2022-2023學(xué)年海南省?？谑袊?guó)興中學(xué)高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  “修辭立其誠(chéng)”，是《易傳?文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則。“立其誠(chéng)”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠(chéng)者，實(shí)也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠(chéng)”。
  “立其誠(chéng)”可以說包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致。
        名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。
        言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，思想與行動(dòng)一致。淺言之，即一個(gè)人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說理論與社會(huì)實(shí)踐一致。古語(yǔ)說“聽其言而觀其行”，聽一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會(huì)實(shí)踐相符合的，才能稱為真理。
        表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠(chéng)?！靶揶o立其誠(chéng)”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。
        學(xué)說、言論、文章，都有一個(gè)誠(chéng)偽問題。
  “修辭立其誠(chéng)”，包含端正學(xué)風(fēng)的問題。據(jù)《漢書?儒林傳》記載，齊詩(shī)的經(jīng)師轅固曾對(duì)公孫弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世?！彼^曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠(chéng)”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的基本原則。
        揭示客觀真理確非容易，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來(lái)，由于世事的錯(cuò)綜紛繁，說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來(lái)。這是復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實(shí)見解表達(dá)出來(lái)，這應(yīng)是“修鋅立其誠(chéng)”的起碼要求。
        應(yīng)該承認(rèn)，“修辭立其誠(chéng)”是一個(gè)唯物主義的原則。唯物主義肯定事實(shí)，肯定客觀真理。唯物主義者無(wú)所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來(lái)。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，我還是相信，唯物主義是科學(xué)研究的真實(shí)基礎(chǔ)。
  （節(jié)選自張岱年的《修辭立其誠(chéng)》）材料二：
        在如今社會(huì)的各個(gè)方面均存在著自我包裝、自我夸耀、自我炒作的傾向，例如某些人在公眾面前或媒體面前發(fā)言時(shí)，通常會(huì)用“世界一流”“國(guó)內(nèi)領(lǐng)先”“零的突破”等詞匯夸大事實(shí)，以突出自己或團(tuán)體的成績(jī)和地位，但這些修辭并不符合事實(shí)。這些詞匯的盲目濫用，造成了領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言、工作報(bào)告等內(nèi)容上的假大空；經(jīng)過他人傳播和模仿，更會(huì)引起惡劣的社會(huì)效應(yīng)。這樣的修辭行為違反了“修辭立其誠(chéng)”的原則，不僅會(huì)降低人與人之間的信任度，也加劇了文化的泡沫化。
        誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持“修辭立其誠(chéng)”原則就是在中國(guó)修辭學(xué)界貫徹誠(chéng)信原則?！靶揶o立其誠(chéng)”出自先秦經(jīng)典《易傳》，是中國(guó)早期修辭理論的核心，也是中國(guó)古代文人說話和自我約束的準(zhǔn)則之一。西方的修辭學(xué)一度不重視“修鋅”要“誠(chéng)”，以致被詭辯派利用而陷入因境，嘗到了聲名狼藉的惡果。
        然而，“修辭立其誠(chéng)”也并非盡善盡美。過于強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”，會(huì)使修辭陷入寸步難行的僵局，無(wú)疑是作繭自縛，使語(yǔ)言變得索然無(wú)味。封建制度強(qiáng)調(diào)各安其位、上賢下孝的封建倫理，但已不適合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，需要打破并建立新制度、制定新原則。過分強(qiáng)調(diào)倫理，就會(huì)忽視修辭規(guī)律。修辭活動(dòng)中過于強(qiáng)調(diào)倫理制約，會(huì)阻礙修辭活動(dòng)的進(jìn)行，不符合交際效果最大化的原則。從這個(gè)方面來(lái)說，“修辭立其誠(chéng)”過于重視操作層面，相對(duì)忽視了效果層面。提高表達(dá)效果是修鋅的最終目的，因此“修鋅立其誠(chéng)”要適度。
        從其內(nèi)涵入手，欲達(dá)到“修辭立其誠(chéng)”，必先言之可信，措辭得當(dāng)，謙恭誠(chéng)懇，涵養(yǎng)豐富。這就要求人們平時(shí)注意培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和獨(dú)特的氣質(zhì)。但是紙上談兵容易，還必須考慮其操作性。古人云：“三思而后行?！比绻仨毐ＷC話語(yǔ)的真實(shí)性，還要兼顧態(tài)度誠(chéng)懇，甚至要體現(xiàn)自我涵養(yǎng)，那么開口之前的準(zhǔn)備階段未免太長(zhǎng)了。所以說，做到“修辭立其誠(chéng)”不是輕而易舉的，須“辭欲巧”且“情欲信”。
  “修辭立其誠(chéng)”作為中華文化的精華，對(duì)于古人的言語(yǔ)構(gòu)建和人格構(gòu)建都起到了一定的積極作用，在修辭學(xué)史上具有一定的地位。但隨著時(shí)代變化，“修辭立其誠(chéng)”的內(nèi)涵也要隨之改變，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求。過分強(qiáng)調(diào)倫理反而會(huì)制約修辭活動(dòng)的進(jìn)行。另外，“修鋅立其誠(chéng)”是修辭學(xué)的重要原則但不是唯一原則，修辭理論研究需要多角度的創(chuàng)新之見。
  （摘編自周強(qiáng)《淺析“修辭立其誠(chéng)”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“修辭立其誠(chéng)”首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想，“立其誠(chéng)”指文章要寫真話、抒真情，包括名實(shí)一致、言行一致、表里一致。
  B.材料一引用《漢書?儒林傳》中的話，批評(píng)了曲學(xué)阿世的行為，其違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨、背離了端正學(xué)風(fēng)的準(zhǔn)則。
  C.修辭活動(dòng)強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”，意味著不能使用夸張、含蓄、虛構(gòu)等表達(dá)手法，因?yàn)檫@樣會(huì)使內(nèi)容顯得虛假，從而影響表達(dá)效果。
  D.任何社會(huì)行為都應(yīng)該講究節(jié)制，語(yǔ)言修辭也不例外，說話寫文章能做到“修辭立其誠(chéng)”自是好事，但也要警惕過猶不及。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.時(shí)至今日，“修辭立其誠(chéng)”依然是修辭理論的核心，具有深刻的指導(dǎo)意義，也是社會(huì)言語(yǔ)交際、文章寫作的重要原則。
  B.“修辭立其誠(chéng)”強(qiáng)調(diào)的并不是文章的外在形式，而是指文章的內(nèi)容一定要符合實(shí)際，作者要表達(dá)自己的真實(shí)感情。
  C.我們?nèi)绻恢匾暋靶揶o立其誠(chéng)”，就會(huì)像西方的修辭學(xué)一樣，被詭辯派利用而陷入困境，嘗到聲名狼藉的惡果。
  D.有些領(lǐng)導(dǎo)不懂“修辭立其誠(chéng)”的原則，所以喜歡用“世界一流”“零的突破”等詞語(yǔ)，結(jié)果造成了發(fā)言內(nèi)容的假大空。
  （3）下列各項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.葉圣陶說：“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)作出什么樣的文字，否則就會(huì)陷入不切實(shí)際的唯技巧論。”
  B.著名學(xué)者韓儒林曾將范文瀾為學(xué)的態(tài)度概括為：板凳須坐十年冷，文章不寫一字空。這是對(duì)范文瀾治學(xué)精神極好的寫照。
  C.延安整風(fēng)期間，毛澤東要求文章擺脫“假大空”，“代之以為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”，影響十分深遠(yuǎn)。
  D.《論語(yǔ)?學(xué)而》篇：“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁?！卞X穆先生解釋說，巧言與令色是因?yàn)榉恰罢媲樯埔狻?，所以才少仁?br />（4）兩則材料引出中心論題的方法有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （5）兩則材料都論述了“修辭立其誠(chéng)”，在內(nèi)容上有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  組卷：12引用：3難度：0.1

  解析
• 2．閱讀短文，完成問題。
        如今，我對(duì)世事已有足夠了解，因而幾乎對(duì)任何事物都不再引以為怪了。不過像我這樣小小年紀(jì)就如此輕易地遭人遺棄，即使是現(xiàn)在，也不免使我感到有點(diǎn)兒吃驚。好端端一個(gè)極有才華、觀察力強(qiáng)、聰明熱情、敏感機(jī)靈的孩子，突然身心兩傷，可居然沒有人出來(lái)為他說一句話，我覺得這實(shí)在是咄咄怪事，沒有一個(gè)人出來(lái)為我說一句話，于是在我十歲那年，我就成了謀得斯通——格林比貨行里的一名小童工了。
        謀得斯通——格林比貨行坐落在河邊，位于黑衣修士區(qū)。那地方經(jīng)過后來(lái)的改建，現(xiàn)在已經(jīng)變了樣了。當(dāng)年那兒是一條狹窄的街道，街道盡頭的一座房子，就是這家貨行。街道曲曲彎彎直達(dá)河邊，盡頭處有幾級(jí)臺(tái)階，供人們上船下船之用。貨行的房子又破又舊，有個(gè)自用的小碼頭和碼頭相連，漲潮時(shí)是一片水，退潮時(shí)是一片泥。這座房子真正是老鼠橫行的地方。它那些鑲有護(hù)墻板的房間，我敢說，經(jīng)過上百年的塵污煙熏，已經(jīng)分辨不出是什么顏色了；它的地板和樓梯都已腐爛；地下室里，成群的灰色大老鼠東奔西竄，吱吱亂叫；這兒到處是污垢和腐臭：凡此種種，在我的心里，已不是多年前的事，而是此時(shí)此刻眼前的情景了。它們?nèi)汲霈F(xiàn)在我的眼前，就跟當(dāng)年那倒霉的日子里，我顫抖的手被昆寧先生握著，第一次置身其間時(shí)見到的完全一樣。
        在我如此榮幸地開始獨(dú)自謀生的第一天早上，童工中年紀(jì)最大的那個(gè)奉命前來(lái)教我怎樣干活兒。他叫米克?沃克，身上系一條破圍裙，頭上戴一頂紙帽子。他告訴我，他父親是個(gè)船夫，在倫敦市長(zhǎng)就職日，曾戴著黑色天鵝絨帽子參加步行儀仗隊(duì)。他還告訴我，我們的主要伙伴是另一個(gè)男孩，在給我介紹時(shí)，我覺得他的名字很古怪，叫粉白?土豆。后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這并不是這個(gè)孩子起初的名字，而是貨行里的人給他取的諢名，因?yàn)樗嫔野祝裰笫斓耐炼拱惴郯住７郯椎母赣H是個(gè)運(yùn)水夫，還兼做消防隊(duì)員，以此受雇于一家大劇院。
        我竟淪落到跟這樣一班人為伍，內(nèi)心隱藏的痛苦，真是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)。我把這些天天在一起的伙伴跟我幸福的孩提時(shí)代的那些伙伴作了比較——我覺得，想成為一個(gè)有學(xué)問、有名望的人的希望，已在我胸中破滅了。
        帳房里的鐘已指向12點(diǎn)30分，大家都準(zhǔn)備去吃飯了。這時(shí)，昆寧先生敲了敲窗子，打手勢(shì)要我進(jìn)帳房。我進(jìn)去了，發(fā)現(xiàn)那兒還有一個(gè)胖墩墩的中年男子，他身穿褐色外套、黑色馬褲、黑色皮鞋，腦袋又大又亮，沒有頭發(fā)，光禿得像個(gè)雞蛋，他的大臉盤完全對(duì)著我。他的衣服破舊，但裝了一條頗為神氣的襯衣硬領(lǐng)。他手里拿著一根很有氣派的手杖，手杖上系有一對(duì)已褪色的大穗子，他外套的前襟還掛著一副有柄的單片眼鏡——我后來(lái)發(fā)現(xiàn)，這只是用作裝飾的，因?yàn)樗y得用來(lái)看東西，即使他用來(lái)看了，也是什么都看不見的。
  “這位，”那個(gè)陌生人說，語(yǔ)調(diào)中帶有一種屈尊俯就的口氣，還有一種說不出來(lái)的裝成文雅的氣派，給我印象很深，“就是科波菲爾少爺了。你好嗎，先生？”
        我說我很好，希望他也好。其實(shí)，我心里非常局促不安，可是當(dāng)時(shí)我不便多訴苦。
        ……
        到了晚上約定的時(shí)間，米考伯先生又來(lái)了。我洗了手和臉，以便向他的文雅表示更多的敬意，接著我們便朝我們的家走去。
        到達(dá)溫澤里的住宅后（我發(fā)現(xiàn)，這住宅像他一樣破破爛爛，但也跟他一樣盡可能裝出體面的樣子），他把我介紹給他的太太。她正坐在小客廳里（樓上的房間里全都空空的，一件家具也沒有，成天拉上窗簾，擋住鄰居的耳目），懷里抱著一個(gè)嬰兒在喂奶。
        我的房間就在屋頂?shù)暮蟛?，是個(gè)悶氣的小閣樓，房間里家具很少。
  “沒結(jié)婚之前，跟我爸爸媽媽住在一起，當(dāng)時(shí)我從來(lái)沒有想到，有一天我不得不招個(gè)房客來(lái)住。不過，既然米考伯先生有困難，所有個(gè)人情感上的好惡，也就只好讓步?！?br />“眼下米考伯先生的困難，幾乎要把我們給壓垮了，”米考伯太太說，“到底是否能渡過這些難關(guān)，我不知道。當(dāng)我跟爸爸媽媽一起過日子時(shí)我真的不懂，我現(xiàn)在用的‘困難’這兩個(gè)字是什么意思。不過經(jīng)驗(yàn)?zāi)茏屓硕靡磺小癜职謺r(shí)常說的那樣。”
        可憐的米考伯太太！
        上門來(lái)的人，只有債主。有個(gè)滿臉污垢的男人，我猜他是個(gè)鞋匠，經(jīng)常在早上7點(diǎn)就擠進(jìn)過道，朝樓上的米考伯先生大喊大叫：“喂，你給我下來(lái)！你還沒出門，這你知道?？爝€我們錢，聽到?jīng)]有？你別想躲著，這你知道，那太不要臉了。要是我是你，我絕不會(huì)這樣不要臉面?？爝€我們錢，聽到?jīng)]有？你反正得還我們錢，你聽到了沒有？喂，你給我下來(lái)！”
        他這樣罵了一通后，仍舊得不到回答，火氣就更大了，于是就罵出“騙子”“強(qiáng)盜”這些字眼來(lái)。連這些字眼也不起作用時(shí)，他就跑到街對(duì)面，對(duì)著三樓的窗子大聲叫罵，他知道米考伯先生住在哪一層。遇到這種時(shí)候，米考伯先生真是又傷心，又羞愧，甚至悲慘得不能自制，用一把剃刀做出抹脖子的動(dòng)作來(lái)，可是半個(gè)小時(shí)不到，他就特別用心地擦亮自己的皮鞋，然后哼著一支曲子，擺出比平時(shí)更加高貴的架勢(shì)，走出門去了。
        米考伯太太也同樣能屈能伸。我曾看到，她在3點(diǎn)鐘時(shí)為繳稅的事急得死去活來(lái)，可是到了4點(diǎn)鐘，她就吃起炸羊排，喝起熱麥酒來(lái)了（這是典當(dāng)?shù)魞砂雁y茶匙后買來(lái)的）。有一次，她家剛被法院強(qiáng)制執(zhí)行，沒收了財(cái)產(chǎn)，6點(diǎn)鐘，我見她躺在壁爐前，頭發(fā)散亂，披在臉上，可是就在這天晚上，她一面在廚房的爐子旁炸牛排，一面告訴我她爸媽以及經(jīng)常來(lái)往的朋友們的事。我從未見過她的興致有比那天晚上更好的了。
  （狄更斯《大衛(wèi)?科波菲爾》，有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說著力刻畫兩個(gè)童工及其父親這些小人物群像，說明“我”很快融入新生活。
  B．跟米考伯會(huì)面心里局促不安，表明變成孤兒后的大衛(wèi)開始并不想見米考伯先生。
  C．米考伯先生家樓上的房間里什么也沒有，但為了不讓人知道，他們成天拉上窗簾，表現(xiàn)了米考伯一家人愛體面的特點(diǎn)。
  D．“我”認(rèn)為米考伯太太跟米考伯先生一樣，都是能屈能伸的人，這一評(píng)價(jià)充分展現(xiàn)了“我”對(duì)米考伯夫婦的欽佩之情。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．原本過著幸福孩提生活的大衛(wèi)?科波菲爾被迫停學(xué)做童工，小說就是這樣在沖突中展開情節(jié)、刻畫人物，突顯故事的張力。
  B．成為米考伯先生的房客之后，“我”就在心里認(rèn)為那是“家”，側(cè)面反映了“我”內(nèi)心的孤獨(dú)。
  C．米考伯太太一再述說娘家的輝煌，從3點(diǎn)鐘“急得死去活來(lái)”到4點(diǎn)鐘“吃吃喝喝”，極為寫實(shí)地展現(xiàn)了一個(gè)耽于幻想、債多不愁的樂天派形象。
  D．小說描寫住宅破爛，房間空空，一件家具也沒有，讓社會(huì)下層小人物的性格在與環(huán)境互動(dòng)中更充分地得到展現(xiàn)，富有暗示性與象征性，激發(fā)讀者情感，隱喻主題。
  （3）小說以“我”為敘事視角，有什么好處？
  （4）選文前兩段中對(duì)小科波菲爾生存環(huán)境的描寫有何作用？
  組卷：6引用：6難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
        作為文學(xué)巨匠，魯迅先生耗費(fèi)大量精力改造國(guó)民性，為喚醒民眾_____，時(shí)刻不忘對(duì)那些麻木的看客大聲疾呼；揮動(dòng)如椽巨筆揭露丑惡，對(duì)封建勢(shì)力、帝國(guó)主義 _____，主張打落水狗；調(diào)動(dòng)無(wú)比的熱情英勇奮戰(zhàn)，環(huán)境愈險(xiǎn)惡，斗爭(zhēng)愈堅(jiān)強(qiáng)，_____，死而后已；而對(duì)學(xué)生后學(xué)，劉和珍、柔石、蕭紅，他都悉心幫助，表現(xiàn)出了極大的熱心和關(guān)懷。
        作為普通人，魯迅先生的幽默機(jī)智同樣讓人欽佩不已。魯迅在廈門大學(xué)任教時(shí)，校長(zhǎng)林文慶經(jīng)?？丝坜k學(xué)經(jīng)費(fèi)。在一次校務(wù)會(huì)議上，林又提出要克扣一筆經(jīng)費(fèi)，教授們紛紛反對(duì)。林說：“關(guān)于這件事，不能聽你們的。學(xué)校的經(jīng)費(fèi)是有錢人拿出來(lái)的；只有有錢人，才有發(fā)言權(quán)！”魯迅一下站起來(lái)，從口袋里摸出兩個(gè)銀幣拍在桌上：“我有錢，我也有發(fā)言權(quán)！”
  （1）在文中橫線處分別填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
  （2）分析短文第二段中魯迅的邏輯錯(cuò)誤，并說明此處的表達(dá)效果。
  組卷：4引用：5難度：0.5

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四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “愛出者愛返”是人們喜愛的箴言之一。書法家喜歡書寫它，文學(xué)家喜歡誦讀它，哲學(xué)家喜歡解讀它，慈善家喜歡拿它來(lái)鞭策自己，普通人喜歡用它來(lái)告誡自己，這句話出自漢代賈誼的《新書》，說鄒穆公愛民如子，國(guó)家富強(qiáng)而知禮儀，穆公死時(shí)，百姓“若失慈父，行哭三月，傲童不謳歌，琴瑟無(wú)音”，一直到了第二年，人們才開始娛樂活動(dòng)。孟子說：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”，無(wú)疑為這句話作了最好的注解。
        請(qǐng)結(jié)合材料，以“愛出與愛返”為主題，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：2難度：0.6

  解析