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2022-2023學(xué)年廣東省部分學(xué)校高三(上)聯(lián)考歷史試卷(12月份)
發(fā)布:2024/7/8 8:0:10
一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每個小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。
1.
西周時期,統(tǒng)治者把上帝視為至高無上的主宰者,而呼之為“天”,周王則為受天之命而王天下的“天子”。同時,統(tǒng)治者也強調(diào)人事的重要性,提出“順乎天而應(yīng)乎民”“的觀點,就是既要順從天意,又要適應(yīng)人心,天子既要“敬天”,又要“保民”,才能維護“天命”。這種思想( )
A.要求統(tǒng)治者加強自我克制
B.催生了樸素唯物主義萌芽
C.表明統(tǒng)治者放松約束民眾
D.成為維系宗法分封的紐帶
組卷:8
引用:15
難度:0.6
解析
2.
考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項中,材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是( ?。?br />
材料
結(jié)論
A
蒙古國杭愛山發(fā)現(xiàn)摩崖石刻《封燕然山銘》
漢朝的統(tǒng)治范圍到達杭愛山一帶
B
甘肅嘉峪關(guān)魏晉基出土牛耕畫像磚
鐵犁牛耕的出現(xiàn)不早于魏晉
C
甘肅省天水放馬灘出土西漢紙質(zhì)地圖殘片
西漢時期已經(jīng)掌握造紙技術(shù)
D
安徽雙古堆漢墓出土竹簡《詩經(jīng)》《倉頡篇》等的抄本
漢代儒家獨尊局面形成
A.A
B.B
C.C
D.D
組卷:1
引用:2
難度:0.6
解析
3.
唐朝時,農(nóng)民可以帛、粟麥等為抵押向柜坊借錢,到期未贖取的抵押品,柜坊即將其出售變現(xiàn)。武則天大足元年(701年)下令,不得復(fù)利計息;728年,玄宗也因“公私舉放,取利頗深,有損貧下”而下詔限制高利貸。這些現(xiàn)象說明了唐代( ?。?/div>
A.民間信貸活躍
B.政府以農(nóng)為本
C.經(jīng)濟糾紛較多
D.長途貿(mào)易發(fā)達
組卷:9
引用:7
難度:0.6
解析
4.
宋仁宗無嗣,死后以濮王之子趙曙接位,是為英宗。歐陽修、韓琦主張英宗當稱生父濮王為“皇考”,而司馬光等絕大多數(shù)大臣主張英宗當稱生父為“皇伯”。司馬光等人的主張( )
A.彰顯對父子親情的重視
B.體現(xiàn)對綱常禮教的維護
C.為理學(xué)的產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)
D.是不畏強權(quán)的諍諫行為
組卷:0
引用:2
難度:0.6
解析
5.
關(guān)于明初軍事制度,有學(xué)者稱,“五府(五軍都督府)握兵籍而不與調(diào)發(fā),兵部得調(diào)發(fā)而不治兵事,其彼此之相制也若犬牙然”;事平之日,“將歸于府,軍歸于營,印歸于朝”。這表明,明代軍事制度( ?。?/div>
A.實現(xiàn)了軍權(quán)的制約與平衡
B.提高了地方軍隊的戰(zhàn)斗力
C.通過機構(gòu)制約以維護皇權(quán)
D.旨在抵御游牧民族的侵擾
組卷:1
引用:2
難度:0.6
解析
6.
《天朝田畝制度》規(guī)定:取消私營的商業(yè)和手工業(yè)。商業(yè)上,貨物-概沒收,居民生活用品由國家統(tǒng)一供應(yīng);手工業(yè)上,廢除手工業(yè)生產(chǎn)資料的私人占有,改為有組織的集體生產(chǎn),建立百工衙、諸匠庫制度。這一工商政策( )
A.與當時生產(chǎn)力水平相適應(yīng)
B.規(guī)范了工商業(yè)的經(jīng)營活動
C.為居民帶來了豐富的物品
D.帶有明顯空想主義的色彩
組卷:9
引用:5
難度:0.6
解析
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二、非選擇題:本題共4小題,共52分。
19.
閱讀材料,完成下列要求。
材料:
文景之治
文帝兩次下詔“賜農(nóng)民今年租稅之半”,景帝“令田半租”,即三十稅一,逐成為漢朝定制。廢除一些嚴刑酷法,結(jié)果“刑罰大省”,“斷獄數(shù)百,幾至刑措”,這與秦朝“斷獄歲以千萬數(shù)”形成鮮明對比。
貞觀之治
唐太宗常說,人君好比是舟,人民好比是水,水能載舟,也能覆舟。他還認為“治安之本,惟在得人”,由于他的精心挑選,貞觀年間掌權(quán)的大臣大有所長。他說,“以銅為鏡,可以正衣冠。以史為鏡,可以知興衰。以人為鏡,可以明得失”。
開元之治
唐玄宗即位后,開始栽減冗官,“大蘋奸濫,十去其九”,修訂《大唐六典》,明確規(guī)定各級政府機構(gòu)的組織建制;據(jù)統(tǒng)計,玄宗執(zhí)政期間,全國共修建56個水利工程,相當于唐朝所修工程總數(shù)的20以上。
結(jié)合材料信息和所學(xué)知識,談?wù)勀銓Α胺饨ㄊ⑹馈钡目捶ā?/div>
組卷:2
引用:5
難度:0.3
解析
20.
閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識,完成下列要求。
材料:隨著地理大發(fā)現(xiàn)后西方殖民者的東來,傳教士的足跡也開始進入東方。十六世紀歐洲宗教改革之后,天主教國家致力于復(fù)興羅馬教廷勢力,努力向海外發(fā)展。意大利傳教士利瑪竇認為“到中國來傳牧絕不是強大的艦隊,聲勢浩大的軍隊,或是其他人類的武力所能奏效的……要傳揚圣迸,忌得憑書籍矛行”。傳教士們利用利瑪竇的傳教思想,將傳教與傳播科學(xué)知識結(jié)合起來,將天主教義與中國儒學(xué)思想融合起來。與此同時,他們也將中國的傳統(tǒng)思想文化介紹到西方,在西方社會也引起很大影響。伏爾泰曾以傳教士著作中關(guān)于中國的描述為素材寫成《風(fēng)俗論》,萊布尼茨寫成《中國近事》等書。
——摘編自白壽彝主編《中國通史》
(1)概括明朝后期“西學(xué)東漸”的原因。
(2)簡析明朝后期中西文化交流的影響。
組卷:2
引用:4
難度:0.7
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