2023-2024學(xué)年安徽省合肥三中高一（上）學(xué)情調(diào)研歷史試卷（10月份）

一、單選題（本大題共24小題，每小題2分，共48.0分）

• 1．如表歷史史實(shí)與歷史結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（　　）
  

  	史實(shí)	結(jié)論
  ①	距今約170萬(wàn)年的元謀人門齒化石	中華文明的起源具有多元一體特征
  ②	良渚遺址發(fā)現(xiàn)大規(guī)模的祭壇和神廟	長(zhǎng)江流域是中華文明的重要發(fā)源地之一
  ③	甲骨文中有字呈牛引犁頭啟土狀	青銅農(nóng)具在夏朝普及
  ④	封建親戚，以蕃屏周	完全解決封建地主階級(jí)財(cái)產(chǎn)分配的矛盾

  A．①

  B．②

  C．③

  D．④
  組卷：6引用：15難度：0.5

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• 2．“夏朝設(shè)秩宗，商朝設(shè)卜、巫、史，西周設(shè)太史、太祝、太卜、太士等，他們既是神權(quán)的掌握者，又是國(guó)家的重要執(zhí)政官，權(quán)位顯赫?！边@表明夏商周政治制度的特點(diǎn)之一是（　　）

  A．按照血緣親疏分配政治權(quán)力

  B．實(shí)行神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的制度

  C．形成內(nèi)外相輔的地方政權(quán)體制

  D．國(guó)家和家族宗法制度密切結(jié)合
  組卷：4引用：23難度：0.6

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• 3．據(jù)古籍記載，夏、商、周三朝不斷有接待“四夷”的活動(dòng)，如“夏后即位七年，于夷來賓”“少康即位三年，方夷來賓”。周朝還專門設(shè)立“象胥”這一職官，負(fù)責(zé)接待四方使節(jié)和諸侯賓客，“掌蠻夷閩貉戎狄之國(guó)，使掌傳王之言而諭說焉，以和親之”。上述現(xiàn)象表明（　　）

  A．中央王朝嚴(yán)密控制了邊疆地區(qū)

  B．基層社會(huì)管理體制逐步完善

  C．中原王朝注重與周邊民族交流

  D．各民族之間實(shí)現(xiàn)了和諧融洽
  組卷：24引用：22難度：0.5

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• 4．《左傳?桓公二年》記載：“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。”這制度（　?。?/h2>

  A．推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同

  B．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力

  C．實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制

  D．確立了貴族世襲特權(quán)
  組卷：4引用：11難度：0.7

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• 5．據(jù)《史記?五帝本紀(jì)》記載，黃帝尊為天子，設(shè)官“撫萬(wàn)民，度四方”。帝堯之時(shí)，“百姓昭明，合和萬(wàn)國(guó)”。虞舜設(shè)官分職，“播時(shí)百谷”以解除饑饉，“敬敷五教”以教化民眾?！秷虻洹?、《舜典》、《大禹謨》等也有類似的記載。這些文獻(xiàn)（　?。?/h2>

  A．論證了皇權(quán)專制合理性	B．突出了農(nóng)業(yè)的邦本地位
  C．說明教化百姓的重要性	D．強(qiáng)調(diào)以民為本的合理性
  組卷：5引用：9難度：0.6

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• 6．如表為范文瀾先生對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“士”的主要分類情況。據(jù)此可知，士階層的分化（　?。?br />

  分類	具體所指
  學(xué)士	儒家、墨家、道家、法家等著書立說、議論政事，在文化上作出巨大貢獻(xiàn)之士
  策士	縱橫家，長(zhǎng)于爭(zhēng)論，憑口舌辯詞馳騁諸侯，獵取富貴之士
  方士或術(shù)士	天文、歷算、地理、醫(yī)藥、農(nóng)業(yè)、技藝、占卜等學(xué)科的專門家

  A．成為百家爭(zhēng)鳴的根源	B．導(dǎo)致土地私有的出現(xiàn)
  C．有利于推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型	D．推動(dòng)官僚政治的形成
  組卷：5引用：15難度：0.7

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• 7．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是大變革時(shí)代，從“政自天子出”到“政自諸侯出”，而后相繼出現(xiàn)了“政自大夫出”、“政自臣宰出”的現(xiàn)象。這表明（　?。?/h2>

  A．分封宗法制遭到破壞	B．爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)日益頻繁
  C．周王室統(tǒng)治廣布四方	D．民族交融不斷加強(qiáng)
  組卷：8引用：26難度：0.7

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• 8．某中學(xué)課題組在探究“春秋戰(zhàn)國(guó)歷史”的過程中搜集到下列信息（如圖），這些信息反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的階段特征是（　?。?/h2>

  A．社會(huì)大變革的時(shí)代	B．統(tǒng)一國(guó)家的建立
  C．繁榮與開放的社會(huì)	D．民族關(guān)系的發(fā)展
  組卷：52引用：126難度：0.7

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• 9．老子說：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上?！毙l(wèi)靈公向孔子詢問排兵布陣的方法，孔子回答說：“俎豆（古代盛肉食的器皿，用于祭祀。）之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也?！边@反映出他們（　　）

  A．主張維護(hù)西周禮樂制度	B．迎合新興地主政治訴求
  C．反對(duì)諸侯不義攻伐戰(zhàn)爭(zhēng)	D．關(guān)注民眾生命與財(cái)產(chǎn)權(quán)
  組卷：16引用：10難度：0.6

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二、材料解析題（本大題共3小題，共52分）

• 26．儒家思想對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。閱讀材料，回答問題。
  材料一 他著重發(fā)展了孔子“仁”的學(xué)說，倡導(dǎo)實(shí)行“仁政”，省刑罰，薄稅斂，爭(zhēng)取民心，認(rèn)為這樣就可以無敵于天下而達(dá)于一統(tǒng)，反對(duì)以暴力為手段的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)?！J(rèn)為人天生就有仁、義、禮、智四種“善端”，它們是不學(xué)而能、不慮而知的，人的修養(yǎng)就是要將這些“善端”在生活中發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大，避免因受外事外物影響而陷于邪惡，最終養(yǎng)成充塞于天地之間的“浩然之氣”。
  ——張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》材料二《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)：法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。
  ——摘編自《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>請(qǐng)回答：
  （1）材料一中的“他”指的是誰(shuí)？根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，指出“他”在社會(huì)政治方面的核心思想主張，并分析“他”提出這一主張的主要原因。
  （2）根據(jù)材料二，概括董仲舒的主要思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析這些思想的積極影響。
  組卷：2引用：4難度：0.5

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• 27．中華文明多元并存，各族文化相互交融。閱讀下列材料：
  材料 北魏孝文帝改革，總結(jié)和肯定了以前民族融合的成果，又促進(jìn)了這一融合進(jìn)程的迅速發(fā)展。這一時(shí)期的民族融合，從方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動(dòng)政策，還有在血與火的民族斗爭(zhēng)中的附帶同化。在內(nèi)容上，漢族影響少數(shù)民族是主流，但少數(shù)民族在與漢族融合的同時(shí)，也帶來了他們的優(yōu)秀思想文化，如胡樂、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識(shí)、胡漢之別觀念的淡化等，給漢族文化輸入了新鮮血液。
  --摘編自朱紹侯《中國(guó)古代史》完成下列要求：
  （1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納北魏孝文帝漢化改革的主要內(nèi)容，概括指出“胡樂、胡舞”等所反映的現(xiàn)象。
  （2）據(jù)材料概括這一時(shí)期民族融合的特點(diǎn)。
  （3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析北魏孝文帝改革對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用。
  組卷：112引用：40難度：0.3

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