2022-2023學(xué)年陜西省西安八十三中高一（下）第一次月考?xì)v史試卷

一、單項(xiàng)選擇題（30小題，每題2分，共60分）

• 1．賽德節(jié)是古埃及的重要節(jié)日，以法老為中心舉行一系列活動(dòng)，祭祀集團(tuán)帶著眾神的象征物向法老致敬。該節(jié)日將世俗政權(quán)與宗教宣傳完美地結(jié)合起來(lái)，法老被作為神王，權(quán)力被神化。這表明法老在統(tǒng)治中（　?。?/div>

  A．注重禮儀德治	B．實(shí)行分權(quán)專制
  C．以神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)	D．實(shí)行等級(jí)制度
  組卷：23引用：16難度：0.7

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• 2．當(dāng)你漫步法國(guó)羅浮宮時(shí)，解說(shuō)員指著一根黑色的石柱說(shuō)：“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典?！痹摲ǖ湔Q生在（　　）

  A．尼羅河流域

  B．兩河流域

  C．印度河流域

  D．黃河流域
  組卷：9引用：11難度：0.9

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• 3．埃及、印度、希臘和中國(guó)等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，這主要是因?yàn)椋ā　。?/div>

  A．農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

  B．各大文明早期都是小國(guó)寡民狀態(tài)

  C．大河與高山阻隔了文明交流

  D．自然環(huán)境和歷史的不同
  組卷：10引用：14難度：0.6

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• 4．“身在羅馬，就像羅馬人一樣行事”這個(gè)西方諺語(yǔ)可以轉(zhuǎn)意為成語(yǔ)“入鄉(xiāng)隨俗”。從歷史文化的角度看，該西方諺語(yǔ)的形成從實(shí)質(zhì)上說(shuō)明了（　?。?/div>

  A．羅馬帝國(guó)為了向外擴(kuò)張修建了許多道路

  B．羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿著暴力

  C．當(dāng)時(shí)有很多外國(guó)人在羅馬學(xué)習(xí)、生活

  D．羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)
  組卷：49引用：21難度：0.5

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• 5．在西歐，莊園為領(lǐng)主提供日常消費(fèi)的面粉、奶酪、火腿、蔬菜等食物，也為領(lǐng)主提供衣物、鞋帽等。莊園有鐵匠、金銀匠、皮鞋匠、面包師等各色工匠制造不同的物品。這說(shuō)明西歐莊園（　?。?/div>

  A．具有自給自足特征	B．是獨(dú)立的政治單位
  C．具有地方管理功能	D．是地方經(jīng)濟(jì)的中心
  組卷：13引用：16難度：0.7

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• 6．中古時(shí)期西歐有一句諺語(yǔ)，“城市的空氣使人自由”，“自由”是市民階層的合法身份，農(nóng)奴一旦進(jìn)入城市，住滿一年零一天，就獲得市民身份，領(lǐng)主無(wú)權(quán)強(qiáng)迫他們變回農(nóng)奴。這反映出（　　）

  A．農(nóng)奴是城市的主要組成部分

  B．城市中人人都有自由的身份

  C．自治城市與封建勢(shì)力的對(duì)峙

  D．封建領(lǐng)主勢(shì)力遭到空前削弱
  組卷：12引用：26難度：0.6

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• 7．歌德曾評(píng)價(jià)《古蘭經(jīng)》說(shuō)道：“（它）是百讀不厭的，每讀一次，起初總覺(jué)得它更新鮮了，不久它就引人入勝，使人驚心動(dòng)魄，終于使人肅然起敬?！@部經(jīng)典，將永遠(yuǎn)具有一種最偉大的勢(shì)力?！睆氖穼W(xué)研究的角度觀察，它的價(jià)值在于（　?。?/div>

  A．文辭優(yōu)美被奉為阿拉伯文學(xué)的典范

  B．富有哲理是伊斯蘭教義學(xué)和阿拉伯哲學(xué)思想的重要組成部分

  C．其法制思想和道德規(guī)范成為伊斯蘭國(guó)家當(dāng)權(quán)者經(jīng)世治國(guó)的依據(jù)

  D．提供了了解早期阿拉伯社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和司法情況的直接材料
  組卷：13引用：8難度：0.8

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• 8．《阿拉伯文學(xué)史》：一般人為求學(xué)而游歷歐亞非三洲，然后猶如蜜蜂一般，載蜜而歸，把他們儲(chǔ)蓄的寶藏，分發(fā)給發(fā)奮的學(xué)生們。這說(shuō)明阿拉伯文學(xué)繁榮的主要原因是（　?。?/div>

  A．經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)	B．注重吸收東西方文明
  C．國(guó)家重視	D．立足以往文明的基礎(chǔ)
  組卷：32引用：43難度：0.7

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• 9．瑪雅人創(chuàng)造了一套精密的數(shù)學(xué)理論，滿足按年記事的需要，決定播種和收成的時(shí)間，并對(duì)季節(jié)和年度中雨水最多的時(shí)間準(zhǔn)確地加以計(jì)算。據(jù)此可知，瑪雅人創(chuàng)造和發(fā)展數(shù)學(xué)主要是基于（　?。?/div>

  A．按年記事和發(fā)展農(nóng)業(yè)的需求

  B．記錄文明發(fā)展的需求

  C．豐富天文和歷法知識(shí)的需求

  D．按時(shí)種植玉米的需求
  組卷：35引用：33難度：0.7

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• 10．馬里各城市逐漸發(fā)展為學(xué)術(shù)中心，其中以廷巴克圖最為突出。那里的?？评涨逭嫠乱咽且凰Y名穆斯林世界的大學(xué)。埃及和摩洛哥的學(xué)者前來(lái)講學(xué)，培養(yǎng)出不少黑人學(xué)者。廷巴克圖的圖書(shū)館藏有大量的書(shū)籍、文獻(xiàn)和手稿。材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)（　?。?/div>

  A．馬里國(guó)力強(qiáng)盛促進(jìn)了文化的交流

  B．廷巴克圖是西非文化的中心

  C．文化的繁榮有助于社會(huì)的穩(wěn)定

  D．馬里文化繁榮推動(dòng)了教育的發(fā)展
  組卷：7引用：12難度：0.6

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• 11．下面是某位學(xué)生在學(xué)習(xí)“新航路開(kāi)辟”時(shí)制作的表格，其內(nèi)容填寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是（　?。?br />

  	方向	支持國(guó)家	航海家	主要貢獻(xiàn)
  A	向東	葡萄牙	迪亞士	航行到美洲最南端--好望角
  B	向西	葡萄牙	達(dá)?伽馬	從葡萄牙出發(fā)，繞非洲海岸到達(dá)印度
  C	向西	西班牙	哥倫布	渡過(guò)大西洋，到達(dá)美洲
  D	向東	西班牙	麥哲倫	船隊(duì)完成人類歷史上第一次環(huán)球航行

  A．A

  B．B

  C．C

  D．D
  組卷：7引用：22難度：0.7

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二、非選擇題（共40分，其中第31題12分，第32題14分，第33題14分。）

• 32．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬大帝國(guó)的光榮，特別是在拜占庭帝國(guó)早期，皇帝們無(wú)不以恢復(fù)和重振羅馬帝國(guó)昔日輝煌為己任。拜占庭帝國(guó)所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)享東西南北商業(yè)匯集的便利，而且使它能夠比較容易地進(jìn)行多種文化間的交流活動(dòng)?；钴S的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。應(yīng)該說(shuō)，拜占庭文化的開(kāi)放性也是其歷史演化的必然結(jié)果。
  --摘編自陳志強(qiáng)《論拜占庭文化的獨(dú)特性》材料二：拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一枝獨(dú)具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時(shí)刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國(guó)的傳統(tǒng)，使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架。
  --摘編自徐家玲《走進(jìn)拜占庭文明》（1）根據(jù)材料一，分析概括拜占庭文明得以形成的原因。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析拜占庭文明的歷史地位。
  組卷：4引用：2難度：0.6

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• 33．人文精神是文明社會(huì)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，作為人類寶貴的精神財(cái)富，推動(dòng)了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。閱讀下列材料：
  材料一：文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開(kāi)花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。
  --摘自保羅?富爾《文藝復(fù)興》材料二：?jiǎn)⒚伤枷爰覍?duì)那個(gè)時(shí)代面臨的思想任務(wù)和社會(huì)要求進(jìn)行反思，他們所提出的那些社會(huì)原則，如思想和信仰（宗教）自由、法律面前人人平等的思想、經(jīng)濟(jì)上的自由和不受（封建）國(guó)家干預(yù)、人民與統(tǒng)治者的相互制約，等等，已成為現(xiàn)代社會(huì)中的重要思想觀念。
  --摘編自何平、曾祥?！稄母拍钍返慕嵌瓤磫⒚蛇\(yùn)動(dòng)》請(qǐng)回答：
  （1）你如何理解材料一中“精神的新生”？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出文藝復(fù)興的核心思想并列舉該時(shí)期的代表人物兩例。
  （2）據(jù)材料二，概括啟蒙思想家的主要觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析產(chǎn)生這些思想的主要原因。
  （3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納人文精神的不斷發(fā)展對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的影響。
  組卷：26引用：16難度：0.7

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