2021-2022學(xué)年河南省周口市商水實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        文學(xué)藝術(shù)，包括戲劇、曲藝、舞蹈、音樂(lè)等姊妹藝術(shù)，都講時(shí)代精神，花鳥(niǎo)畫(huà)同樣需講時(shí)代精神。每一個(gè)時(shí)期都有它的時(shí)代精神，就看你如何加以捕捉，并畫(huà)出有新時(shí)代精神的中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)。
        宋代花鳥(niǎo)畫(huà)，反映的是當(dāng)時(shí)升華了的藝術(shù)，講究意境，講究筆情墨趣。這種意境通過(guò)構(gòu)思，反映出詩(shī)意，通過(guò)作品可以深刻地領(lǐng)悟到當(dāng)時(shí)的氣息與情境。如：《踏花歸未馬蹄香》，蝴蝶在馬蹄的旁邊追逐，而畫(huà)面中沒(méi)有一朵花，卻使你感覺(jué)到馬蹄在花叢中踏過(guò)帶有香氣的一種意境：《深山藏古寺》，沒(méi)有直接畫(huà)出古寺廟，但是通過(guò)小和尚在挑水可以想象寺廟就在不逃處，所以從這個(gè)角度講要懂得詩(shī)情，才能寫(xiě)出畫(huà)意。
        宋、元、明、清一直到民國(guó)出了很多大家，但現(xiàn)代如何體現(xiàn)出一種時(shí)代感，深入到生活中是非常重要的。生活是取之不盡的源泉，畫(huà)家一定要面向生活、一定要扎扎實(shí)實(shí)地深入到生活當(dāng)中去，只有深入生活、植根生活，才能創(chuàng)作出有血有肉的作品，否則就只是表象?；B(niǎo)畫(huà)家要深入生活，深入觀察，要在實(shí)踐當(dāng)中去尋求創(chuàng)作素材，有了大量的素材，才能在需要的時(shí)候有強(qiáng)大的支撐。
        寫(xiě)生是畫(huà)家與生活的對(duì)話，只有把花草當(dāng)成老朋友，才能帶著感情去看待它。我把牡丹當(dāng)成老朋友，到山東菏澤、河南洛陽(yáng)是見(jiàn)老友了，而不是單純地去寫(xiě)生，是帶著情懷去的。
        當(dāng)然，除了寫(xiě)生，觀察也很重要。清代畫(huà)家李晴江說(shuō)：“觸目模斜千萬(wàn)朵，賞心只需三兩枝?！被◢u畫(huà)家主要是畫(huà)近景，即折枝花卉，當(dāng)然也有一些特別的。他們畫(huà)得很仔細(xì)，一花一草的結(jié)構(gòu)需做到心中有數(shù)，才能畫(huà)得很輕松，若想得其精氣神，必須對(duì)它了如指掌。
        畫(huà)的形也很重要，通過(guò)形體的刻畫(huà)和描寫(xiě)，寫(xiě)出一種時(shí)代感。我們畫(huà)梅蘭竹菊不能停留在明清之前的模式，而要畫(huà)出這個(gè)時(shí)代一花一草的精神，因?yàn)橐呀?jīng)進(jìn)入了新時(shí)代。我們不僅是要體現(xiàn)“觸目橫斜”與“水清淺”的一種境界，更是要表現(xiàn)一片大好春光或爛漫秋色。否則你既無(wú)法達(dá)到古人的境界，也無(wú)法觸及當(dāng)下的時(shí)代精神。
        花鳥(niǎo)畫(huà)的時(shí)代精神就是要對(duì)生活有較深的理解、較深的情懷，然后不斷地觀察，寫(xiě)出它的生命之氣。比如，徐青藤的芭蕉畫(huà)，用水用得非常好，五百年了還是濕淋淋的。此外，不斷提升自己的境界與眼力很重要，要用高深的理念來(lái)指導(dǎo)創(chuàng)作。現(xiàn)在年輕人在選擇給面上都愿意選擇工筆畫(huà)，因?yàn)楣すP畫(huà)相對(duì)來(lái)講容易出效果，的確；畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)非常難，要想在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新更是難上加難，黃賓虹說(shuō)：“集大成而自創(chuàng)新格者為上，專(zhuān)學(xué)古人者為次之，不學(xué)古人而學(xué)當(dāng)今者為次次之。”
        學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)，要從源頭學(xué)起。為有源頭活水來(lái)，以書(shū)入畫(huà)，要學(xué)乎其上，廣采博取，以表現(xiàn)新時(shí)代精神為目標(biāo)，以開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，努力拼搏，才能不斷奮進(jìn)。
  （摘編自何水法《花鳥(niǎo)畫(huà)的時(shí)代精神》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.每一個(gè)時(shí)期都有它的時(shí)代精神，只有少數(shù)的藝術(shù)家和有限的藝術(shù)門(mén)類(lèi)能反映時(shí)代精神。
  B.宋代花鳥(niǎo)畫(huà)講究筆情墨趣和意境，而意境構(gòu)思反映出詩(shī)意，通過(guò)畫(huà)作的詩(shī)意領(lǐng)悟其畫(huà)意。
  C.梅蘭竹菊是山水畫(huà)的傳統(tǒng)題材，深入研究古代畫(huà)技，就能創(chuàng)作出有新時(shí)代氣息的畫(huà)作。
  D.優(yōu)秀的花鳥(niǎo)畫(huà)家往往把花草當(dāng)成感情深厚的老朋友，把寫(xiě)生看作是與生活的深層對(duì)話。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者從文學(xué)及其姊妹藝術(shù)都講時(shí)代精神談起，引出“花鳥(niǎo)畫(huà)也要講時(shí)代精神”的觀點(diǎn)。
  B.以宋代畫(huà)《踏花歸來(lái)馬蹄香》《深山藏古寺》為例，說(shuō)明優(yōu)秀花鳥(niǎo)畫(huà)應(yīng)有的藝術(shù)特征。
  C.文章主體部分既有一般理論分析，也有寫(xiě)生、觀察、畫(huà)形等創(chuàng)作方面的指導(dǎo)。
  D.文章論證方法靈活，如倒數(shù)第二段運(yùn)用舉例論證和引用論證論述生命之氣的重要性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.花鳥(niǎo)畫(huà)家主要是畫(huà)近景，所以要觀察的仔細(xì)，不放過(guò)一花一草，觀察其結(jié)構(gòu)，這樣才能得其精神。
  B.花鳥(niǎo)畫(huà)家要體現(xiàn)“觸目橫斜”與“水清淺”的藝術(shù)境界，也要通過(guò)大好春光或爛漫秋色表現(xiàn)時(shí)代精神。
  C.徐青藤畫(huà)的芭蕉，五百年了還是濕淋淋的，用水用得恰到好處，所以仍然表現(xiàn)出芭蕉的生命之氣。
  D.現(xiàn)在年輕人在選擇繪畫(huà)上都愿意選擇工筆畫(huà)而不愿意選擇寫(xiě)意畫(huà)，主要原因是缺乏高深理論的指導(dǎo)。
  組卷：11引用：8難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        自從進(jìn)入電子媒介時(shí)代以來(lái)，人們對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)就出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。尤其是北美媒介環(huán)境學(xué)派對(duì)“什么是媒介”有著極為深刻的論述。從加拿大傳播學(xué)家哈羅德?伊尼斯提出“傳播的偏向”開(kāi)始，媒介被看作是超越了一般信息載體的特殊文化形態(tài)。此后，麥克盧漢、波茲曼、梅羅維茨等學(xué)者又紛紛提出見(jiàn)解，大致可歸為以下幾種：
        其一是“媒介即訊息”。這是伊尼斯的學(xué)生馬歇爾?麥克盧漢在《理解媒介》（1964）中提出的重要論述，它扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)注重媒介內(nèi)容而忽視媒介形式的弊端。而事實(shí)上，當(dāng)今社會(huì)的媒介之重要早已超越了具體訊息，成為一種參與主體塑造，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的文化形態(tài)。因此，“認(rèn)識(shí)媒介”與古希臘神廟上“認(rèn)識(shí)你自己”的銘文具有同等重要的作用。
        其二是“媒介即隱喻”。這是麥克盧漢的學(xué)生尼爾?波茲曼在《娛樂(lè)至死》中提出的基本觀點(diǎn)?！半[喻”具有強(qiáng)大的暗示作用，它意味著媒介在講述現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也賦予了其敘事本身更高的權(quán)威，使人們誤以為媒介敘述的“現(xiàn)實(shí)”才是現(xiàn)實(shí)，是比真實(shí)更真實(shí)的擬態(tài)環(huán)境。“媒介即隱喻”這就需要人們具有高度的媒體訊息識(shí)別能力，勘破“隱喻”背后的秘密，從而真實(shí)地把握真實(shí)。
        其三是“媒介即情境”。這是波茲曼的學(xué)生約書(shū)亞?梅羅維茨在《消失的地域》（1985）中提出來(lái)的。梅羅維茨把媒介看作場(chǎng)景（情境），而不同的場(chǎng)景會(huì)導(dǎo)致不同的社會(huì)行為，尤其新媒介將導(dǎo)致新的場(chǎng)景，從而誕生新的社會(huì)關(guān)系。
        這三種媒介認(rèn)識(shí)具有一以貫之的師承立場(chǎng)，那就是把“媒介”看作是具有價(jià)值偏向的、并非冷冰冰而純?nèi)豢陀^的文化形態(tài)，或曰引導(dǎo)性力量。也就是說(shuō)，“媒介”本身有著值得深刻挖掘的內(nèi)涵，甚至可以認(rèn)為它具有本體意識(shí)，它在故意引導(dǎo)受眾朝著某種方向前進(jìn)。
        無(wú)論“媒介即訊息”還是“媒介即情境”，它們所著眼的媒介都是圍繞電視所展開(kāi)的電子媒介。而新世紀(jì)頭十年之后，以智能手機(jī)為代表的移動(dòng)端新媒體已經(jīng)超越訊息、隱喻和情境，它變成了人的一部分，或者說(shuō)人成了媒介的一部分。這可以稱(chēng)為“媒介即人”或“人即媒介”。
        在互聯(lián)網(wǎng)的自媒體時(shí)代，媒介參與往往被等同于現(xiàn)實(shí)參與，越來(lái)越多的“鍵盤(pán)俠”游蕩在網(wǎng)絡(luò)上，而現(xiàn)實(shí)中的人際交往卻乏善可陳。隱匿在屏幕之后的語(yǔ)言（包括文字、圖片、彈幕、表情包、短視頻等）交往，可能導(dǎo)致更多的偏見(jiàn)、娛樂(lè)和狂歡，從而消解了社會(huì)議題的嚴(yán)肅、真實(shí)與有效。
  （摘編自林瑋《“跨媒介閱讀與交流”的本體意義：一種傳播共同體的視角》，有刪改）      材料二：
        傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展史可以說(shuō)是戲曲借助不同媒介的傳播史。當(dāng)戲曲傳播媒介一旦發(fā)生改變，戲曲藝術(shù)的表演、劇場(chǎng)和觀眾等都會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化。人類(lèi)社會(huì)從口語(yǔ)時(shí)代、印刷時(shí)代、電子時(shí)代發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，5G技術(shù)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等已經(jīng)融入了人們的日常生產(chǎn)生活。微博、微信、抖音、快手等智能新媒體軟件應(yīng)用成為人們休閑娛樂(lè)、獲取信息的主要途徑。傳統(tǒng)戲曲與日益涌現(xiàn)的各種媒體形式的邂逅，給自身帶來(lái)了新的生機(jī)。
        自宋、元、明、清直至近代，戲曲的傳播與接受，既有承繼關(guān)系，又存在時(shí)代差異。媒體形式的多樣化發(fā)展，使得中國(guó)戲曲藝術(shù)呈現(xiàn)多元形態(tài)并存的格局。20世紀(jì)初戲曲唱片興起，百代公司便為譚鑫培、汪笑儂等錄制唱片。戲曲影片《定軍山》拍攝，標(biāo)志著電影與戲曲的聯(lián)姻。20世紀(jì)60年代后，隨著電視機(jī)在我國(guó)的普及，具有代表性的電視戲曲欄目《梨園春》《秦之聲》走進(jìn)了千家萬(wàn)戶?？梢哉f(shuō)，利用多媒體平臺(tái)，傳統(tǒng)戲曲實(shí)現(xiàn)了劇場(chǎng)演出、網(wǎng)絡(luò)傳播并存的演出格局。觀眾可以在新媒體平臺(tái)欣賞梅蘭芳的《生死恨》，聆聽(tīng)王瑤卿的唱腔，也可收看央視《空中劇院》戲曲展播。
        多媒體業(yè)態(tài)下，戲曲藝術(shù)觀念和生產(chǎn)主體的創(chuàng)新也在發(fā)生。許多戲曲名家也認(rèn)識(shí)到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，有時(shí)直播平臺(tái)可以吸引數(shù)以萬(wàn)計(jì)的觀眾在線觀看，受眾人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)實(shí)體劇場(chǎng)觀眾。戲曲名角們紛紛在抖音、快手、陌陌等社交軟件直播平臺(tái)上開(kāi)通網(wǎng)上直播。有的戲曲名角吸引了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的“粉絲”在線，搖身一變成了“網(wǎng)紅”。由于新媒體“粉絲”不受地理空間限制，往往來(lái)自全國(guó)各地，甚至還有國(guó)際友人。可以說(shuō)，利用新媒體平臺(tái)的在場(chǎng)性和交互性極強(qiáng)的特點(diǎn)，傳統(tǒng)意義上的戲曲演員借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了與觀眾的在線互動(dòng)。在直播過(guò)程中，觀眾隨時(shí)可以給喜愛(ài)的演員發(fā)“彈幕”交流。
  （摘編自李有軍《當(dāng)戲曲邂逅新媒體》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．北美媒介環(huán)境學(xué)派對(duì)“什么是媒介”的看法極為深刻，他們有一以貫之的師承立場(chǎng)。
  B．媒介即訊息，這是麥克盧漢的觀點(diǎn)，它扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)媒介注重內(nèi)容而忽視形式的弊端。
  C．媒介即隱喻，只要明白“隱喻”具有暗示作用，人們就能勘破“隱喻”背后的秘密。
  D．傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的表演、劇場(chǎng)和觀眾等發(fā)生變化，都是因?yàn)閼蚯鷤鞑ッ浇樵诎l(fā)生變化。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻，甚至人本身都已成為其中的一部分，表明人對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。
  B．在互聯(lián)網(wǎng)的自媒體時(shí)代，媒介參與的方式越來(lái)越廣泛，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中的人際交往越來(lái)越少，引發(fā)了人們對(duì)媒介發(fā)展前景的擔(dān)憂。
  C．媒體形式多樣化發(fā)展，使傳統(tǒng)戲曲實(shí)現(xiàn)了劇場(chǎng)演出、網(wǎng)絡(luò)傳播并存的演出格局，人們可以利用新媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀戲曲的觀賞。
  D．戲曲演員在直播平臺(tái)開(kāi)通網(wǎng)上直播，吸引廣大國(guó)內(nèi)外“粉絲”在線，與觀眾在線互動(dòng)，這反映移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)傳播效應(yīng)的影響之大。
  （3）我市文化、教育部門(mén)準(zhǔn)備啟動(dòng)2022年度“傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園”專(zhuān)題活動(dòng)，在本次活動(dòng)中如何更好地借助新媒體，讓傳統(tǒng)戲曲贏得觀眾？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：3引用：2難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文閱讀II

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  薄荷的邀請(qǐng)
  田雙伶
        時(shí)令過(guò)了谷雨，她家門(mén)前的小園子，仍是空空的，黃黃的一片，好像一位心情不好的婦人，板著一張蠟黃的素臉。
        她的心情很不好。怎么可能好呢？從那場(chǎng)婚姻中流落出來(lái)，她就病了，整日昏沉沉的，頭疼，惡心，煩躁，失眠，黑苦的中藥湯汁喝了一碗又一碗，也沒(méi)減輕多少。
        而鄰家和她一樣大的園子，此時(shí)已熱鬧鬧喧騰騰一片了。春韭已割了好幾茬兒，壟間的油菜日漸擁擠稠密，薄荷的嫩芽從驚蟄到現(xiàn)在都沒(méi)停止過(guò)往外拱，一芽芽一叢叢地四處蔓延。她每次都心悸地看上一眼，等它越過(guò)邊界的時(shí)候，就毫不猶豫地將它拔掉。
        她端著一杯紅茶站在園子里，曬著上午十點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，看胖胖的鄰家女人蹲在地里剪韭菜，看她腰間露出一道讓人心驚的贅肉。她想，可惜了這么好的園子。怎么能種這些俗氣的蔬菜呢？應(yīng)該栽上一株薔薇或是一株紫藤，讓它順著窗欄往上攀，藤蔓花枝垂下一簇簇小花，坐在花香里讀書(shū)喝茶，多好?？墒?，從初冬搬到這里，她還不知道該怎么去栽種花木，園里自然是空空的。
        鄰家女人吃力地站起身，看見(jiàn)她，隔著低矮的柵欄遞過(guò)一把韭菜，說(shuō)，前天下了場(chǎng)雨，就長(zhǎng)這么快了，你也嘗嘗鮮。她的笑容掩起了不屑，說(shuō)，謝了，我不習(xí)慣那味道。
        鄰家女人笑呵呵地說(shuō)，我家那口子呀，特愛(ài)吃韭菜餡餃子，每次包餃子他都能吃好多。她聽(tīng)了，無(wú)力地垂了眼皮搖搖頭說(shuō)，我頭疼。轉(zhuǎn)身要回屋。
        女人看她搖頭閉眼痛苦的樣子，說(shuō)，你等等。說(shuō)完彎腰掐了幾片薄荷葉，在指間揉碎朝她伸過(guò)手說(shuō)，來(lái)。她怯怯地將頭低垂著伸過(guò)去，聽(tīng)話地讓女人把那一團(tuán)青綠涂在太陽(yáng)穴上。瞬間，一絲清涼從太陽(yáng)穴沁入鬢角，將她從混沌中緩緩喚醒。
        真是奇了，她向鄰家女人道謝。女人樂(lè)呵呵地指著地上的薄荷說(shuō)，管用你就隨便掐，掐了還會(huì)發(fā)的。
        天依然晴好。隔著柵欄，她細(xì)細(xì)看鄰家的園子，西墻角扯的晾衣繩上，五彩斑斕地掛滿了衣物，孩子的小衣褂，男人皺巴巴的衣褲，女人的花上衣，褪了色的床單被罩，一看就是含棉不高愛(ài)起球的化纖織物。鄰家女人身上穿件松松垮垮的睡衣，端著紅色塑料盆給菜澆水。屋里傳出孩子的哭鬧聲，女人一邊吆喝男人去哄孩子，一邊叨叨著菜葉上怎么長(zhǎng)了蟲(chóng)子。
        她與鄰家，只隔著一道木柵欄，卻仿佛隔了人世間的一層煙火。這樣的俗日子，在她眼前，生動(dòng)著，美好著。
        鄰家女人指著地上那叢青綠的薄荷，喚她，過(guò)來(lái)摘呀。
        她一次次走進(jìn)了鄰家的園子。三片兩片薄荷葉，就那么在指間一掐一揉一抹，一絲清涼，竟然讓她的頭疼一天天好起來(lái)了。
        每到中午時(shí)分，隔壁的廚房里便傳出有節(jié)奏的叮當(dāng)聲，繼而爆油鍋的刺啦聲。蔥花的香氣飄過(guò)來(lái)，她貪婪地嗅著那香氣。
        屋里只她一人，靜得很。她越來(lái)越怕這種靜了。靜，如一個(gè)無(wú)聲無(wú)形的鬼，悄然藏在身旁，一絲絲吸納她的元?dú)?。她將冰冷的咖啡壺、面包機(jī)、料理機(jī)，都收到柜子里，又去超市買(mǎi)了花圍裙，在菜場(chǎng)買(mǎi)了韭菜、鮮肉和面粉。備全了調(diào)料，她想包回餃子，做個(gè)勤快婦人。往日冷清的廚房熱鬧起來(lái)。她笨拙地調(diào)餡、和面、搟皮，不一會(huì)兒，鼻尖上手臂上全是面粉，照鏡子一看，自己都笑得不行。餃子煮熟了，她噓著升騰的熱汽盛出一個(gè)嘗，一下子燙了舌頭嘴唇，淚都出來(lái)了。抹淚的這一瞬間她愴然失神：從前的婚姻，獨(dú)獨(dú)缺了這煙火氣呀。自己做給那人吃的，什么鮮花沙拉、海鮮料理，即使那人愛(ài)吃的餃子包子湯圓速食面，煮的都是速凍食品。難怪那人苦笑著說(shuō)，吃得胃寒，都成了速凍人了?；橐鼍褪沁@樣冷下來(lái)的。
        她將餃子煮好，晾涼，小心地盛進(jìn)保溫盒，拎著出門(mén)，坐上公交車(chē)轉(zhuǎn)過(guò)大半個(gè)城市。她要去送給那個(gè)人吃。
        當(dāng)她把飯盒端給那人，掀開(kāi)蓋子，她看到了一雙黑眸閃出的驚喜，頃刻化為濕潤(rùn)。她的日子開(kāi)始活色生香。每天清晨，她步履輕盈地拎著籃子去菜場(chǎng)?；貋?lái)后籃子里裝滿了新鮮的菜蔬、魚(yú)和豆腐，米糧菜蔬在她的手中如花落花開(kāi)。飯食做好裝好，而后，拎著保溫盒，坐上公交車(chē)?yán)@過(guò)一條條街道，送到那人面前。洗手做羹湯，原來(lái)也是如此的幸福。她明白了以往朋友說(shuō)她的那句話：再精美的瓷器，能有粗瓷大碗端在手里實(shí)在么？
        立夏過(guò)了五六天，那人和她一起回到家里。她牽著那人的手去看鄰家的園子，歡欣地指給他看，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)：鄰家的薄荷，竟然不管不顧地，已經(jīng)在她家的園子里恣意叢生。串了一大片。以前她曾經(jīng)想，等它越過(guò)邊界的時(shí)候，就毫不猶豫地將它拔除?？墒牵@綠葉舒展的薄荷。誰(shuí)能拒絕得了它呢？
        她說(shuō)，我們采些做薄荷茶，邀請(qǐng)我們的鄰居來(lái)品嘗吧。那人說(shuō)，好啊。
        初夏的空氣中，清涼的薄荷香氣從她的園子里彌漫開(kāi)來(lái)。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)在塑造人物形象時(shí)，綜合運(yùn)用了外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等多種描寫(xiě)手法，很好地表現(xiàn)了人物的個(gè)性，并賦予小說(shuō)更為豐富的內(nèi)涵。
  B．自她搬來(lái)后，她的園子就一直空空的，和鄰家的不同，寫(xiě)出了她不善經(jīng)營(yíng)生活，也表現(xiàn)了她還無(wú)法從失敗的婚姻中走出。
  C．那人看到她送來(lái)的飯盒里的餃子時(shí)，“一雙黑眸閃出的驚喜，頃刻化為濕潤(rùn)”，說(shuō)明他們觸礁的婚姻已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
  D．小說(shuō)由拔掉薄荷、涂抹薄荷、采摘薄荷，到打算邀請(qǐng)鄰居品薄荷茶，作者巧妙運(yùn)用了“薄荷”這一意象，將婚姻幸福的真諦層層剝開(kāi)，層次清晰。
  （2）小說(shuō)中的“她”經(jīng)歷了較為復(fù)雜的心理變化，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。
  （3）有人說(shuō)，作者用散文筆法為讀者展現(xiàn)了一個(gè)充滿藝術(shù)美感的美學(xué)境界。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)“美”在何處。
  組卷：9引用：2難度：0.5

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語(yǔ)言文字運(yùn)用II

• 8．此前，①          ，是通過(guò)動(dòng)物干細(xì)胞合成的人造動(dòng)物肉，或通過(guò)植物蛋白及其他植物性成分合成的植物性肉?，F(xiàn)在，科學(xué)家們想“空手套白狼”，讓肉類(lèi)從空氣中“長(zhǎng)”出來(lái)。
        芬蘭“太陽(yáng)能食品”公司的科學(xué)家能將水和空氣作為“種子”，電氣作為“肥料”，讓微生物“農(nóng)民”生產(chǎn)一種富含蛋白質(zhì)的食品——蛋白質(zhì)粉末Solein。
        ②          ，蛋白質(zhì)含量超過(guò)50%，而普通的牛羊肉蛋白質(zhì)含量不超過(guò)30%，此外，它還含有25%的碳水化合物，其余成分為脂肪和核酸。Solein可以直接食用，還可作為原料被制成肉類(lèi)或面包。不過(guò)，這種蛋白質(zhì)粉末③              ，每千克售價(jià)近40元，將它作為小麥粉的替代品還不太現(xiàn)實(shí)。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）文中畫(huà)波浪線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：6引用：2難度：0.6

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四、寫(xiě)作

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        思則睿，睿則圣。（周敦頤）
        偉人不只在事業(yè)上驚天動(dòng)地，他時(shí)常不聲不響地深思熟慮。（克雷洛天）以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于 800字。
  組卷：4引用：3難度：0.6

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