2023年廣東省佛山市順德區(qū)高考歷史仿真試卷
發(fā)布：2024/10/3 1:0:1
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
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1．西周時期的青銅編鐘，已可以做到“一鐘雙音”，但兩個樂音的音調(diào)、音色具有明顯差異。這一問題，最遲至戰(zhàn)國初期，經(jīng)由工匠在編鐘內(nèi)腔增加音梁得以解決。這一過程反映了（ ）
組卷：8引用：2難度：0.5 -
2．公元前135年，閩越圍攻東甌，制造邊疆危機。漢武帝在解決危機后說，“漢為天下宗，操殺生之柄，以制海內(nèi)之命，危者望安”，亂者仰治，并把視野轉(zhuǎn)向北方。據(jù)此可知，當時漢朝（ ?。?/h2>
組卷：15引用：4難度：0.5 -
3．三國時期，孫吳田租改制頻繁且劇烈。以下為若干論述。下列推論正確的是（ ）
旱田征收旱米，具體稱作“旱租米”、“旱稅米”、“旱限米”等。但嘉禾三年以后的吳簡未再見到此類記載。 據(jù)長沙走馬樓三國吳簡 軍興日久，民離農(nóng)畔，父子夫婦，不聽相恤，孤甚愍之。今北虜縮竄，方外無事，其下州郡，有以寬息。 （西晉）陳壽《三國志》卷47《吳書?吳主傳》 湖南地區(qū)普通吏民耕種的租、稅田，每畝收租米12斗，秦朝和西漢當?shù)卮蠹s每畝收租1斗3升。 《走馬樓吳簡嘉禾五年諸鄉(xiāng)田頃
畝收米鄉(xiāng)住簿研究》（2020年）組卷：5引用：2難度：0.5 -
4．梓潼夢是古代士人祈求梓潼神保佑中舉的夢境，最早可追溯到唐朝。如唐代孫樵在《祭梓潼神君文》中說：“鄉(xiāng)貢進士孫樵，再拜獻辭張君靈座之前……觴酒豆脯，捧拜庭下。”梓潼夢的靈異，在當時士大夫階層中人盡皆知。這一現(xiàn)象（ ?。?/h2>
組卷：14引用：1難度：0.5 -
5．據(jù)載，北宋“并州民鬻石炭，每馱抽稅十斤”；動物糞便加工成易于燃用的“糞墼”（注：“墼”為粉末加水做成的塊狀物），群牧司“歲收糞墼錢頗多”。南宋臨安更是有售賣“黃牛糞灰”和專門“打炭墼”者。這反映了兩宋時期（ ?。?/h2>
組卷：7引用：1難度：0.5 -
6．乾隆年間，時人記載了順德縣摸魚歌的表演盛況，“邑迎神賽會，多演戲，男女混集，王公嚴禁之。俗好唱摸魚歌，王公自以為孝、悌、忠、信四歌，令瞽者沿街唱之，日給口糧，風俗為之不變。”這可以用來說明當時（ ?。?/h2>
組卷：18引用：5難度：0.5
二、非選擇題：共52分。
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19．馬尼拉大帆船貿(mào)易也稱太平洋貿(mào)易。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：西班牙在征服美洲之后，熱衷與葡萄牙爭奪香料資源，但其如想在東方立足，必須找到一條可以繞過
被葡萄牙占領(lǐng)的非洲和印度，由西往東穿越太平洋，返回西班牙的航線。1565年，西班牙人率領(lǐng)艦隊入侵菲律賓，在此建立殖民點。與此同時，明朝政府于隆慶元年（1567年）部分開放海禁，中菲海上貿(mào)易更加繁榮。1573年大帆船貿(mào)易首航。
——據(jù)商薇《試論馬尼拉大帆船貿(mào)易》等
材料二：2011年，在廣東汕頭進行了古沉船“南澳Ⅰ號”的水下考古發(fā)掘。在現(xiàn)場，權(quán)威專家指出：“我們通過研究發(fā)現(xiàn)，早期的馬尼拉大帆船貿(mào)易中主要的商品是漳州窯生產(chǎn)的瓷器?！痹诔醪桨l(fā)掘中，出水的文物包括：以福建漳州窯為主的瓷器，及一些景德鎮(zhèn)和廣東潮州窯的瓷器，其中有瓷器畫有體現(xiàn)中國文化的雙鯉魚圖案；還有大量銅錢，這樣的物件在之前的中國古代沉船考古中曾多次發(fā)現(xiàn)，甚至在非洲、印度洋兩岸都曾發(fā)現(xiàn)過中國古代的貨幣。
——摘編自孫欣欣《古沉船或與馬尼拉大帆船貿(mào)易有關(guān)》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出馬尼拉大帆船貿(mào)易的基本線路，并分析馬尼拉大帆船貿(mào)易得以建立的條件。
（2）材料二中，參與考古發(fā)掘的團隊并未確證該沉船與馬尼拉大帆船貿(mào)易有關(guān)，請根據(jù)發(fā)掘情況并結(jié)合所學知識說明理由，并為后續(xù)研究該學術(shù)問題提出合理建議。組卷：5引用：1難度：0.5 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料：人類歷史發(fā)展為世界歷史的過程包括兩個基本方面：縱向發(fā)展和橫向發(fā)展?？v向發(fā)展是指人類物質(zhì)生
產(chǎn)史上不同生產(chǎn)方式的演變和由此引起的不同社會形態(tài)的更迭，總的說來是由低級社會形態(tài)向高級社會形態(tài)的更迭，由原始的無階級社會到階級社會，又由階級社會到未來共產(chǎn)主義沒有奴役和剝削的無階級社會。橫向發(fā)展是指歷史由各地區(qū)間的相互閉塞到逐步開放，由彼此分散到逐步聯(lián)系密切，終于發(fā)展成為整體的世界歷史這一客觀過程。盡管各國或各地區(qū)具體情況不同，但縱向和橫向發(fā)展都具有理論上的普遍規(guī)律性的意義?？v向發(fā)展制約橫向發(fā)展，橫向發(fā)展反作用于縱向發(fā)展，它們共同的基礎(chǔ)和最終的推動力量是物質(zhì)生產(chǎn)的進步。
——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史?近代史》（上）
請結(jié)合材料與所學知識，圍繞“人類歷史的縱向與橫向發(fā)展”擬定一個論題，并進行闡述。（要求：論題明確；史論結(jié)合；緊扣論題；邏輯嚴謹；結(jié)構(gòu)完整；語言通順。）組卷：4引用：2難度：0.5