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2023-2024學(xué)年重慶七中高二(上)月考語文試卷(10月份)

發(fā)布:2024/9/20 16:0:8

一、現(xiàn)代文閱讀(19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          一種批評方式的生成與其文化背景有關(guān),它們規(guī)約著人們對文藝本質(zhì)的認(rèn)識。西方傳統(tǒng)學(xué)批評以哲學(xué)為邏輯起點(diǎn),通過哲學(xué)觀照文學(xué),講究邏輯、體系與思辨。而中國傳統(tǒng)文化缺乏那種建立在邏輯演繹基礎(chǔ)上的哲學(xué),中國傳統(tǒng)文學(xué)批評對文學(xué)是一種直覺式、總體性觀照,生動空靈、意蘊(yùn)豐贍,常用比喻闡述理論,強(qiáng)調(diào)妙悟,表現(xiàn)出一個早熟民族的審美體驗、人生感悟與生活旨趣。
          同時,中國傳統(tǒng)文學(xué)批評方式也表現(xiàn)出抽象、模糊、神秘與不確定的特點(diǎn),正如葉嘉瑩所說:“傳統(tǒng)文學(xué)批評往往喜歡用一些意思模糊的批評術(shù)語,在中國文學(xué)批評述作中,往往充滿了“‘道’‘性’‘氣’‘風(fēng)’‘骨’‘神’等一些頗具神秘性的批評的準(zhǔn)則?!边@種東西方文學(xué)批評方式的不同也與民族的思維特征有關(guān)。正如黑格爾所說:“東方人是實(shí)體的直觀,而歐洲人是反思的主體性?!边@些都影響著中國傳統(tǒng)文學(xué)批評重具象直覺而不重推理分析的特質(zhì)。
          在《文心雕龍》《詩品》《二十四詩品》《滄浪詩話》等中國傳統(tǒng)文學(xué)批評經(jīng)典文獻(xiàn)中,我們可以發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特的批評風(fēng)格,主要表現(xiàn)在以下幾方面:
          常以充滿情感色彩的形容詞對批評對象進(jìn)行總體性概括。如孔子對《詩經(jīng)》的評價:“樂而不淫,哀而不傷?!彼究請D在《二十四詩品》中用“雄渾”“沖淡”“纖秾”“沉著”“高古”“典雅”等詞對詩歌風(fēng)格進(jìn)行提煉,言簡意賅而意蘊(yùn)豐厚,一錘定音又捉摸不定,這是一種敏銳的審美直覺的詩意判斷。
          對批評對象進(jìn)行形象化描述,常以山水日月、花草樹木等自然景物,以及玉、鏡等人文器物來比喻文學(xué)特色。比如,鐘嶸在評范云、丘遲的詩說:“范詩清便宛轉(zhuǎn),如流風(fēng)回雪,丘詩點(diǎn)綴映媚,似落花依草?!彼纬x杭得評韓愈的文章:“有頓挫,有升降,有起伏,有抑揚(yáng),如層峰疊巒,如驚濤怒浪。”嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中言:“詩者,吟詠情性也。盛唐諸人惟在興趣,羚羊掛角,無跡可求。故其妙處,透徹玲瓏,不可湊泊,如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象,言有盡而意無窮?!痹谶@里,批評家用玄遠(yuǎn)自然、意趣盎然的形象來表現(xiàn)作家的個性風(fēng)采、詩文風(fēng)貌,以自然界和生活中美的事物所營造的意境來表達(dá)批評家的審美感受,并讓讀者在其中獲得想象與回味。
          把詩文生命化,如錢鍾書說的“人化傳統(tǒng)”。《文心雕龍?附會篇》中說:“夫才童學(xué)文,宜體制,必以情志為神明,事義為骨髓,辭采為肌膚,宮商為聲氣。”《顏氏家訓(xùn)?文章篇》中云:“章當(dāng)以理致為心腎,氣調(diào)為筋骨,事義為皮膚,華麗為冠冕?!卑盐膶W(xué)與人視為異質(zhì)同構(gòu)的評價特色,與六朝時期文學(xué)評價與人物品評基本一致的時代風(fēng)氣有關(guān),展現(xiàn)出一個審美自覺時代批評方式的勃勃生機(jī)。
          我們可以發(fā)現(xiàn),在中國古代文學(xué)批評家眼中,文學(xué)藝術(shù)是一種鮮活的生命存在,文學(xué)批評與其說是一種審美考察,不如說是一種生命對話,批評家由此來把握批評對象的整體生命。在這種批評方式中,他們以自己的直覺、經(jīng)驗、想象參與批評對象審美世界的建構(gòu),他們既是美學(xué)世界的闡釋者,也是美學(xué)世界的參與者。通過歷代批評家的傳承與發(fā)展,古典時代的文學(xué)批評傳統(tǒng)得以形成。
    (摘編自明飛龍《讓傳統(tǒng)文論煥發(fā)現(xiàn)代風(fēng)采和時代活力》)材料二:
          中國傳統(tǒng)文學(xué)理論語言上的以少言多、極具暗示性的特質(zhì)給文本帶來極大闡釋空間的同時,也增加了翻譯和闡釋的難度。很多傳統(tǒng)文論思想在西方詩學(xué)中找不到匹偶,因而在闡釋中產(chǎn)生相互錯位的意義切割或膚表不切的錯誤定位,又會導(dǎo)致海外讀者對中國文論的誤讀,這是中國文論海外闡釋中不容忽視的問題。
          例如建基于中國文化內(nèi)在的有機(jī)世界觀之上的“比興”觀,強(qiáng)調(diào)事物和范疇本體間的關(guān)聯(lián)性和融合性,是內(nèi)在主體與外部世界、情與景的關(guān)聯(lián)中主體的情志表達(dá),其修辭結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)的是天人合一宇宙圖式中的自然生成性和本然性,而根植于西方摹仿論基礎(chǔ)上的主客二元對立先驗思維模式,西方詩學(xué)中的修辭更強(qiáng)調(diào)其獨(dú)特的認(rèn)知功能,即是主體對外拓展新知的一種手段,具有人為性。海外漢學(xué)界將“比興”的語義解釋為隱喻、寓言或象征,一定程度上都是一種誤讀。此外,周英雄、高辛勇和戴為群等海外學(xué)者對“比”“興”區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的討論雖從形式分析入手,試圖將中西文論觀念相關(guān)聯(lián),卻忽視了中西詩學(xué)內(nèi)在哲學(xué)傳統(tǒng)和詩學(xué)范式的根本差異。他們在將“比興”與西方修辭手法等量齊觀的同時,不可避免地產(chǎn)生了語言外殼的替換,而意義內(nèi)涵卻不相符的附會。因此,譯釋中一貫以西釋中的求同思維,會遮蔽中國傳統(tǒng)文論特有的異質(zhì)性價值。
          又如“定勢”這一極具中國民族特色及文化內(nèi)核的理論范疇,同時也是中國傳統(tǒng)文論中具有深刻意義的美學(xué)范疇。劉勰采用大量譬喻性、意象性的概念解釋“定勢”,使“定勢”這一范疇符號本身承載起遠(yuǎn)超出其字面的抽象含義?!皠荨钡莫?dú)特性在于它能化解“理論”與“實(shí)踐”兩者間的對峙關(guān)系,并將執(zhí)行的概念轉(zhuǎn)變成一種隨著正在運(yùn)作的情勢而發(fā)展的過程?!岸▌荨敝皠荨碧N(yùn)含“風(fēng)格”和“趨勢”這兩層含義,而西方譯者僅取“勢”的風(fēng)格(style)之意,就是從西方思想中動靜對立的觀點(diǎn)來詮釋“勢”的一個典型癥候。這種依賴母語文化進(jìn)行似是而非的比附,機(jī)械解讀“勢”意的行為,滿足的不過是在其他文化中尋找回聲的癖好而已,難以使這一美學(xué)范疇在跨文化語境中以正確的言述方式推展。
          再如“情”的解讀,受柏拉圖迷狂說影響,西方表現(xiàn)理論家傾向于重視激情(passion),認(rèn)為它是藝術(shù)創(chuàng)作的先決條件。而中國文學(xué)批評理論中很少有學(xué)者有過相關(guān)理論的論述,雖然我們認(rèn)可“詩是強(qiáng)烈感情的自然流露”,但在非虛構(gòu)詩學(xué)的基礎(chǔ)上,中國文論中的“情”須以性情之真為前提。因此,葛瑞漢所言中國早期“情”義中含有“激情”成分,則屬誤讀??梢?,海外漢學(xué)家們并不認(rèn)為因為自己是外國人而同中國作品間就有一種離間的、異己的關(guān)系,也不認(rèn)為他們的分析不如中國人自己來得深刻。他們借鑒中國學(xué)者的觀點(diǎn),但立足點(diǎn)還是自己的感受。所以一定程度上,他們的感受不可避免地夾雜著西方詩學(xué)傳統(tǒng)的烙印。
    (摘編自戴文靜《中國傳統(tǒng)文論話語的海外傳播與接受》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.早熟的民族在文學(xué)批評上會使用比喻來說理強(qiáng)調(diào)妙悟,并使用一頗有神秘性的批評術(shù)語。
    B.在中國傳統(tǒng)文學(xué)批評中,“雄渾”等充滿情感色彩的形容詞可以用來概括文學(xué)作品的風(fēng)格。
    C.海外讀者不能理解中國傳統(tǒng)文論,其主要原因是中國傳統(tǒng)文論的語言指涉廣泛,內(nèi)涵不明。
    D.西方學(xué)者為了從其他文化中尋找西方文化的身影,故而把中國傳統(tǒng)文論中的“勢”翻譯為“風(fēng)格”。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.將文學(xué)作品比喻成美好的自然景物或人文器物的現(xiàn)象時常出現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文學(xué)批評文獻(xiàn)中。
    B.中國的文學(xué)批評不重視邏輯,是因為中國傳統(tǒng)文化中缺乏建立在邏輯演繹基礎(chǔ)上的哲學(xué)。
    C.中國傳統(tǒng)文論與西方文論中的觀念不能一一對應(yīng),海外學(xué)者對中國傳統(tǒng)文論的誤讀難以避免。
    D.語言會附著一定的思想文化,被翻譯成西方語言的中國傳統(tǒng)文論可能會附帶上西方的觀念。
    (3)下列選項,不能作為論據(jù)支撐材料一中關(guān)于中國傳統(tǒng)文論風(fēng)格的觀點(diǎn)的一項是
     

    A.清人張世煒評杜甫《登高》:“四句如千軍萬馬,沖堅破銳,又如飄風(fēng)驟雨,折旆翻盆?!?br />B.曹丕在《論文》評價孔融:“體氣高妙,有過人者。然不能持論,理不勝辭,以至乎雜以嘲戲。”
    C.鐘嶸評價曹植的詩作:“骨氣奇高,詞采華茂,情兼雅怨,體被文質(zhì),粲溢今古,卓爾不群?!?br />D.英國詩人本?瓊生說:“繁詞曲譬,理不勝詞,曰多肉之文;詞不該理,曰多筋骨之文?!?br />(4)兩則材料在分析中國傳統(tǒng)文論時,有的觀點(diǎn)一致或接近,請簡要分析。
    (5)材料二中提到中國傳統(tǒng)文論在海外傳播中遇到的一些問題,請?zhí)岢瞿愕慕鉀Q辦法。
    組卷:13引用:3難度:0.5

二、文學(xué)類文本閱讀(16分)

  • 2.閱讀短文,完成問題。
    月下槳聲
    韓少功
           雨后初晴,水面長出了長毛,有千絲萬縷的白霧牽繞飛揚(yáng)。
          一條小船近了,船上的一點(diǎn)紅也近了。原來是一件紅色上衣,穿在一個女孩身上。女孩在船邊小心翼翼地放網(wǎng)。一個更小的男孩撅著屁股在船頭劃槳。
          我多次在黃昏時分看見這條小船,小小年紀(jì)的兩個漁夫在遠(yuǎn)處忙碌,總是不說話,也不看我一眼。我想起靜謐的月夜里,常有一線槳聲飄入我夢中,莫非就是這條船?
          在這里住了兩年多,我早已熟悉張家李家的孩子,但不認(rèn)識那兩張面孔。他們的家也許不在附近。
          剛好城里有客人要來,得買點(diǎn)魚。我朝小船吆喝一聲。他們望了我一眼。
          你們有魚賣嗎?大魚小魚都行。我指了一下院子的方向,我就住在那里。
          他們并未回話,隔了好半天,女孩朝這邊搖了搖手。
          也許,前段時間把魚打光了。水管所雇來的人們張好大網(wǎng),敲擊著船舷,把魚往網(wǎng)里趕。接連鬧騰好幾個日夜,木棒敲出三拍的歡樂,兩拍的焦急,慢板的憂傷以及若有所思……久違的山歌,在半夜里會偶爾鬼鬼祟祟地冒出來:
    “第一先把父母孝,
          有老有少第二條,
          第三為人要周到……”
          我只好去水管所買了魚,看到一些沒收來的漁網(wǎng)。水管所的人說,附近有農(nóng)民偷偷違禁打魚,有時還用密網(wǎng),把小魚也打了。
          城里的客人來了,駕著剛買的日本轎車。一起吃著魚,我說到有農(nóng)民用密網(wǎng)打魚。他痛心地說,農(nóng)民就是覺悟低,一點(diǎn)環(huán)保意識也沒有。又說,如今民風(fēng)實(shí)在刁悍,有一次他的汽車陷進(jìn)坑里,路邊有農(nóng)民抄著手,不給錢就不幫忙。
          客人走后,第二天一早,院子里響起一陣狗吠。開門一看,紅衣女孩手里提著一只泥水糊糊的塑料袋,被狗嚇得進(jìn)退兩難。她赤裸的雙腳在石板上留下水淋淋的腳印,腳踝還沾著一片草葉。
          我愣了一下,好容易才記起幾天前的問購。塑料袋里有一二十條魚,大的約摸半斤,小的只有指頭那么粗,鯽魚草魚雜得有點(diǎn)不成樣子。從她疲憊的神色來看,大概這就是他們忙了半個夜晚的收獲吧。
          估計這女孩用的也是密網(wǎng),沒有放過小魚,下手有些嫌狠。但我沒有說什么。我已經(jīng)從鄰居那里知道了他們的來歷。他們是姐弟倆,住在十幾里之外的大山,弟弟欠了學(xué)費(fèi),兩人借了條小船出來打魚。他們的父親一年前病逝,母親也變得神志不清,不久前走失了。
          我收下魚。在完成交易的過程中,她始終拒絕坐下,說話時總看著狗,聽我說狗不咬人,仍怯怯地不時朝桌下看一眼。
    “你很怕狗么?”我妻子問。
          她不好意思地笑笑。
    “你家沒有養(yǎng)狗么?”
          她搖搖頭。
    “你喝茶?!?br />      她點(diǎn)點(diǎn)頭,卻沒有喝。
          她才走不久,狗又叫了起來。窗外橘紅色一晃,她氣喘吁吁地返回來。
    “對不起,剛才錯了……”她大聲說。
    “錯了什么?”妻子問。
    “把錢算錯了?!?br />“不會錯吧?不是兩斤四兩么?”
    “真算錯了?!?br />“剛才是你看的秤,你報的價,你說多少就多少,我并沒有……”妻子說。我也覺得我們沒有什么責(zé)任。
    “不是,是你們多給了?!?br />      她紅著臉,說剛才回到船上,弟弟一聽錢的數(shù)字,就一口咬定算錯了。他們又算了一次,果然是我們多給了一塊錢。弟弟很生氣,要她趕快來退還。
          我看著她沾著泥點(diǎn)的手,撩起橘紅色衣襟,取出緊緊埋在腰間的一個布包,十分復(fù)雜地打開它,十分復(fù)雜地分揀布包中的大小紙票,心里有些過意不去。一塊錢怎值得她這樣急匆匆地趕來并且做出這么多復(fù)雜的動作?
    “一塊錢就算是你的腳力錢吧?!蔽艺f。
    “不行不行……”她把頭搖成了撥浪鼓。
    “以后還要找你買魚,一塊錢就先存你那里?!?br />“不行不行……”撥浪鼓還在搖。
    “你們還會打魚吧?”
    “不一定。水管所不準(zhǔn)我們下網(wǎng)了……”
    “弟弟的學(xué)費(fèi)賺夠了嗎?”
    “他不打算讀了?!?br />“為什么?”
          她沒有回答,只是固執(zhí)地要尋找一塊錢??墒切♀n票湊不夠一塊錢。最后我們滿足她的要求,好歹收了七角。她做了什么虧心事似的,渾身不自在,猶猶豫豫地低頭而去。
          傍晚我們回家,發(fā)現(xiàn)院門前有一把蔥。路邊鋤草的婦人說,一個穿紅衣的姑娘來過,見我們不在,就把蔥留在門前。
          妻子嘆了口氣,說如今的社會,難得還有這樣的誠實(shí)。她清出一個舊挎包,一支水筆,說要給那位上學(xué)的弟弟,替他們省兩個錢。但是我再也沒有遇上姐弟倆。后來從一位船夫口里得知,水管所加強(qiáng)禁漁,他們被收了漁網(wǎng),回山里種田去了。
          學(xué)費(fèi)湊足了嗎?弟弟還能繼續(xù)讀書嗎?人世間許多事,我們并不知道,萍水相逢之際,連對方名字也不知道。
          每天早上,推窗眺望,遠(yuǎn)處一兩葉小船如發(fā)夾別在青山綠水之中。只是那些船上沒有一點(diǎn)紅。每天晚上,偶爾聽到竹林那邊傳來槳聲,是一條小船的足跡,在水面播出了月光的碎片,還有一個個夢境。只是槳聲粗重,不像孩子的腕力。有時月夜太靜,刪除了聲音傳遞的距離,晚風(fēng)一吹,遠(yuǎn)在天邊的槳聲翻過院墻,滾落階前,七零八落的,引來小狗一次次尋找。它當(dāng)然找不到什么,鼻子抽縮著,叫了兩聲,回頭看我,眼里全是困惑。
          我也不明白,是何處的槳聲,悠悠飄落到我家的墻根?
    (1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.一再出現(xiàn)的紅色上衣成為女孩的特定標(biāo)志,加深了讀者的印象,而紅色的顯眼與女孩的內(nèi)向少言又形成了反差。
    B.城里來的客人認(rèn)定農(nóng)民覺悟低、民風(fēng)十分刁悍,“我”的妻子卻沒有這種成見,對姐弟兩人的態(tài)度比較親和友善。
    C.小男孩很懂事,在船頭幫忙劃槳;也很聰明,一聽錢的數(shù)字就知算錯了;催促姐姐趕緊退還錢,又可見他的誠實(shí)。
    D.狗的兩次吠叫引出女孩的出場,巧妙推動情節(jié)發(fā)展;狗讓女孩提心吊膽的描寫,又使女孩的形象變得更加立體。
    (2)關(guān)于文中人們拉網(wǎng)趕魚的部分,下列說法不正確的一項是
     

    A.這段文字交代女孩搖手的原因,也為姐弟忙了半晚卻收獲不豐這一情節(jié)做好鋪墊。
    B.趕魚時的熱鬧場面與月夜的柔美景象形成鮮明對照,從不同角度表現(xiàn)鄉(xiāng)野的氛圍。
    C.擊舷的節(jié)拍蘊(yùn)含著歡樂、焦急、憂傷等復(fù)雜情愫,與后文姐弟情緒的變化相呼應(yīng)。
    D.民歌含有較明顯的教化意味,暗示姐弟成長的環(huán)境,增強(qiáng)女孩堅持還錢的合理性。
    (3)小說開頭、結(jié)尾兩次寫“月下槳聲”,蘊(yùn)含不同的思想感情。請結(jié)合文本分析。
    (4)小說在敘述姐弟的故事時,送魚和還錢等內(nèi)容從正面詳寫,打魚、送蔥、回山里等內(nèi)容則以其他方式呈現(xiàn)。這樣敘述有什么效果?
    組卷:57引用:9難度:0.4

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,9分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    “中國天眼”是當(dāng)今射電天文學(xué)的“重器”。其基本原理是什么呢?我們知道,平行電磁波遇到拋物面反射后會匯聚到焦點(diǎn)的位置。對射電望遠(yuǎn)鏡來說,把反射面做成拋物面的形狀,然后在焦點(diǎn)位置放置一臺接收機(jī),就可以匯集天體發(fā)出的電磁波信號,從而進(jìn)行天文觀測。拋物面的面積越大,①         ,也就越能探測到更暗弱、更遙遠(yuǎn)的天體。但伴隨人類對無線電的大規(guī)模使用,產(chǎn)生了②         ,干擾了人類對太空信號的接收。于是,大家希望建造出超大口徑的射電望遠(yuǎn)鏡。到底能建口徑多大的望遠(yuǎn)鏡,③         。適宜的洼地非常難找,因為它要同時符合足夠大足夠圓、遠(yuǎn)離人口密集區(qū)域、不能積水、優(yōu)良的地質(zhì)條件這四大條件。
    (1)下列各句中的引號,和文中“重器”的引號作用相同的一項是
     

    A.對于許多人常?!皩⒗蠋煴茸飨灎T”,鐘南山認(rèn)為這話只對了一半。
    B.魯迅在書桌上刻了一個小小的“早”字,這個字有一段來歷。
    C.在外國的地攤上賣的書,到了國內(nèi)搖身一變,被捧成了“傳世經(jīng)典”。
    D.《中華人民共和國外商投資法》的出臺有助于緩解國內(nèi)的擔(dān)憂情緒,給非國有經(jīng)濟(jì)服下了“定心丸”。
    (2)在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。
    組卷:3引用:3難度:0.6

作文(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          在高二年級的“今天,我們要做怎樣的青年”主題班會上,老師提出的問題讓你陷入沉思:為什么許多青年有了一點(diǎn)成績便自高自大,遇到一點(diǎn)困難又習(xí)慣性躺平?如何才能擺脫糾結(jié),奮力前行?
          那段時間你正好在讀朱光潛先生寫的《給青年的十二封信》,你對其中一段話印象深刻:“在見道者的高瞻遠(yuǎn)矚中,‘我’可以縮到無限小,也可以放到無限大。在把‘我’放到無限大時,他們見出人性的尊嚴(yán);在把‘我’縮到無限小時,他們見出人性在自己身上所實(shí)現(xiàn)的仍非常有限……意識到人性的尊嚴(yán)而自尊,意識到自我的渺小而自謙,自尊與自謙合一,于是法天行健,自強(qiáng)不息?!?br />      你從朱光潛先生的諄諄教誨中找到了答案,給高一學(xué)弟學(xué)妹寫一封信。
          要求:結(jié)合材料,選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,格式正確;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
    組卷:0引用:1難度:0.5
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