起加以考慮、衡量、估計(jì)和評(píng)論的。馬克思主義要求無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)起革命的作用,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)社會(huì)的效應(yīng)、功能、作用、意義。直到現(xiàn)在,我們說藝術(shù)是上層建筑,藝術(shù)是對(duì)社會(huì)生活的反映又反作用于社會(huì),藝術(shù)為人民為社會(huì)主義服務(wù),等等,都仍是圍繞著藝術(shù)對(duì)社會(huì)的效應(yīng)關(guān)系講的。所以說,馬克思主義美學(xué)主要是一種講藝術(shù)與社會(huì)的功利關(guān)系的理論,是一種藝術(shù)的社會(huì)功利論。
西方近現(xiàn)代美學(xué)主要是從心理上講藝術(shù),他們常常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的非社會(huì)功利性的審美特征。像很出名的布洛的“距離說”,便是要求審美要保持超功利的心理距離。這一理論現(xiàn)在大家已經(jīng)比較熟悉了。
有趣的是,馬克思主義者葛蘭西也曾提出一個(gè)“距離說”。他的“距離說”,恰恰與布洛相反,他認(rèn)為盡管藝術(shù)是藝術(shù),不能從外面強(qiáng)加什么東西在上面,但我們在藝術(shù)欣賞時(shí)卻決不能陶醉在審美里面,鉆進(jìn)象牙之塔,必須保持一定的距離,才能站在維護(hù)社會(huì)文明的立場,采取一種文化批判的態(tài)度。因而他的“距離說”,恰恰是強(qiáng)調(diào)必須與純粹審美的欣賞保持一定的距離。這實(shí)際也是要藝術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù),要求用批判的眼光來觀賞和對(duì)待過去的藝術(shù)和創(chuàng)造新的人民和無產(chǎn)階級(jí)的藝術(shù)??梢姡@兩種“距離說”,各自強(qiáng)調(diào)兩個(gè)不同的方面,一個(gè)強(qiáng)調(diào)超社會(huì)功利性的審美心理特征,一個(gè)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的審美與社會(huì)功利的密切聯(lián)系,或者說是強(qiáng)調(diào)除審美外,藝術(shù)有社會(huì)的政治的、文化的作用和功能。
到毛澤東提出文藝有政治標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)這樣兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn),便以突出的對(duì)立形式把這一觀點(diǎn)發(fā)展到了一個(gè)新的高度。毛澤東強(qiáng)調(diào)政治標(biāo)準(zhǔn)第一,這也正是馬、恩強(qiáng)調(diào)藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)、服務(wù)于現(xiàn)實(shí),和列寧提出的藝術(shù)的黨性原則的進(jìn)一步的發(fā)展,它甚至還可以追溯到黑格爾關(guān)于藝術(shù)的內(nèi)容和形式的區(qū)別、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容決定形式等論點(diǎn)。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》系統(tǒng)化了這些思想,而且還加上了中國自己的傳統(tǒng)。中國除了“文以載道”這一古老的傳統(tǒng)外,中國的新文藝,從五四時(shí)代起,也經(jīng)常是與社會(huì)斗爭、革命要求以至革命戰(zhàn)爭密切聯(lián)系在一起的,它們常常是直接地為現(xiàn)實(shí)生活以至為革命斗爭服務(wù)的。在那個(gè)血肉橫飛、戰(zhàn)斗激烈的時(shí)代和氛圍里,你也決不會(huì)整天唱《教我如何不想她》之類的歌曲,演《哈姆雷特》之類的戲劇,盡管它們藝術(shù)水平如何高如何美;而更多是唱“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”和演《放下你的鞭子》《白毛女》,盡管在藝術(shù)上可能粗糙。
所以,從理論傳統(tǒng)和實(shí)踐傳統(tǒng)看,馬克思主義美學(xué)這種特框是有其時(shí)代歷史的原因的。它是馬克思主義本身的批判性、革命性和實(shí)踐性在藝術(shù)——美學(xué)領(lǐng)域中的體現(xiàn)。這就是我們所習(xí)慣了的馬克思主義美學(xué)。
(摘自李澤厚《美學(xué)三書》,有刪改)材料二
中國影視劇作品的美學(xué)變化呼應(yīng)著時(shí)代大潮,與共和國的發(fā)展階段密不可分。正如新中國的歷史以1978年為界,可以明確區(qū)分為改革開放前和改革開放后兩個(gè)階段,在美學(xué)上,前后兩個(gè)階段的差異也明確可感。其中前一階段,基本延續(xù)了新中國成立初期藝術(shù)家和理論家們反復(fù)摸索出來的“人民美學(xué)”范式。這個(gè)范式,是以“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”創(chuàng)作方法為指導(dǎo)的,它在要求藝術(shù)家“真實(shí)地、歷史具體地”去描寫現(xiàn)實(shí)的同時(shí),更要求“用社會(huì)主義精神從思想上改造和教育勞動(dòng)人民”。因此,“人民美學(xué)”范式下的創(chuàng)作,以塑造英雄形象、先進(jìn)人物形象為目標(biāo),以此作為教育和引導(dǎo)人民的模范。但是因?yàn)榉N種原因,這一范式一度走向了極端,削弱了現(xiàn)實(shí)主義的靈魂“真實(shí)性和歷史具體性”。改革開放后,文藝創(chuàng)作恢復(fù)了對(duì)“人性、人情和人道主義”的描寫,但也隨著市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來,文藝和知識(shí)界一度出現(xiàn)過“告別理想、躲避崇高”的極端之論。
但值得強(qiáng)調(diào)的是,在建黨百年之際,中國電視熒屏上出現(xiàn)了一批,如《覺醒年代》《跨過鴨綠江》《山海情》等讓人耳目一新的影視劇佳作。它們將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了工人、農(nóng)民、士兵和革命者,表現(xiàn)的重心也從都市日常生活和兒女情長轉(zhuǎn)移到工人、農(nóng)民、士兵和革命者們的生產(chǎn)、生活和斗爭;扭轉(zhuǎn)了塑造都市規(guī)麗新人物、平民小人物、世俗人物的潮流,轉(zhuǎn)而刻畫先進(jìn)人物和英雄,展現(xiàn)他們的崇高美;《跨過鴨綠江》洋溢著革命的英雄主義、樂觀主義和大無畏的革命精神,《山海情》的扶貧干部們雖然面臨著艱苦的自然環(huán)境,但同樣有著必勝的信心,《覺醒年代》表現(xiàn)中共建黨的初心時(shí)刻,充滿革命激情和“社會(huì)主義絕不會(huì)欺騙中國”的必勝信念。這批作品在新時(shí)代中國所取得的偉大成就的背景下,展示出了具有中國風(fēng)格和中國氣派的“共和國美學(xué)”。
(摘自劉海波《文化自信的新時(shí)代與“人民美學(xué)”的回歸》,有刪改)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.馬克思主義提倡的無產(chǎn)階級(jí)的革命事業(yè)和批判精神,可以用來估計(jì)、衡量、評(píng)論馬克思主義美學(xué)的社會(huì)效應(yīng)。
B.葛蘭西認(rèn)為,在藝術(shù)欣賞時(shí)要和社會(huì)功利保持一定距離,才能站在維護(hù)社會(huì)文明的立場,采取一種文化批判的態(tài)度。
C.自五四時(shí)代起,中國的新文藝常常直接地體現(xiàn)出藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)、服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的馬克思主義美學(xué)的特點(diǎn)。
D.美學(xué)的變化與共和國的發(fā)展密不可分,改革開放前后兩個(gè)階段在美學(xué)上的明顯差異,主要原因是受到了市場經(jīng)濟(jì)的影響。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.從眾多馬克思主義者的研究來看,馬克思主義美學(xué)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的社會(huì)效應(yīng),是一種藝術(shù)的社會(huì)功利論。
B.通過對(duì)比布洛和葛蘭西的“距離說”,可以看出改革開放前的“人民美學(xué)”與布洛的觀點(diǎn)更為契合。
C.在中國革命戰(zhàn)爭年代,人們會(huì)更多表演《白毛女》而不是表演《哈姆雷特》《櫻桃園》之類的戲劇。
D.建黨百年之際的《覺醒年代》《山海情》等電視劇既符合葛蘭西“距離說”,又符合馬克思主義美學(xué)理論。
(3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項(xiàng)中最不符合布洛提出的“距離說”的一項(xiàng)是
A.王爾德說,藝術(shù)除了表現(xiàn)自己以外,從不表現(xiàn)任何其他東西。
B.梁實(shí)秋在戰(zhàn)亂年代回避時(shí)行題材,不為時(shí)局左右,專注于人生的體味。
C.朱光潛在《談美》中說要見出事物的美,我們一定要從實(shí)用世界跳開。
D.文學(xué)研究會(huì)主張,一是為人生而藝術(shù),二是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。
(4)試結(jié)合材料二內(nèi)容,簡要概括新時(shí)代“共和國美學(xué)”的特征。
(5)請(qǐng)簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。組卷:2引用:1難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
老人與海(節(jié)選)
海明威 他們航行得很好,老人把手浸在鹽水里,努力保持頭腦清醒。積云堆聚得很高,上空還有相當(dāng)多的卷云,因此老人看出這風(fēng)將刮上整整一夜。老人時(shí)常對(duì)魚望望,好確定真有這么回事。這時(shí)候是第一條鯊魚來襲擊它的前一個(gè)鐘點(diǎn)。
這條鯊魚的出現(xiàn)不是偶然的。當(dāng)那一大片暗紅的血朝一英里深的海里下沉并擴(kuò)散的時(shí)候,它從水底深處上來了。它竄上來得那么快,全然不顧一切,竟然沖破了藍(lán)色的水面,來到了陽光里。跟著它又掉回海里,嗅到了血腥氣的蹤跡,就順著小船和那魚所走的路線游去。
有時(shí)候它迷失了那氣味。但是它總會(huì)重新嗅到,或者就嗅到那么一點(diǎn)兒,它就飛快地使勁跟上。它是條很大的灰績鯊,生就一副好體格,能游得跟海里最快的魚一般快,周身的一切都很美,除了它的上下顎。它的背部和劍魚的一般藍(lán),肚子是銀色的,魚皮光滑而漂亮。它長得和劍魚一般,除了它那張正緊閉著的大嘴,它眼下就在水面下迅速地游著,高聳的脊鰭像刀子般劃破水面,一點(diǎn)也不抖動(dòng)。在這緊閉著的雙唇里面,八排牙齒全都朝里傾斜著。它們和大多數(shù)鯊魚的不同,不是一般的金字塔形的。它們像爪子般蜷曲起來的人的手指。它們幾乎跟這老人的手指一般長,兩邊都有刀片般鋒利的切口。這種魚生就拿海里所有的魚當(dāng)食料,它們游得那么快,那么壯健,武器齊備,以致所向無敵。它聞到了這新鮮的血腥氣,此刻正加快了速度,藍(lán)色的脊鰭劃破了水面。
老人看見它在游來,看出這是條毫無畏懼而堅(jiān)決為所欲為的鯊魚。他準(zhǔn)備好了魚叉,系緊了繩子,一面注視著鯊魚向前游來。繩子短了,缺了他割下用來綁魚的那一截。
老人此刻頭腦清醒,正常,充滿了決心,但并不抱著多少希望。光景太好了,不可能持久的,他想。他注視著正在遇近的鯊魚,抽空朝那條大魚望上一眼。這簡直等于是一場夢,他想。我沒法阻止它來襲擊我,但是也許我能弄死它。劍齒鯊①,他想,你它媽交上壞運(yùn)啦。
鯊魚飛速地逼近船梢,它襲擊那魚的時(shí)候,老人看見它張開了嘴,看見它那雙奇異的眼睛,它咬住魚尾巴上面一點(diǎn)兒的地方,牙齒咬得嘎吱嘎吱地響。鯊魚的頭露出在水面上,背部正在出水,老人聽見那條大魚的皮肉被撕裂的聲音,這時(shí)候,他把魚叉猛地向下扎進(jìn)鯊魚的腦袋,正刺進(jìn)兩眼之間那條線和從鼻子直通腦后那條線的交點(diǎn)上。這兩條線實(shí)在是并不存在的。只有那沉重、尖銳的藍(lán)色腦袋,兩只大眼睛和那嘎吱作響、吞噬一切的突出的兩顎??墒悄莾赫悄X子的所在,老人直朝它扎去。他使出全身的力氣,用糊著鮮血的雙手,把一支好魚叉向它扎去。他這一刺并沒有抱多大希望,卻帶著十足的決心和惡很很的勁頭。
鯊魚翻了個(gè)身,老人看出它眼睛里已經(jīng)沒有生氣了,跟著它又翻了個(gè)身,自行纏上了兩道繩子。老人知道這鯊魚快死了,但它還是不肯認(rèn)輸。它這時(shí)肚皮朝上,尾巴撲打著,兩預(yù)嘎哇作響,像一條快艇似的破浪前進(jìn)。它的尾巴把水拍打得泛出白色,四分之三的身體露出在水面上,這時(shí)繩子給繃緊了,抖了一下,啪地?cái)嗔?。鯊魚在水面上靜靜地躺了片刻,老人緊盯著它。然后它慢慢地沉下去了。
“它吃掉了約莫四十磅肉?!崩先苏f出聲來。它把我的魚叉也帶走了,還有那么許多繩子,他想,而且現(xiàn)在我這條魚又在淌血,其他鯊魚也會(huì)來的。
他不忍心再朝這死魚看上一眼,因?yàn)樗呀?jīng)被咬得殘缺不全了。魚挨到襲擊的時(shí)候,他感到就象自己挨到襲擊一樣。
光景太好了,不可能持久的,他想。但愿這是一場夢,我根本沒有釣到這條魚,正獨(dú)自躺在床上鋪的舊報(bào)紙上。
可是我殺死了這條襲擊我的魚的鯊魚,他想。而它是我見到過的最大的劍齒鯊。天知道,我見過一些大的。
“人不是為失敗而生的,”他說,“一個(gè)人可以被毀滅,但不能給打敗?!辈贿^我很痛心,把這魚給殺了,他想。現(xiàn)在倒霉的時(shí)刻要來了,可我連魚又也沒有。這條劍齒鯊是殘忍、能干、強(qiáng)壯而聰明的。但是我比它更聰明。也許并不,他想。也許我僅僅是武器比它強(qiáng)。
“別想啦,老家伙,”他說出聲來?!绊樦@航線行駛,事到臨頭再對(duì)付吧。”但是我一定要想,他想。因?yàn)槲抑皇O逻@個(gè)了。這個(gè),還有棒球。不知道那了不起的迪馬吉奧可會(huì)喜歡我那樣擊中它的腦子?這不是什么了不起的事兒,他想。任何人都做得到。但是,你可以為,我這雙受傷的手跟骨刺一樣是個(gè)很大的不利條件?我沒法知道。我的腳后跟從沒出過毛病,除了有一次在游水時(shí)踩著了一條海強(qiáng)魚、被它扎了一下,小腿麻痹了,痛得真受不了。
“想點(diǎn)開心的事兒吧,老家伙,”他說?!懊窟^一分鐘、你就離家近一步。丟了四十磅魚肉,你航行起來更輕快了。”他很清楚,等他駛進(jìn)了海流的中部,會(huì)發(fā)生什么事。可是眼下一點(diǎn)辦法也沒有。
不,有辦法,“他說出聲來?!拔铱梢园训队诮壴谝恢陌炎由稀!庇谑撬熘C里挾著舵柄,一只腳踩住了帆腳索,就這樣辦了?!靶辛耍彼f?!拔艺张f是個(gè)老頭兒。不過我不是沒有武器的了?!?br /> 這時(shí)風(fēng)刮得強(qiáng)勁些了,他順利地航行著。他只顧盯著魚的上半身,恢復(fù)了一點(diǎn)兒希望。不抱希望才蠢哪,他想。再說,我認(rèn)為這是一樁罪過。別想罪過了,他想。麻煩已經(jīng)夠多了,還想什么罪過。何況我根本不懂這個(gè)。
(摘自《經(jīng)典短篇小說》,有刪改)注:①劍齒鯊:當(dāng)?shù)厝藢?duì)灰鯖鯊的俗稱。
(1)下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
A.老漁夫捕獲大馬林魚返航途中,馬林魚濃濃的血腥味引來了許多兇狠龐大的鯊魚,老人用盡船上所有的器具與鯊魚奮力一搏并取得了勝利。
B.“把魚叉猛地向下扎進(jìn)鯊魚的腦袋,正刺進(jìn)兩眼之間那條線和從鼻子直通腦后那條線的交點(diǎn)上”,這個(gè)細(xì)節(jié)描寫,刻畫出老漁夫冷靜、殘暴性格。
C.和劍齒鯊搏斗之后,小說寫到了老人的心理,目的是讓讀者看到老人的內(nèi)心,他有過后悔和自責(zé),但最終戰(zhàn)勝自己,從彷徨畏懼走向堅(jiān)定勇敢。
D.“一個(gè)人不是為失敗而生的”“一個(gè)人可以被毀滅,但不能給打敗”,這是老漁夫的生活信念,在他身上,體現(xiàn)了勇于面對(duì)困難、逆境的“硬漢”性格。
(2)下列對(duì)選文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.選文結(jié)構(gòu)單純,情節(jié)不枝不蔓,主人公性格鮮明;文中出場的只有老漁夫圣地亞哥一個(gè)人,情節(jié)也主要圍繞他與鯊魚搏斗而展開。
B.選文在人物塑造上,采用了側(cè)面烘托的藝術(shù)手法,不少地方都極力描寫鯊魚的勇猛、兇狠,其目的是烘托出圣地亞哥的剛毅、頑強(qiáng)。
C.海明威善于從聽覺、視覺等角度刻畫人物形象,將作者、主人公、讀者三方的距離縮短到最低限度,而且多次直接表露情感。
D.冷靜、隱忍的敘述語言和極富張力的敘述節(jié)奏融為一體,構(gòu)成了意義豐富的文本闡釋空間,讀來不僅震撼心靈,而且引發(fā)人們的多樣理性思考。
(3)選文為了塑造老漁夫圣地亞哥的形象,運(yùn)用了大量的人物獨(dú)白,請(qǐng)分析其表達(dá)效果。
(4)“整本書閱讀”是高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求,它有利于提高閱讀者的語言文字運(yùn)用能力與思想文化修養(yǎng),豐富精神世界。為此,班級(jí)擬出一期《老人與?!穼冢枰肮适鹿8拧眱?nèi)容,請(qǐng)你依據(jù)海明威的原著,擬寫相關(guān)內(nèi)容。組卷:23引用:4難度:0.4
(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下面的文字,完成各題。
人們的社會(huì)存在,①______。而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想,一旦被群眾掌握,就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來,②______。這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了,( ),這就是思想。這時(shí)候的精神、思想(包括理論、政策、計(jì)劃、辦法)是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律,還是沒有證明的,還不能確定是否正確,然后又有認(rèn)識(shí)過程的第二個(gè)階段,……這就是把第一個(gè)階段得到的認(rèn)識(shí)放到社會(huì)實(shí)踐中去,看這些理論、政策、計(jì)劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說來,③______,失敗了就是錯(cuò)誤的,特別是人類對(duì)自然界的斗爭是如此。
(1)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.就會(huì)變成了理性認(rèn)識(shí),產(chǎn)生一個(gè)飛躍
B.就會(huì)變成了知性認(rèn)識(shí),產(chǎn)生一個(gè)突變
C.就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍,變成了理性認(rèn)識(shí)
D.就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)突變,變成了知性認(rèn)識(shí)
(2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線①②③處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。組卷:6引用:2難度:0.6
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷浴火重生,都離不開中華文化的有力支撐。中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻,增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。
如何更好地挖掘中華傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,激活中華文化生命力?那就要把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來,把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來。
學(xué)校準(zhǔn)備舉辦以“中華文化激勵(lì)我成長”為主題的演講比賽,請(qǐng)結(jié)合以上材料內(nèi)容,寫一篇演講稿,闡述你的感受與思考。
要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:4引用:1難度:0.6