人教部編版選擇性必修1《第3單元 法律與教化》2021年單元測試卷（3）
發(fā)布：2024/11/21 7:0:2
一、單選題（每題只有一個正確選項，每小題2分，共50分）
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1．商湯伐夏時說：“有夏多罪，天命殛（jí）之”；周武王伐紂時也曾說：“商罪貫盈，天命誅之”，并產(chǎn)生了“民之所欲，天必從之”，“天視自我民視，天聽自我民聽”的思想。這反映出先秦時期（ ?。?/h2>
組卷：31引用：28難度：0.7 -
2．《后漢書》記載：“孔子曰：‘性相近也，習相遠也’．言嗜惡之本同，而遷染之涂異也。夫刻意則行不肆，牽物則其志流。是以圣人導人理性，裁抑宕鐵，慎其所與，節(jié)其所偏?！边@表明（ ?。?/h2>
組卷：12引用：9難度：0.7 -
3．秦國不斷完善有關(guān)官吏的選拔、俸祿、考績、獎懲等規(guī)定，以官吏是否明習法律作為區(qū)別“良吏”“惡吏”的標準，注意把統(tǒng)治階級中的優(yōu)秀人物吸收進各級官僚機構(gòu)。這表明，當時秦國（ ?。?/h2>
組卷：27引用：18難度：0.7 -
4．唐朝把《孝經(jīng)》作為學校的必修課?！短坡墒枳h》中涉及孝的有58條，約占全部條款的11%，從不孝罪的論定、定刑、懲罰措施以及為官的丁親原則、家族中的尊卑等級等，皆有細致的規(guī)定。這充分表明唐朝時期（ ?。?/h2>
組卷：29引用：39難度：0.5 -
5．宋代，由理學家撰寫的鄉(xiāng)約是很多士人用儒家思想教化鄉(xiāng)民的重要工具。明清時期，地方官廣泛推行鄉(xiāng)約制度，宣講皇帝的“圣諭”成為鄉(xiāng)約的重要內(nèi)容。這反映出明清時期（ ?。?/h2>
組卷：28引用：65難度：0.6 -
6．咸淳六年（1270年）徽州鄉(xiāng)紳向皇帝請求通過立社組織鄉(xiāng)約，對鄉(xiāng)民行為進行“臧否”，移風易俗，襄助朝廷圣治。為此，鄉(xiāng)紳們來到首都杭州，赴朝奏請?；实蹖Υ耸种匾?，親自批準。這反映出（ ?。?br />①鄉(xiāng)約組織推動基層教化
②鄉(xiāng)約的推行需國家支持
③鄉(xiāng)紳深受傳統(tǒng)文化影響
④明代鄉(xiāng)約組織非常興盛組卷：4引用：1難度：0.7 -
7．在中國古代刑法中，“十惡”指謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂，屬于各罪之首，而侵害皇權(quán)專制統(tǒng)治的犯罪又是十惡之首。材料意在說明古代中國的法律制度（ ?。?/h2>
組卷：3引用：1難度：0.6 -
8．中華法系的形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史過程。下列對這一進程排序正確的是（ ?。?br />①一準乎禮
②引禮入律
③明刑弼教
④天理人情國法組卷：2引用：2難度：0.8 -
9．明代，農(nóng)工商販喜好收藏《魏征改詔》、《大宋中興通俗演義》等書籍，時人亦有“南人喜談‘楊家將’，北人喜談《繼母大賢》”之說。對此，“有官者不以為禁，士大夫不以為非”，“推波助瀾者亦有之”?？梢姰敃r（ ?。?/h2>
組卷：13引用：18難度：0.7
二、非選擇題（26題25分，27題25分，共50分）
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26．閱讀材料，完成下列要求。
材料一
從公元前1世紀建立，到公元4世紀末分裂，羅馬帝國地跨歐、亞、非三大洲，設置行省管理意大利半島之外的地區(qū)。羅馬民族在政治上處于主導地位，意大利以外的人（希臘人除外）被稱為“蠻族”。什么是羅馬民族呢，那就是羅馬人和意大利人，他們在語言、經(jīng)濟和文化上關(guān)系密切，也是共同打下帝國天下的核心力量。據(jù)一種比較適中的估計，整個帝國人口約5400萬，意大利約有人口600萬。行省擁有不同程度的自治權(quán)。不斷成熟的羅馬法通行于帝國全境，但整個帝國的羅馬化程度很淺，羅馬人使用的拉丁語，在帝國東部只在政府機關(guān)和城市中通行，廣大農(nóng)村則仍是各自語言的世界。
--摘編自劉家和、王敦書《世界史》（古代史編上卷）材料二
漢武帝強化中央集權(quán)，至東漢末，全國百余郡，實施統(tǒng)一制度、法令。通過察舉制度的實施，構(gòu)建起研習儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊伍。漢朝盛時“編戶齊民”有5900多萬人，儒家倡導的忠義孝悌等倫理，成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百姓，不復以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人，他們雖方言有異，卻使用著統(tǒng)一的不因語言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個多世紀的統(tǒng)治，統(tǒng)一的觀念深入人心，“書同文、車同軌、人同倫”，在先秦以來華夏融合的基礎上，漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為“漢人”。
--據(jù)《漢書》《后漢書》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括羅馬帝國與漢朝在國家治理上的異同。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析漢朝國家治理對中國歷史的意義。組卷：327引用：69難度：0.4 -
27．閱讀材料，完成下列要求。
材料一《孟子》中記載了孟子與其學生關(guān)于法律問題的討論。學生問：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了?！睂W生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責辦事。”學生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應當放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉?！?br />--據(jù)《孟子》材料二 公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認為判決不公。當?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時，他卻認為雖然逃走是一種正義，但審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因為如果拒不服從判決，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。
--摘編自（古希臘）柏拉圖《蘇格拉底的申辯》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價值。組卷：44引用：56難度：0.4