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2022-2023學(xué)年廣東省廣州市高三(上)第一次調(diào)研語文試卷
發(fā)布:2024/11/11 11:30:2
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)
1.
閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
大家都知中國(guó)人喜講“中庸之道”,一般人以為中庸之道是指平易近人,不標(biāo)新立異,不驚世駭俗,調(diào)和折衷,不走極端而言。然此等乃通俗義,非正確義,《中庸》上說:“執(zhí)其兩端,用其中于民?!?br /> 無論何事都有兩端,此兩端,可以推到極處各成為一極端。在此兩極端間之中間都叫做中,此一“中”可以有甚長(zhǎng)之距離。所謂“中”,非折中之謂,乃指此兩極端之全過程。如言真善美,是此一極端,不真不善不美是那一極端。但此真、善、美三分,只是西方人說法。照中國(guó)人講,此世界便是一真,不是偽,真?zhèn)尾荒軐?duì)立。若論美丑,此世界是渾沌中立,既非極美,也非極丑。
中國(guó)文化是人本位的,以人文主義為中心,看重了人的一面,則善、惡對(duì)立不能不辨。但縱是一大圣人,亦不能說他已達(dá)到了百分之百的善??v是一大惡人,亦不能說他是百分之百的惡。人只在善、惡兩極端之“中道”上,既不在此極端,亦不在彼極端。但必指出此兩極端,始能顯出此中道,始能在此中道上理論有根據(jù)、行為有目標(biāo),故說“執(zhí)其兩端,用其中于民”。若非執(zhí)其兩端,則中道無可見。真實(shí)可用者乃此中道,非其兩端。此乃中國(guó)人所講“中庸之道”之正確意義。
在此等觀念與意識(shí)之下,我認(rèn)為中國(guó)文化盡可以借鑒西方文化,使中國(guó)文化更充實(shí)更光輝。并不如一般人想法,保守了中國(guó)固有之舊,即不能吸收西方現(xiàn)代之新。似乎大家總愛把一切事物作相反對(duì)立看,不肯把此等相反對(duì)立來作互通合一看。所以我們中國(guó)所講“執(zhí)兩用中的中庸之道”,此刻實(shí)該大大地再闡明。這和我們當(dāng)前所該采用的一切想法和做法實(shí)有很大的關(guān)系。
中國(guó)人惟其有此中庸之道,亦可使各不同的宗教信仰也一樣調(diào)和融通起來。佛教、回教、耶穌教來到中國(guó),不僅和中國(guó)傳統(tǒng)文化無沖突,在此諸大宗教之相互間都能和平共存,沒有大沖突。你看中國(guó)社會(huì)上,這里一個(gè)天主堂,那里一個(gè)和尚廟:母親信佛教,兒子信耶穌。這不是信仰不真,卻是受了中國(guó)人相傳那一套中庸之道之影響,大家可以說得通,不爭(zhēng)執(zhí)。
《中庸》上說:“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)?!蹦请[微處,在別人無可代他用力處,在每一人之獨(dú)處,最是那中庸之道之存在流行處。這也是講的圣人難做。但孟子說“人皆可以為堯舜”“是不為,非不能”,此又是說圣人易做。明代的王陽明也說圣人易做。王學(xué)講到后來,說到滿街都是圣人。有一位羅近溪,正在講堂講學(xué),正講每人可以作圣,有一端茶童子進(jìn)來,聽講人問,那童子是否也能做圣人?羅說,他早就是圣人。為何呢?那童子的職務(wù)是端杯,他把茶小心謹(jǐn)慎地端來,沒有潑,沒有翻,端上講臺(tái),目不邪視地走了,那已百分之百盡了他的職??v使要孔子來端這茶,孔子也這么端,不會(huì)比這童子端的更好,這已是止于至善,不能不說他已是一圣人。這也是講圣人易做。
只因我們誤解了此中庸之道,好像中國(guó)人講的中庸之道不痛不癢,不黑不白。一人說這對(duì),一人說那對(duì),不要緊,大家都對(duì)。這就成了滑頭主義,走上了鄉(xiāng)愿的路,所以孔子孟子要講此中道,卻最討厭鄉(xiāng)愿。
(摘編自錢穆《中華文化十二講》)
材料二:
亞當(dāng)?斯密《道德情操論》的核心思想,即道德判斷依賴于人們推己及人的能力,也就是只有通過使自己的個(gè)體性跨越其邊界與其他人的個(gè)體性相重疊的想象力,人們的道德判斷才能成為可能。在這里感受他人情感的過程,也就是同情,是道德生活的基礎(chǔ),在此基礎(chǔ)上,形成社會(huì)秩序。朱熹在《四書章句集注》中對(duì)“中庸”加注說:“子程子曰,‘不偏之謂中,不易之謂庸?!姓?,天下之正道。庸者,天下之定理?!彼?,古今中外,關(guān)于中庸之道的宣揚(yáng),都可謂成秩序,定天下。
無論追名亦或逐利,無非為了追求幸福。那么幸福是什么呢?關(guān)于幸福,亞里士多德在論及自由時(shí)說幸福在某種情況下是“關(guān)于財(cái)富的中庸之道”,而財(cái)富則是獲取幸福的必要手段,但如果太貪婪就會(huì)成為財(cái)富的奴隸,也就失去了自由,也就毫無幸??裳?。反之,若能守住中庸,人就獲得了自由,而自由的人,才是有了“幸福”的人。孔子理想中的大同世界是“人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子,使老有所終、壯有所用、幼有所長(zhǎng)、矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”。也就是人將對(duì)親人的關(guān)愛推及他人,推及萬物,因而需要相應(yīng)的規(guī)范以對(duì)人的行為加以約束,避免自己追求幸福的行為妨礙別人追求幸福。因此要文明,要有精神生活,要有“中庸之道”對(duì)經(jīng)濟(jì)欲望的限制,才會(huì)有幸福,才能讓更多的人得到幸福。在這個(gè)意義上,顯然守不住中庸之道,極端追求財(cái)富的人,是與幸福背道而馳的。譬如信任危機(jī)的出現(xiàn),人人自危,相互不信任之下,何來幸??裳?。
(摘編自孔波濤、李慧《探討“中庸之道”下經(jīng)濟(jì)的考察衡量》)
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.“中庸之道”認(rèn)為,事物可以假設(shè)有相反的兩極,兩極之間都是“中庸”所說的“中”,這個(gè)“中”的距離可以是很長(zhǎng)的。
B.佛教、回教、耶穌教傳到中國(guó),諸大宗教間之所以都能和平共存,沒有大沖突,是因?yàn)槭芰宋覈?guó)“中庸之道”的影響。
C.同情是指要有惻隱之心,這是道德生活的基礎(chǔ),由此形成社會(huì)秩序。因此,中外關(guān)于中庸之道的宣揚(yáng),都可說是秩序。
D.“中庸之道”認(rèn)為要對(duì)經(jīng)濟(jì)欲望加以限制,這樣才能幸福,這里所說的限制就是我們的欲望必須滿足秩序與道德要求。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.材料一與材料二都談到了“中庸之道”,前者強(qiáng)調(diào)概念認(rèn)知,后者強(qiáng)調(diào)社會(huì)行為。
B.孟子和王陽明都說圣人易做,是指“中庸之道”沒有絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)反而顯得更容易。
C.我們?cè)谏钪幸粓F(tuán)和氣,很少苛責(zé),不強(qiáng)調(diào)是非曲直,這其實(shí)并不是中庸之道。
D.道德判斷能力高的人更易踐行“中庸之道”,因?yàn)樗麄兺芨惺芩说那楦小?br />(3)下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。
B.自伐者無功,自矜者不長(zhǎng)。
C.兼相愛則治,交相惡則亂。
D.三十年河?xùn)|,三十年河西。
(4)“損人利己”這一行為為人所不齒,請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。
(5)現(xiàn)代人該如何踐行“中庸之道”?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
組卷:48
引用:10
難度:0.1
解析
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)
2.
閱讀下面的文字,完成下列各題。
超新星紀(jì)元
劉慈欣
1999年末的一天,位于御夫座的一顆超新星突然爆發(fā)。在漫長(zhǎng)的歲月里,這顆巨大的恒星被星際塵埃所遮擋,沒有被人類發(fā)現(xiàn)。這次超新星爆發(fā),給人類帶來了一場(chǎng)近乎毀滅性的災(zāi)難。由于距離超新星太近,強(qiáng)烈的輻射使人類普遍患上了輻射病,13歲以上的人將在一年內(nèi)逐漸死去,而12歲以下的孩子卻因有基因的自主修復(fù)功能而幸免于難。
于是,整個(gè)世界的大人們想盡千方百計(jì)培育孩子,希望他們擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的使命。
一年后,世界上只剩下了孩子。
當(dāng)大人們?nèi)侩x開后,公元鐘啟動(dòng)了。公元鐘由61420個(gè)像素組成,每個(gè)像素代表一個(gè)終聚地,通過衛(wèi)星信號(hào),全世界所有終聚地的狀態(tài)都顯示在公元鐘上。當(dāng)某個(gè)像素由綠色變成黑色時(shí),表示這個(gè)終聚地中所有的人都已死亡。
公元鐘的綠光一天一天地消失,孩子們像著了魔一樣,時(shí)刻盯著鐘面的變化。
第四天早晨,當(dāng)孩子們走進(jìn)公元鐘大廳時(shí),有一種走進(jìn)墳?zāi)沟目謶?。這時(shí)天還沒大亮,大廳中一片黑暗喲,前三天的綠光已完全消失了。他們走進(jìn)這黑暗,看到在公元鐘上只剩下一片綠色的光點(diǎn),像冬夜中稀疏的寒星,直到把燈全打開,他們的呼吸才順暢了。這一天,孩子們一步也沒有離開公元鐘,他們一次次數(shù)著鐘上的綠點(diǎn),隨著綠點(diǎn)一個(gè)個(gè)減少,悲哀和恐懼在一點(diǎn)點(diǎn)攫住他們的心。
“他們就這么丟下我們走了。”一個(gè)孩子說。
“是啊,他們?cè)趺茨苓@樣?”另一個(gè)孩子說。
曉夢(mèng)說:“媽媽去世的時(shí)候我就在她身邊,當(dāng)時(shí)我也是這么想:她怎么能就這么丟下我走了呢?我甚至恨她,可到了后來,我總覺得她好像還在什么地方活著……”
有孩子喊:“看,又滅了一個(gè)!”
華華指著公元鐘上的一個(gè)綠點(diǎn)說:“我打賭,下次是這個(gè)滅?!?br />“賭什么?”
“我要是猜不對(duì),今天晚上就不睡覺了!”
“今天晚上可能誰也睡不成覺了?!毖坨R說。
“為什么?”
“照這個(gè)速度,公元世紀(jì)肯定要在今天夜里終結(jié)?!?br /> 綠星星以越來越快的速度一個(gè)接一個(gè)地消失,看著已是一片黑暗的公元鐘,孩子們仿佛懸在一個(gè)無底深淵之上。
接近午夜零點(diǎn)時(shí),公元鐘上只剩下最后一顆綠星星了,這黑暗荒漠中的惟一一點(diǎn)星光,在公元鐘的左上方孤獨(dú)地亮著。大廳中一片死寂,這群孩子們?nèi)缡癜阋粍?dòng)不動(dòng)地盯著它,等待著公元紀(jì)元的最后終結(jié)。但一小時(shí)過去了,兩小時(shí)過去了,那最后一顆綠星星一直頑強(qiáng)地亮著。孩子們開始互相交換眼色,后來又竊竊私語起來。
太陽從東方升起,越過這個(gè)寧靜的城市上空,又在西邊落下。在整個(gè)白天里,公元鐘上的那惟一的一顆綠星星一直亮著。
到中午的時(shí)候,信息大廈中出現(xiàn)了一個(gè)傳言,說治愈超新星輻射的特效藥早就研制出來了,但生產(chǎn)的速度緩慢,只能滿足少數(shù)人的需要,為了避免社會(huì)混亂沒有公布這個(gè)消息。世界各國(guó)秘密地把最有才能的人集中起來,用這種藥治好了他們的病,現(xiàn)在亮著的那個(gè)綠點(diǎn)就是他們的聚集地。仔細(xì)想想,這種事也并非完全沒有可能,他們又調(diào)出了聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)發(fā)布的世界交換宣言重看一遍,注意到其中有這樣一段話:
“……只有當(dāng)公元鐘完全變成黑色時(shí),孩子才在憲法和法律意義上真正接過世界政權(quán),在這之前,成人仍擁有對(duì)世界的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)……”
這是一段很奇怪的話,當(dāng)大人們前往終聚地時(shí)就可以交出政權(quán)了,為什么非要等到公元鐘完全熄滅呢?只有一種可能:某些終聚地中的某些人仍有活下來的希望!
到了下午,孩子們已經(jīng)對(duì)這個(gè)想法信以為真了,他們驚喜地看著那顆綠星星,仿佛在險(xiǎn)惡的夜海上見到了遠(yuǎn)方的燈塔。他們開始查詢那個(gè)終聚地的位置,并設(shè)法與它取得聯(lián)系,但這些努力都落空了,所有的終聚地都沒有留下任何線索,它們仿佛處于另一個(gè)世界。孩子們于是只有等待,不知不覺天又黑了。
夜深了,在大廳里的公元鐘前,在那顆不滅的綠星星的撫慰下,一天一夜沒睡的孩子們相繼在椅子和沙發(fā)上睡著了,夢(mèng)中他們都回到了爸爸媽媽的懷抱。
外面下起了雨,雨點(diǎn)打在已調(diào)成透明的落地窗上,發(fā)出輕輕的聲音。下面的城市全籠罩在雨中的夜色里,不多的燈光變得朦朦朧朧,雨水在透明墻壁的外側(cè)匯成一道道小溪流下去……
時(shí)間也在流動(dòng)著,像透明的霧氣無聲無息地穿越宇宙。
后來,雨大了起來。后來,好像又刮起了風(fēng)。再后來,天空中出現(xiàn)了閃電,并響起雷聲,這雷聲把孩子們驚醒了,大廳中響起了一聲驚叫。
那顆綠星星消失了,公元世紀(jì)的最后一片橡樹葉已經(jīng)落下,公元鐘上一片漆黑。
現(xiàn)在地球上已沒有一個(gè)大人了。
這時(shí),雨停了,大風(fēng)很快掃光了半個(gè)夜空的殘?jiān)?,巨大的玫瑰星云出現(xiàn)了。玫瑰星云在蒼穹中發(fā)出莊嚴(yán)而神秘的藍(lán)光,這光芒照到大地上后就變成月光那樣的銀色,照亮了雨后大地上的每一個(gè)細(xì)節(jié),使下面城市的燈光暗淡了許多。
孩子們站在這座A形建筑高高的頂端,凝視著宇宙中發(fā)著藍(lán)光的大星云,這是古老恒星莊嚴(yán)的墳?zāi)购驮杏潞阈堑膲邀惖呐咛?,這群小身軀被鍍上了一層夢(mèng)幻般的銀色光輝。
超新星紀(jì)元開始了。
(有刪改)
(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.孩子們看到在公元鐘上只剩下一片綠色的光點(diǎn),像冬夜中稀疏的寒星。這個(gè)比喻形象地寫出了他們恐懼和孤寂的心理。
B.曉夢(mèng)在她媽媽去世時(shí)表現(xiàn)出一種被拋棄的恨,但后來又覺得她媽媽活在某個(gè)地方,這表明她對(duì)媽媽離世的理解和釋然。
C.華華指著公元鐘上的一個(gè)綠點(diǎn)打賭的情節(jié),既能凸顯出孩子們天真率直的天性,又能刻畫出他們積極樂觀的品性。
D.本文以時(shí)間推移為線索,既串聯(lián)了故事始末,使情節(jié)更緊湊,又渲染了緊張的氣氛,使文章更扣人心弦,吸引讀者。
(2)關(guān)于文中孩子們聽到傳言的部分,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.孩子們猜想大人們有治病的特效藥,表明他們對(duì)公元世紀(jì)的不滅仍抱有一絲幻想。
B.孩子們調(diào)出了聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)發(fā)布的宣言重看一遍,是為了進(jìn)一步證實(shí)他們的猜想。
C.孩子們驚喜地看著那顆綠星星,查詢那個(gè)終聚地的位置,顯示他們已相信了傳言。
D.孩子們相繼地睡了,夢(mèng)中回到了爸爸媽媽的懷抱,因?yàn)樗麄兿嘈趴梢哉业浇K聚地。
(3)文章著力寫“公元鐘”的變化有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
(4)有人評(píng)價(jià)劉慈欣的科幻小說“有恢宏的科學(xué)意境、樂觀的科學(xué)態(tài)度和空靈的想象力”。請(qǐng)結(jié)合本文對(duì)上述特點(diǎn)加以分析。
組卷:20
引用:3
難度:0.4
解析
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(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,9分)
7.
閱讀下列文字,回答下列各題。
在網(wǎng)上搜索,會(huì)找到很多關(guān)于功能飲料的說法:“功能飲料與心血管功能密切相關(guān)”“功能飲料會(huì)使心跳加快心律不齊”“喝功能飲料有生命危險(xiǎn)”等等。①
,但是也都是各執(zhí)一詞,沒有定論。
有研究報(bào)道發(fā)現(xiàn),功能飲料中含有牛磺酸和咖啡因,這些成分是提高人們的注意力和反應(yīng)力的主要有效成分。的確,每天攝入適量的咖啡因②
。根據(jù)推薦攝入量,咖啡因每天的安全攝入量不得超過300毫克。③
,反而容易導(dǎo)致咖啡因中毒,引起失眠、頭痛、易怒、暴躁、腸胃不適、心悸和肌肉顫動(dòng)等不適癥狀,嚴(yán)重的話甚至威脅生命。我們平時(shí)喝一罐功能飲料,一般來說達(dá)不到引起咖啡因中毒的量,但如果每天都喝,或者一次喝得太多,就可能引起不適的癥狀。另外,也不能說咖啡因是功能飲料帶來威脅的唯一原因,除了咖啡因,一般的能量飲料中還含有很多其它的成分,據(jù)報(bào)道,對(duì)這些成分安全性的研究目前還不夠。
因此,雖然每個(gè)人的體質(zhì)和身體狀況對(duì)功能飲料的敏感程度不相同,
但是如果不是實(shí)在需要
,還是盡量少喝或不喝功能飲料。
(1)下列句子中的“實(shí)在”和文中畫橫線處的“實(shí)在”,語意相同的一項(xiàng)是
A.我愿意一點(diǎn)一滴地做點(diǎn)實(shí)在事情,留點(diǎn)痕跡。
B.這一件衣裳也只配他穿,別人穿了實(shí)在不配。
C.他名義上是個(gè)大學(xué)生,可實(shí)在只有中學(xué)程度。
D.他匆忙上岸,竟不曾說真姓名與實(shí)在的住處。
(2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。
組卷:27
引用:19
難度:0.7
解析
四、寫作(60分)
8.
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
人們總是關(guān)注自己喜愛的人和事,久而久之,就會(huì)被同類信息所環(huán)繞、所影響。我們生活在一個(gè)多元化社會(huì),是被紛繁的信息“同質(zhì)化”,還是保持個(gè)性獨(dú)立,或是堅(jiān)持“和而不同”?你的選擇里藏著你未來的樣子,你未來的樣子是中國(guó)未來的樣子。
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你作為新時(shí)代青年的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
組卷:21
引用:4
難度:0.1
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