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2022-2023學(xué)年山西省朔州市應(yīng)縣一中高一(下)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/6/23 8:0:10

一、單選題(本題共30小題,每題2.5分,共75分)

  • 1.希羅多德在選取和分析史料時(shí),呈現(xiàn)出從歷史自身去解釋歷史的傾向,但在其《歷史》一書中又多處提及德爾斐神諭。對(duì)于希臘人來說,神或許是不證自明的存在,神“事”、神“話”可作為理解事物的真實(shí),以神的方式表達(dá)對(duì)事件發(fā)生的看法。可見,希羅多德編撰《歷史》(  )
    組卷:4引用:2難度:0.5
  • 2.如圖腓尼基字母(下表中第一列)及對(duì)應(yīng)的希臘字母和拉丁字母等符號(hào)表。據(jù)此推斷(  )
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    組卷:1引用:4難度:0.5
  • 3.笈多正切統(tǒng)治時(shí)期,水利工程的興建和管理、貿(mào)易的調(diào)整、商路的巡邏和保護(hù)、防御外旋入侵的軍事活動(dòng),都交由各省總督、地方官吏或本地封建領(lǐng)主全權(quán)負(fù)責(zé),笈多王朝的主要軍事力量也由地區(qū)藩臣的軍隊(duì)組成。這反映出笈多王朝(  )
    組卷:20引用:11難度:0.6
  • 4.美洲的許多現(xiàn)有地名來自西方殖民者,如麥哲倫海峽之名源于首次環(huán)球航行的船隊(duì)率領(lǐng)者,伊斯帕尼奧拉在西班牙語(yǔ)中有“小西班牙”之意,圣薩爾瓦多則意為“救世主”。這類現(xiàn)象反映了新航路開辟( ?。?/div>
    組卷:1引用:7難度:0.5
  • 5.智利著名詩(shī)人聶魯達(dá)曾在他的長(zhǎng)詩(shī)中寫道:“我看見石砌的古老建筑物鑲嵌在青翠的安第斯高峰之間。激流自風(fēng)雨侵蝕了幾百年的城堡奔騰下泄。”這首詩(shī)描寫的是( ?。?/div>
    組卷:11引用:26難度:0.8
  • 6.15世紀(jì)以后,歐洲人普遍認(rèn)為,占有貨幣,就占有一切,黃金能夠“為靈魂開辟通往天堂的道路”。形成這一認(rèn)識(shí)的根本原因是( ?。?/div>
    組卷:20引用:19難度:0.5
  • 7.《獨(dú)立宣言》宣稱“人人生而平等”,但起草這份文件的人、以及諸多讀到這句話的人,從未想過把黑人也包括進(jìn)去。托馬斯?杰斐遜認(rèn)為,黑人與白人很可能是不同的物種,白人必須要保持對(duì)黑人的優(yōu)越。這一情況推動(dòng)了(  )
    組卷:1引用:4難度:0.7
  • 8.有學(xué)者指出,某一時(shí)期英國(guó)出現(xiàn)了“雙元革命”奇觀,在發(fā)生“光榮革命”的同時(shí),開始于文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)革命也在英國(guó)達(dá)到了它的高潮階段。這一時(shí)期是( ?。?/div>
    組卷:4引用:8難度:0.6
  • 9.列寧指出:“1921年開春以來,我們提出完全不同的、改良主義的辦法來代替原先的行動(dòng)的辦法、方案、方法、制度?!辈牧现小案牧贾髁x的辦法”實(shí)際上是( ?。?/div>
    組卷:51引用:58難度:0.9
  • 菁優(yōu)網(wǎng)10.如圖是1937年法國(guó)巴黎世界博覽會(huì)上蘇聯(lián)展館的雙人雕塑《工人與集體農(nóng)莊女莊員》。該作品( ?。?/div>
    組卷:8引用:4難度:0.6

二、材料分析題(共25分)

  • 31.【中世紀(jì)的黑暗與光明】
    材料 中世紀(jì)一詞最先是由意大利史學(xué)家比昂多于15世紀(jì)提出來的,他把古希臘-羅馬文明結(jié)束和歐洲文藝復(fù)興,即歐洲文化史上的兩個(gè)頂峰中間的這段時(shí)期(5-15世紀(jì))稱之為中世紀(jì)。中世紀(jì)被稱為“黑暗時(shí)代”,是因?yàn)樵谀嵌螘r(shí)間里,日耳曼人、法蘭克人、撒克遜人等在西歐紛爭(zhēng)不斷,將之前建立在羅馬帝國(guó)基礎(chǔ)上燦爛的古希臘-羅馬文明毀于一旦。在宗教神學(xué)統(tǒng)治下,歐洲的經(jīng)濟(jì)、文化和政治等方面的發(fā)展都陷入停滯。但當(dāng)我們認(rèn)真了解和思考?xì)W洲中世紀(jì)歷史之后發(fā)現(xiàn),人們常說的“黑暗時(shí)代”是指中世紀(jì)前期。而到了11世紀(jì)之后,生產(chǎn)力有了較快的發(fā)展,社會(huì)先后出現(xiàn)了很多的文化進(jìn)步現(xiàn)象。
    在當(dāng)今絕大多數(shù)世界歷史普及讀物中,對(duì)西方文明發(fā)展歷程的介紹往往從古希臘開始,沿著希臘——羅馬——中世紀(jì)——文藝復(fù)興——近現(xiàn)代西歐這樣的主線展開敘述。而近年來國(guó)內(nèi)研究者對(duì)西方文明的重新思考,實(shí)際上標(biāo)志著學(xué)者們對(duì)傳統(tǒng)的西方文明史敘事框架的質(zhì)疑。國(guó)內(nèi)大多數(shù)參與討論的學(xué)者認(rèn)為,西方文明源起于中世紀(jì),正是在中世紀(jì)時(shí)期,日后西方文明中一些最根本的制度規(guī)則和觀念得以確立,奠定了西方文明的基礎(chǔ)。
    ——摘編自趙琪《客觀認(rèn)識(shí)歐洲中世紀(jì)歷史》等根據(jù)材料,自擬一個(gè)論題,并結(jié)合世界史的相關(guān)知識(shí)予以闡述。(要求:論題明確,史論結(jié)合;表述成文,闡述完整;邏輯嚴(yán)密,條理清晰。)
    組卷:1引用:3難度:0.4
  • 32.閱讀材料,回答問題。
    材料一:公元前五世紀(jì),雅典民主迎來了黃金時(shí)代,并出臺(tái)憲法規(guī)定:凡屬國(guó)家機(jī)關(guān),雅典公民都有權(quán)參與管理,凡屬國(guó)家大事,雅典公民都有權(quán)參與決策。辯論是雅典公民對(duì)重大國(guó)事問題決策過程中常見的討論形式。辯論后,由公民以舉手或投石(將石頭投入壺中)等民主方式作出裁決。“雅典人不相信專家政治”,各級(jí)管理機(jī)構(gòu)的國(guó)家公職人員不是由君主任命,而由公民輪流充任。據(jù)亞里士多德統(tǒng)計(jì),一年之中,輪流擔(dān)任雅典公職的公民在七百人以上。
    ——摘編自胡長(zhǎng)林《雅典民主政治及其局限性》材料二:1954年9月中華人民共和國(guó)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在北京舉行。大會(huì)通過了《中華人民共和國(guó)憲法》。如表為憲法的內(nèi)容(部分)。
    第一條 中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國(guó)家
    第二條 中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。全國(guó)人民代表大會(huì)、地方各級(jí)人民代表大會(huì)和其他國(guó)家機(jī)關(guān),一律實(shí)行民主集中制
    第二十一條 中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)
    第二十二條 全國(guó)人民代表大會(huì)是行使國(guó)家立法權(quán)的唯一機(jī)關(guān)
    (1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述雅典民主政治與新中國(guó)民主政治的異同。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出影響民主政治發(fā)展的因素。
    組卷:3引用:4難度:0.5
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