2016-2017學年湖南省湘潭一中高二（下）第一次模塊語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  四星高照，何處人文（節(jié)選）      劉再復所謂“四星”，是指歌星、影星、球星、節(jié)目主持人。說“四星高照”，既無褒貶，也無偏見。
        只是說，當下這個時代乃是以“四星”為符號的時代。與“抬頭望見北斗星”那個激情燃燒的時代不同，這個時代人類生活內(nèi)涵發(fā)生了巨大變化。原先的生活（古典生活），只要用“衣、食、住、行”概說即可，而現(xiàn)代生活則增加了另外四個字的內(nèi)容，即“性、健、壽、娛”。物質(zhì)生活全面展開了，人們不再安于衣食住行，還普遍地追求情欲的滿足，健康的實現(xiàn)，壽命的延長和生活的娛樂化?！八男恰睉?yīng)運而生，不僅浮出繁華的地表，而且進入燦爛的高空。不可否認，現(xiàn)代化確實帶來了生活的豐富，情感的多元，人性的快樂，視野的擴張，時間的增值。從總體上說，人類其實愈來愈熱愛生命、珍惜生命，希望多活一些年月以享受人生。然而，歷史總是悲劇性地前行，四星高照的同時，人文的許多部分，如文學、藝術(shù)、思想、教育等，都可能付出代價。
        說要付出“人文”的代價，從根本上說，是要付出“人”本身的代價，人本身發(fā)生了變質(zhì)。這種集體變質(zhì)現(xiàn)象，除了可以用“人正在變成另一種生物（金錢動物）”來描述之外，還可以用一個“關(guān)鍵詞”來描述，這就是“消費體”。人正在變成消費體而消費一切：消費城市，消費鄉(xiāng)村，消費物質(zhì)，消費技術(shù)，消費自然，消費古玩，消費電影，消費傳統(tǒng)，甚至消費“神”（包括消費上帝與消費佛）。最后是消費人本身，有肉賣肉，有靈賣靈，有容貌賣容貌，有青春賣青春，有八卦賣八卦，有知識賣知識，一切都是商品，一切都是交易。消費的潮流覆蓋一切，橫掃一切。個個都成為消費潮流中人。歐洲一些國家，產(chǎn)業(yè)（制造業(yè)）瀕臨瓦解，只剩下服務(wù)業(yè)、旅游業(yè)、交通業(yè)和高科技，工人階級幾乎消失，因為人人都是消費體，而非生產(chǎn)體。東西方在共同的“四星高照”和消費狂熱的“大形勢”下，確實存在著一個“何處人文”的大問題。
        面對“四星高照”及其相隨相生的“價值迷失”的現(xiàn)象，接下去的問題是，在此歷史語境中，人文價值包括人文理想是否還能實現(xiàn)？我的答案是“可能實現(xiàn)”。
        我的樂觀還是來自對“人”本身和天才的信賴，相信人類一部分變質(zhì)，一部分并不變質(zhì)；一部分成為潮流中人，一部分卻不是潮流中人；一部分神經(jīng)被金錢所抓住，一部分并不被金錢所抓住?？傊?，有一部分人，他們擁有超越的能力，擁有從時代的大潮流中跳出來的能力。曹雪芹所處的時代乃是“文字獄”最猖獗的時代，他的歷史大環(huán)境與家庭小環(huán)境都極為惡劣，以致他寫作時不得不隱姓埋名，不僅要把“真事隱”，而且要把“真名隱”，然而，他卻超越這種環(huán)境的限制與困擾而創(chuàng)造出中國文學的第一偉大經(jīng)典。從這說開去，我們又可以想到但丁，想到達?芬奇，想到米開朗琪羅等文藝復興的偉大先驅(qū)。在中世紀的黑暗中，但丁的《神曲》借助宗教的外殼，卻注入巨大的人文內(nèi)容。米開朗琪羅，他受雇于羅馬教皇，工作于梵蒂岡的西斯廷大教堂，但他卻在《創(chuàng)世紀》的大天頂畫中注入讓人振聾發(fā)聵的人文精神。但丁、達?芬奇、米開朗琪羅以及文藝復興時代的巨人們，用他們的天才杰作和靈魂經(jīng)歷告訴我們：任何時候，文藝都是可能復興的；任何時候，“人文”都是有立足之地的。他們還告訴我們：時代是可以超越的，人文創(chuàng)造總是超越時代的困境與超越時代條件（包括政治條件、經(jīng)濟條件、精神條件等）的制約，而后才抵達前人所未至的巔峰。從這個意義上說，“何處人文”的大提問便可作出一種答案：人文不在“環(huán)境”的卵翼里，而在個體生命的奮斗中，也可以說，人文就在每個人的手上，每個人的腳下，每個人的心中。
  【相關(guān)鏈接】人文精神，是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神文化。
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．現(xiàn)代人的生活追求，在古典生活簡單的“衣食住行”之外增加了“性健壽娛”，“四星”應(yīng)運而生并大放光芒，一定程度上滿足了現(xiàn)代人對新生活的需求。
  B．歐洲一些國家制造業(yè)衰退，而服務(wù)、旅游、交通等行業(yè)卻相對發(fā)達，這與現(xiàn)代人注重消費，人本身演化成為“消費體”有關(guān)。
  C．在不利于人文精神滋生和繁育的環(huán)境里，一部分優(yōu)秀人士卻憑個體的努力創(chuàng)造出閃耀人文精神的文化產(chǎn)品，這樣的例子，中外都有。
  D．米開朗琪羅在梵蒂岡大教堂頂?shù)睦L畫，充滿振聾發(fā)聵的人文精神，表明越是宗教統(tǒng)治最黑暗之處，越是煥發(fā)人文精神的最佳理想之地。
  （2）下列對全文大意的概括，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．“四星高照”是一種社會弊象，四星高照的同時，人文的許多部分，如文學、藝術(shù)、思想、教育等，都可能付出代價。
  B．“四星高照”要付出“人文”的代價，從根本上說，是要付出“人”本身的代價，人本身發(fā)生了變質(zhì)。人正在變成消費體而消費一切，甚至消費肉體與靈魂。
  C．“四星高照”擠壓了人文精神生存的空間，“價值迷失”的現(xiàn)狀堪憂，寄希望于一部分超越時代的個體的努力，人文價值和人文理想是有可能實現(xiàn)的。
  D．超越時代的優(yōu)秀個體，與時代抗爭，他們的努力，將使人文價值和人文理想成功實現(xiàn)。
  （3）根據(jù)本文的觀點，下列推論和延伸理解，不合理的一項是

   

  
  A．某大學教授對自己行將畢業(yè)的學生宣布：“十年之后，賺不到四千萬人民幣的人不要來見我，更不要對人說你是我的學生?！痹摻淌诘男袨?，屬于一種“價值迷失”的表現(xiàn)。
  B．在儒家士子普遍抱有“治國平天下”的理想，且以做官作為實現(xiàn)理想的絕佳途徑的時代，陶淵明棄官歸隱，不為五斗米折腰而尋求自由的精神，是一種人文價值的體現(xiàn)。
  C．某女青年宣布自己的擇偶標準時，毫不含糊地說：“寧可坐在寶馬車上哭，也不愿坐在自行車上笑。”其執(zhí)著而毫不妥協(xié)的精神，是為實現(xiàn)自己的人文價值而發(fā)出的強音。
  D．身為平民百姓，只要有一點超越時代的精神，在物欲的追求之外，有一些精神文化的索求，比如閑暇讀一點“無用”的書，權(quán)勢面前保持一點自尊，就有利于人文精神回歸。
  組卷：11引用：1難度：0.8

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  經(jīng)世濟民左宗棠（節(jié)選）      左宗棠（1812-1885）四歲開始隨祖父在家中梧塘書塾讀書，六歲開始攻讀“四書”、“五經(jīng)”等儒家經(jīng)典，九歲開始學作八股文。道光六年（1826），左宗棠參加湘陰縣試，名列第一。次年，他應(yīng)長沙府試，取中第二名。道光九年，十八歲的左宗棠開始讀顧社禹的《讀史方輿紀要》、顧炎武的《天下郡國利病書》和齊南的《水道提綱》。這些學問為左宗棠日后的成功奠定了知識基礎(chǔ)。
        1830 年，左宗棠進入長沙城南書院讀書，次年又入湖南巡撫吳榮光在長沙設(shè)立的湘水校經(jīng)堂。他學習刻苦，成績優(yōu)異，在這年的考試中，七次名列第一。清宣宗道光十二年（1832）成為舉人。之后六年，三次赴京會試，均未考中。三試不中，左宗棠從此“絕意仕進”，打算“長為農(nóng)夫沒世”。
        但飽受儒家思想熏陶的他似乎并不甘心就此隱世。二十三歲新婚時，左宗棠寫下對聯(lián)：“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人?！彼苑Q“今亮”，即當代諸葛亮，自詡“文章西漢兩司馬，經(jīng)濟南陽一臥龍”，足見其對自己“文章”與“經(jīng)濟”能力的高度自信。
        1830 年，左宗棠拜訪長沙著名務(wù)實派官員和經(jīng)世致用學者賀長齡，賀氏“以國士見待”。賀長齡之弟賀熙齡是左宗棠在城南書院的老師，他非常喜愛左宗棠，稱其“卓然能自立，叩其學則確然有所得”，后來師生倆還結(jié)成了兒女親家。
        1837 年春，左宗棠的同鄉(xiāng)--兩江總督、經(jīng)世致用派代表人物陶澍回鄉(xiāng)省親，途經(jīng)醴陵，看到縣公館的一副對聯(lián)“春殿語從容，廿載家山印心石在；大江流日夜，八州子弟翹首公歸”后“激賞之”，經(jīng)知縣引見與撰聯(lián)者左宗棠見面（注：“印心石”牽涉到陶澍一個引以為豪的故事）。
        陶對左“一見目為奇才，縱論古今，為留一宿”。左宗棠提出要拜陶澍為師，畢生仿效。陶澍欣然應(yīng)允。
        左宗棠第三次會試落第后曾繞道拜見陶澍。臨別時，陶提出要將年僅五歲的獨生子陶桄許給左宗棠為婿。左宗棠開始任陶桄的教師。于是，一個落魄的窮舉人，就這樣做了兩江總督府的四品幕僚。在這里，左宗棠開始接觸軍國大事。1838 年，陶澍逝世。左宗棠繼續(xù)教導陶桄。
        1849 年，林則徐途經(jīng)長沙，指名要見隱逸在家讀書的左宗棠。左宗棠在夜里急匆匆前去拜見，結(jié)果由于心情激動，一腳踏空，落入水中。見面后，林則徐笑曰：“這就是你的見面禮？”
        林則徐與左宗棠長談，并將自己在新疆整理的資料和繪制的地圖全部交給他。林說：“吾老矣，空有御俄之志，終無成就之日。數(shù)年來留心人才，欲將此重任托付！”他還說：“將來東南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫屬。以吾數(shù)年心血，獻給足下，或許將來治疆用得著?！?br />      臨別，林則徐寫了一副對聯(lián)相贈：“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之。”左宗棠以對聯(lián)時時激勵自己。他說：“每遇艱危困難之日，時或一萌退意，實在愧對知己?！焙髞?，在征戰(zhàn)新疆時左宗棠一直帶著林則徐贈送的地圖和資料，對收復和治理新疆多有裨益。
        林則徐回到福建后身染重病，知道來日不多，命次子林聰彝代寫遺書，向咸豐皇帝一再推薦左宗棠為“絕世奇才”、“非凡之才”。咸豐開始關(guān)注這個人才。
        咸豐二年（1852），太平軍從廣西入湘，長沙危急，左宗棠在郭嵩燾等人的勸勉下應(yīng)湖南巡撫張亮基力邀，到巡撫衙門參贊軍事。左宗棠“晝夜調(diào)軍食，治文書”，“區(qū)畫守具”。太平軍圍攻長沙三月不下，只好撤圍下岳州而去。張亮基因戰(zhàn)功升任湖廣總督，不久又調(diào)至山東，左宗棠均相隨。后來，張亮基遭滿人勝保彈劾而罷官。左宗棠返回湘陰繼續(xù)過著他半耕半讀的悠閑日子。
        1854 年 3 月，左宗棠應(yīng)湖南巡撫駱秉章之邀，第二次入佐湖南巡撫幕府，長達六年。其時，太平軍馳騁湘北，長沙周圍城池多被占領(lǐng)，而湘東、湘南、湘西廣大貧民連連舉事，此起彼伏。左宗棠焦思竭慮，日夜策劃，輔佐駱秉章革除弊政，開源節(jié)流，穩(wěn)定貨幣，大力籌措軍械、船只等。駱秉章對他言聽計從，“所行文書畫諾，概不檢?！?。不久，湖南“內(nèi)清四境”--石達開被逼出湖南；“外援五省”--為在鄂、贛、皖等省前線作戰(zhàn)的清軍調(diào)撥糧餉、軍械、船只。
        1856 年，左宗棠因接濟曾國藩部軍餉以奪取被太平軍所占武昌有功，被封為兵部郎中。
        1859 年，左宗棠恃才傲物得罪了永州鎮(zhèn)總兵樊燮。樊燮一狀告到京城，說左宗棠是“劣幕”。
        咸豐下令湖廣總督官文處理，若屬實則將左宗棠就地正法。朝廷很多官員都為左宗棠說情，翰林院侍讀學士潘祖蔭向咸豐寫了一道奏疏，提到：“國家不可一日無湖南，湖南不可一日無宗棠也?！毕特S終于心動，赦免了左宗棠。
        年輕時的左宗棠為抓住展示才能的時機，與人共事時總是鋒芒畢露，堅持己見；在當上巡撫，官及三品時，脾氣卻越來越小。“窮困潦倒之時，不被人欺；飛黃騰達之日，不被人嫉?！边@句著名的話就是他說的。
  （1）下列對原文內(nèi)容的理解，不恰當?shù)囊豁検?!--BA-->

   

  
  A．左宗棠從小飽讀經(jīng)書，頗有才學，然三次會試均名落孫山，科舉取士制度的弊端，由此可見一斑。
  B．左宗棠年輕時自詡“今亮”，即當代諸葛亮，認為自己雖然為文能力一般，但經(jīng)世濟民之才，是堪比諸葛亮的。
  C．左宗棠結(jié)識兩江總督陶澍，是其命運的大轉(zhuǎn)折，而能結(jié)識陶澍，則得益于他撰寫的一副歡迎陶澍歸鄉(xiāng)的對聯(lián)。
  D．左宗棠先后輔佐張亮基、駱秉章兩位湖南巡撫，湖南在對抗太平天國軍時“內(nèi)清四境”“外援五省”，與左宗棠的籌劃密不可分。
  （2）因著林則徐的影響和幫助，左宗棠后來成就了他一生最大的功勛，就是收復和成功治理新疆。結(jié)合
  文本，概括林則徐對左宗棠有過哪些有益的影響和幫助。
  （3）“窮困潦倒之時，不被人欺；飛黃騰達之日，不被人嫉”是左宗棠的處世哲學。根據(jù)本文內(nèi)容，概括左宗棠為做到“不被人欺”（欺：壓制和埋沒），做出了哪些努力。
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  多一事
  劉心武      宛大媽是公園涼亭戲迷聚唱的核心人物。她曾唱一段《貴妃醉酒》的四平調(diào)，眾人聽完不禁面面相覷：怎么跟梅蘭芳的唱法大相徑庭？她告訴大家，那是荀慧生還用白牡丹作藝名時候的唱法，后來這出戲被公認為梅老板的代表作，荀老板就沒再演過這一出了。于是有人問她：“您是北京京劇團的吧？”她說：“我曾是北京市京劇團的龍?zhí)?，角兒唱楊貴妃，我是八宮女之一?！蓖炅擞纸忉屢痪?，聽起來是“多一事不如少一事”。大家糊涂：這什么意思?。克χ氷骸八奈迨昵?，北京有兩個市一級的京劇團，一個叫北京京劇團，后來成為排演《沙家浜》《杜鵑山》的‘樣板團’；另一個，叫北京市京劇團，那政治地位、福利待遇，跟‘樣板團’可就差老鼻子啦。我呢，是在帶‘市’字的那個團，所以，當時北京戲劇界就流行這么一句話，叫作‘多一“市”不如少一“市”’．當然啦，改革開放以后，又合并在一起，叫北京京劇院了?！蹦且院螅械娜吮车乩锞陀谩岸嘁皇隆狈Q呼她。
        社區(qū)居委會有一些人，覺得她這個老太婆脾氣有些古怪。那年兩位居委會女士抱著捐款箱，按響她那單元的門鈴，說是知道社區(qū)里有些老人腿腳不便，想給災區(qū)捐錢，卻心有余而力不足，所以上門來滿足其心愿。宛大媽聽了卻搖頭說：“我不做隔山打牛的善事。我行善，要面對面，知道我捐的究竟落在了誰頭上。”兩位女士已經(jīng)收到若干捐款，而且許諾將在社區(qū)公告欄公布捐款明細表，并會全部轉(zhuǎn)交有關(guān)機構(gòu)。宛大媽的表現(xiàn)，令她們氣悶。
        有一次宛大媽去醫(yī)院看病，候診的時候，見旁邊一個外地漢子，給一把舊椅子裝上轱轆，推他媳婦來看病。問起來，得知他媳婦是生了骨瘤，動過手術(shù)，今天復查。給媳婦治這個病，漢子快到傾家蕩產(chǎn)的地步。他哥哥也在北京打工，母親輪流在他們兩家住，這個月又輪到住他家——所謂家，就是在幾里外，每月四百元租的原來工廠的排房，小小一間，放高低鋪，剩余空間也就放套煤氣灶架和一張用來吃飯和讓孩子做功課的桌子。不過有彩電，屋頂上有“鍋”，能看電視。他哥哥的意思，是弟媳婦得了這病，母親就別挪弟弟那兒了。嫂子卻不干，認為該輪還要輪。他媽跟那嫂子一向不睦，倒很愿意多在他那兒住。他那媳婦衰弱得說話也缺氣，一旁管自搖頭。他苦笑，閉嘴前忍不住來一句：“明天趕緊去工地叫工頭再支點，要不買米的錢也沒了?！蓖鸫髬尶赐瓴☆I(lǐng)完藥，在醫(yī)院外面又遇見他們，就過去跟那漢子說：“讓你媳婦等在超市門口，你跟我進去，我?guī)湍惆言撡I的買了?！币娔菨h子猶豫，就說，“我是真心要幫。你接受了是給我快樂?！睗h子就把媳婦坐的輪椅安置在妥善位置，跟宛大媽進了超市。兩人各推一輛購物車，宛大媽往漢子的車里裝了一袋米、一袋面、一桶玉米油、一大盒雞蛋、一桶醬油、一桶醋、一包紫菜、一袋蝦皮……漢子直說：“謝謝，夠了夠了?！彼詈筮€往里添了兩罐辣醬。出了超市，她跟漢子說：“我每月五號上午十點必來這家超市。你以后有困難可以按時候到這兒找我。我不會給你錢，不會給你買別的，就是給你買這些最必需的日常用品?！睗h子和他媳婦連聲道謝，問她：“大媽貴姓？”她笑：“莫問我的名和姓，就記住仨字兒吧：多一事?！?br />“多一事”的趣事很多。那天她去公園，推了個自備的帆布小購物車，里頭是兩提衛(wèi)生紙。她先沒去涼亭唱戲，先推車到公廁外的松樹下守著，不一會兒，一位大嫂出來了，她迎上去問：“又把廁紙整卷兒全摟走啦？”那大嫂就知道被盯上了，臉上有些擱不住，嘴里硬撐著：“你多一事不如少一事，對不對？”又有一位胖老頭從里頭出來，他跟那位婦女一樣，也是幾乎每天都要來這公廁收集廁紙的。管理人員剛續(xù)上，他們就很快整卷摟走，其他游客往往無紙可用，意見很大。宛大媽見兩位占便宜的全在眼前，就說：“道理你們也懂，不說了。今天我?guī)Я艘惶崾淼拿茙垇?，贈你們每人一提。只希望你們從此以后能保障其他游客的?quán)益。”那大嫂不知所措，那胖老頭卻理直氣壯：“你多什么事！我們這算什么問題？你有能耐逮那些貪官去！”宛大媽說：“大貪要反，小貪也要戒。端正社會風氣，大事小事全要做。當年我演不了貴妃，就演好那宮女。如今我還是唱不了主角，干不成大事，可是我還能做點小的好事。我真是想送你們廁紙，好讓你們生出點兒悔意，趕明兒別再這么貪小啦！”那大嫂和那胖老頭灰溜溜地繞開她走了。后來管理員說，白摟廁紙的現(xiàn)象少多了。
        涼亭里又響起宛大媽的唱腔，這回唱的是《穆桂英掛帥》：“猛聽得金鼓響畫角聲震，喚起我破天門壯志凌云……我不掛帥誰掛帥？我不領(lǐng)兵誰領(lǐng)兵？”
  （1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的兩項是

   

  
  A．宛大媽有時吝嗇，社區(qū)給災區(qū)募捐，她拒絕捐款；有時古道熱腸，正氣凜然。
  B．“多一事”是人們稱呼宛大媽的，除了劇團名稱的由來外，可能與她喜歡“多管閑事”有關(guān)。如在有人占便宜摟偷公園公廁廁紙時，挺身而出，“多事”。但文中“多事”似貶實褒。
  C．開頭結(jié)尾都寫到宛大媽的唱腔，開頭寫她的唱腔與梅蘭芳的不同，體現(xiàn)她個性獨特的一面，結(jié)尾的描寫則體現(xiàn)她的精神風貌。
  D．小說主要記敘了三件小事，通過語言、動作等描寫，寫出了宛大媽做人的原則，刻畫她的性格，展現(xiàn)她的品行。
  E．小說構(gòu)思精巧，先抑后揚，通過宛大媽與社區(qū)兩位工作人員、醫(yī)院漢子、公園占便宜的人等的對比，突出宛大媽的高大形象。語言生動形象，人物對話活潑，線索清晰。
  （2）人們覺得“多一事”古怪，結(jié)合具體情節(jié)或細節(jié)，說說她的“怪”表現(xiàn)在哪里？你怎么理解？
  （3）小說結(jié)尾寫宛大媽唱《穆桂英掛帥》，耐人尋味，請說說其意蘊與作用。
  組卷：14引用：2難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（共35分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        吳寬，字原博，長洲人。以文行有聲諸生間。成化八年，會試、廷試皆第一，授修撰。侍孝宗東宮，秩滿進右諭德。孝宗即位，以舊學遷左庶子，預修《憲宗實錄》，進少詹事兼侍讀學士。
        弘治八年擢吏部右侍郎。丁繼母憂，吏部員缺，命虛位待之。服滿還任，轉(zhuǎn)左，改掌詹事府，入東閣，專典誥敕，仍侍武宗東宮。宦豎多不欲太子近儒臣，數(shù)移事間講讀。寬率其僚上疏曰：“東宮講學寒暑風雨則止朔望令節(jié)則止一年不過數(shù)月一月不過數(shù)日一日不過數(shù)刻是進講之時少輟講之日多豈容復以他事妨誦讀。古人八歲就傅，即居宿于外，欲離近習，親正人耳。庶民且然，矧太子天下本哉？”帝嘉納之。
        十六年進禮部尚書，余如故。先是，孝莊錢太后崩，廷議孝肅周太后萬歲后，并葬裕陵，祔睿廟，禮皆如適。至是，孝肅崩，將祔太廟，帝終以并祔為疑，下禮官集議。寬言《魯頌?閟宮》《春秋》考仲子之宮皆別廟，漢、唐亦然。會大臣亦多主別廟，帝乃從之。時詞臣望重者，寬為最，謝遷次之。遷既入閣，嘗為劉健言，欲引寬共政，健固不從。他日又曰：“吳公科第、年齒、聞望皆先于遷，遷實自愧，豈有私于吳公耶？”及遷引退，舉寬自代，亦不果用。中外皆為之惜，而寬甚安之，曰：“吾初望不及此也?！蹦昶呤?，數(shù)引疾，輒慰留，竟卒于官。贈太子太保，謚文定。授長子奭中書舍人，補次子奐國子生，異數(shù)也。
        寬行履高潔，不為激矯，而自守以正。于書無不讀，詩文有典則，兼工書法。有田數(shù)頃，嘗以周親故之貧者。友人賀恩疾，遷至邸，旦夕視之。恩死，為衣素一月。
  （選自《明史?吳寬傳》有刪改）
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．東宮講學/寒暑風雨則止/朔望令節(jié)則止/一年不過數(shù)月/一月不過數(shù)日/一日不過數(shù)刻/是進講之時少/輟講之日多/豈容復以他事妨誦讀
  B．東宮講學/寒暑風雨/則止朔望/令節(jié)則止一年/不過數(shù)月/一月不過數(shù)日/一日不過數(shù)刻/是進講之時少/輟講之日多/豈容復以他事妨誦讀
  C．東宮講學/寒暑風雨/則止朔望/令節(jié)則止一年/不過數(shù)月/一月不過/數(shù)日一日/不過數(shù)刻/是進講之時少/輟講之日多/豈容復以他事妨誦讀
  D．東宮講學/寒暑風雨則止/朔望令節(jié)則止/一年不過數(shù)月/一月不過數(shù)日/一日不過數(shù)刻/是進講之時/少輟講之日多豈容/復以他事妨誦讀
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．丁憂原指遇到父母或祖父母等直系尊長等喪事，后多指官員居喪?！岸　笔窃夥辍⒂龅降囊馑?。
  B．誥敕，亦作“誥勅”，朝廷封官授爵的敕書。誥是古代帝王對臣子的命令，敕是帝王的詔書、命令。
  C．廷議，即廷臣會議，具體方式多為按部門以商討問題的形式進行，結(jié)果須上奏皇帝，意見不一致時，應(yīng)摘要奏聞皇帝作裁決。
  D．太廟泛指古人祭祀祖先的宗廟，也包括皇帝的宗廟。祔廟指將神牌（牌位）放入供奉祖先牌位的廟中。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．吳寬品德高尚，才華出眾，擅長書法，會試、廷試都是第一，但最終不能入閣，朝廷內(nèi)外都為他惋惜。
  B．弘治八年吳寬擢升為吏部右侍郎。繼母去世吳寬丁憂辭職，當時吏部官職空缺，皇帝命令將空缺職位留著等待吳寬服孝滿。結(jié)果吳寬卻被任命為吏部左侍郎。
  C．吳寬學問淵博。在禮部尚書任上，引經(jīng)據(jù)典解答了皇帝對孝肅周太后祔廟的疑義，其他大臣們也多主張另外立廟，皇帝最終聽從了建議。
  D．吳寬堅持自守正道，能周濟貧困的親朋故舊。皇帝不允許他退休，直到他死在官任上；在他死后授予他兩個兒子為官，這些都體現(xiàn)了朝廷對他道德品行及政治才華的肯定。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①宦豎多不欲太子近儒臣，數(shù)移事間講讀。
  ②中外皆為之惜，而寬甚安之，曰：“吾初望不及此也?！?/h2>
  組卷：8引用：1難度：0.7

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三.語言文字運用（共20分）

• 11．如圖是某班級考察大蜀山活動的構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過80個字。
  
  組卷：174引用：567難度：0.3

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四、作文（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        上周日，女兒認真地告訴我說，老師曾講過一句格言：當英雄路過的時候，總要有人坐在路邊鼓掌。她輕輕地說：“媽媽，我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！薄笆堑?，當英雄路過的時候，總要有人坐在路邊鼓掌?？墒?，孩子，你真的確定要一直給別人鼓掌，而自己不需要掌聲嗎？”我問。
        女兒和母親的對話帶給你怎樣的思考？請完成寫作任務(wù)，表達你的態(tài)度。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。不得透露個人信息。
  組卷：8引用：2難度：0.2

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