2022-2023學(xué)年山西省朔州市應(yīng)縣一中高一（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/6/23 8:0:10
一、單選題（本題共30小題，每題2.5分，共75分）
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1．希羅多德在選取和分析史料時(shí)，呈現(xiàn)出從歷史自身去解釋歷史的傾向，但在其《歷史》一書中又多處提及德爾斐神諭。對(duì)于希臘人來(lái)說(shuō)，神或許是不證自明的存在，神“事”、神“話”可作為理解事物的真實(shí)，以神的方式表達(dá)對(duì)事件發(fā)生的看法?？梢姡Ａ_多德編撰《歷史》（ ?。?/h2>
組卷：4引用：2難度：0.5 -
2．如圖腓尼基字母（下表中第一列）及對(duì)應(yīng)的希臘字母和拉丁字母等符號(hào)表。據(jù)此推斷（ ）
組卷：1引用：4難度：0.5 -
3．笈多正切統(tǒng)治時(shí)期，水利工程的興建和管理、貿(mào)易的調(diào)整、商路的巡邏和保護(hù)、防御外旋入侵的軍事活動(dòng)，都交由各省總督、地方官吏或本地封建領(lǐng)主全權(quán)負(fù)責(zé)，笈多王朝的主要軍事力量也由地區(qū)藩臣的軍隊(duì)組成。這反映出笈多王朝（ ）
組卷：27引用：11難度：0.6 -
4．美洲的許多現(xiàn)有地名來(lái)自西方殖民者，如麥哲倫海峽之名源于首次環(huán)球航行的船隊(duì)率領(lǐng)者，伊斯帕尼奧拉在西班牙語(yǔ)中有“小西班牙”之意，圣薩爾瓦多則意為“救世主”。這類現(xiàn)象反映了新航路開辟（ ?。?/h2>
組卷：1引用：7難度：0.5 -
5．智利著名詩(shī)人聶魯達(dá)曾在他的長(zhǎng)詩(shī)中寫道：“我看見石砌的古老建筑物鑲嵌在青翠的安第斯高峰之間。激流自風(fēng)雨侵蝕了幾百年的城堡奔騰下泄?！边@首詩(shī)描寫的是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：26難度：0.8 -
6．15世紀(jì)以后，歐洲人普遍認(rèn)為，占有貨幣，就占有一切，黃金能夠“為靈魂開辟通往天堂的道路”。形成這一認(rèn)識(shí)的根本原因是（ ?。?/h2>
組卷：20引用：19難度：0.5 -
7．《獨(dú)立宣言》宣稱“人人生而平等”，但起草這份文件的人、以及諸多讀到這句話的人，從未想過把黑人也包括進(jìn)去。托馬斯?杰斐遜認(rèn)為，黑人與白人很可能是不同的物種，白人必須要保持對(duì)黑人的優(yōu)越。這一情況推動(dòng)了（ ?。?/h2>
組卷：1引用：4難度：0.7 -
8．有學(xué)者指出，某一時(shí)期英國(guó)出現(xiàn)了“雙元革命”奇觀，在發(fā)生“光榮革命”的同時(shí)，開始于文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)革命也在英國(guó)達(dá)到了它的高潮階段。這一時(shí)期是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：8難度：0.6 -
9．列寧指出：“1921年開春以來(lái)，我們提出完全不同的、改良主義的辦法來(lái)代替原先的行動(dòng)的辦法、方案、方法、制度?！辈牧现小案牧贾髁x的辦法”實(shí)際上是（ ）
組卷：52引用：58難度：0.9 -
10．如圖是1937年法國(guó)巴黎世界博覽會(huì)上蘇聯(lián)展館的雙人雕塑《工人與集體農(nóng)莊女莊員》。該作品（ ）組卷：8引用：4難度：0.6
二、材料分析題（共25分）
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31．【中世紀(jì)的黑暗與光明】
材料 中世紀(jì)一詞最先是由意大利史學(xué)家比昂多于15世紀(jì)提出來(lái)的，他把古希臘-羅馬文明結(jié)束和歐洲文藝復(fù)興，即歐洲文化史上的兩個(gè)頂峰中間的這段時(shí)期（5-15世紀(jì)）稱之為中世紀(jì)。中世紀(jì)被稱為“黑暗時(shí)代”，是因?yàn)樵谀嵌螘r(shí)間里，日耳曼人、法蘭克人、撒克遜人等在西歐紛爭(zhēng)不斷，將之前建立在羅馬帝國(guó)基礎(chǔ)上燦爛的古希臘-羅馬文明毀于一旦。在宗教神學(xué)統(tǒng)治下，歐洲的經(jīng)濟(jì)、文化和政治等方面的發(fā)展都陷入停滯。但當(dāng)我們認(rèn)真了解和思考?xì)W洲中世紀(jì)歷史之后發(fā)現(xiàn)，人們常說(shuō)的“黑暗時(shí)代”是指中世紀(jì)前期。而到了11世紀(jì)之后，生產(chǎn)力有了較快的發(fā)展，社會(huì)先后出現(xiàn)了很多的文化進(jìn)步現(xiàn)象。
在當(dāng)今絕大多數(shù)世界歷史普及讀物中，對(duì)西方文明發(fā)展歷程的介紹往往從古希臘開始，沿著希臘——羅馬——中世紀(jì)——文藝復(fù)興——近現(xiàn)代西歐這樣的主線展開敘述。而近年來(lái)國(guó)內(nèi)研究者對(duì)西方文明的重新思考，實(shí)際上標(biāo)志著學(xué)者們對(duì)傳統(tǒng)的西方文明史敘事框架的質(zhì)疑。國(guó)內(nèi)大多數(shù)參與討論的學(xué)者認(rèn)為，西方文明源起于中世紀(jì)，正是在中世紀(jì)時(shí)期，日后西方文明中一些最根本的制度規(guī)則和觀念得以確立，奠定了西方文明的基礎(chǔ)。
——摘編自趙琪《客觀認(rèn)識(shí)歐洲中世紀(jì)歷史》等根據(jù)材料，自擬一個(gè)論題，并結(jié)合世界史的相關(guān)知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；表述成文，闡述完整；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）組卷：2引用：3難度：0.4 -
32．閱讀材料，回答問題。
材料一：公元前五世紀(jì)，雅典民主迎來(lái)了黃金時(shí)代，并出臺(tái)憲法規(guī)定：凡屬國(guó)家機(jī)關(guān)，雅典公民都有權(quán)參與管理，凡屬國(guó)家大事，雅典公民都有權(quán)參與決策。辯論是雅典公民對(duì)重大國(guó)事問題決策過程中常見的討論形式。辯論后，由公民以舉手或投石（將石頭投入壺中）等民主方式作出裁決?！把诺淙瞬幌嘈艑＜艺巍?，各級(jí)管理機(jī)構(gòu)的國(guó)家公職人員不是由君主任命，而由公民輪流充任。據(jù)亞里士多德統(tǒng)計(jì)，一年之中，輪流擔(dān)任雅典公職的公民在七百人以上。
——摘編自胡長(zhǎng)林《雅典民主政治及其局限性》材料二：1954年9月中華人民共和國(guó)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在北京舉行。大會(huì)通過了《中華人民共和國(guó)憲法》。如表為憲法的內(nèi)容（部分）。
（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述雅典民主政治與新中國(guó)民主政治的異同。第一條 中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國(guó)家 第二條 中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。全國(guó)人民代表大會(huì)、地方各級(jí)人民代表大會(huì)和其他國(guó)家機(jī)關(guān)，一律實(shí)行民主集中制 第二十一條 中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān) 第二十二條 全國(guó)人民代表大會(huì)是行使國(guó)家立法權(quán)的唯一機(jī)關(guān)
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出影響民主政治發(fā)展的因素。組卷：3引用：4難度：0.5